“當(dāng)日正中時(shí)缸剪，有風(fēng)拂其枝，如龍鳳翔舞东亦，離袱蜿蜒橄登，謬輻徘徊;影落檐瓦間，金碧相組繡讥此。觀之者，目為之明谣妻。有聲萄喳，如吹塤篪，如過(guò)雨蹋半，又如水激崖石他巨，或如鐵馬馳驟,劍槊相磨戛;忽又作草蟲鳴切切，乍大乍小减江，若遠(yuǎn)若近染突，莫可名狀。聽(tīng)之者辈灼，耳為之聰份企。”
予以問(wèn)上人巡莹。上人曰:“不知也司志。我佛以清凈六塵為明心之本。凡耳目之入降宅，皆虛妄耳骂远。”予曰: “然則上人以是而名其閣腰根，何也?”上人笑曰: “偶然耳激才。”
——摘自劉基《松風(fēng)閣記》
這是節(jié)選劉基先生的《松風(fēng)閣記》一段文字额嘿∪衬眨《松風(fēng)閣記》有兩篇，這是第二篇的后半部分册养。上述選文第一段描繪了目遇之而成色钞脂，耳聞之而成聲的絕勝的自然風(fēng)景，第二段人物的對(duì)話揭示了主旨捕儒。這段對(duì)話富含禪機(jī)冰啃。首先“予以問(wèn)上人”問(wèn)了什么呢邓夕？上人的回答是“不知也”，根據(jù)上文阎毅，我猜測(cè)劉先生問(wèn)的應(yīng)該是：上人是否也被神奇優(yōu)美的景色陶醉了焚刚？上人的答話很有意味：不知也。我佛以清凈六塵為明心之本扇调。凡耳目之入矿咕，皆虛妄耳。
在出世之人眼中狼钮，色即是空碳柱，空即是色，一切外物都不能擾亂其心熬芜。與我們凡俗之人不同之處在于開(kāi)悟的人愉悅來(lái)自于內(nèi)里莲镣，而后者的我們總是通過(guò)尋求外物來(lái)達(dá)到讓自己愉悅的目的，而這種快樂(lè)也必將隨著外物的消失而消失涎拉，即便是劉基先生東坡先生這樣的大家也覺(jué)得自然風(fēng)物的陶冶中可以洗心澄念犯眠，解憂滌昏娜睛。這種暫憑風(fēng)景長(zhǎng)精神的快樂(lè)不能久佇心扉力九。真正的平靜與愉悅來(lái)自于內(nèi)心深處娜扇，而非來(lái)自借助外物，因此上人說(shuō)季俩，耳目之入钮糖，皆虛妄耳。是啊酌住，目之所遇藐鹤，耳之所聞，所有的外在事物赂韵，只不過(guò)都是內(nèi)心投射的結(jié)果娱节，所以皆是虛妄。
當(dāng)劉先生問(wèn)及取名原因時(shí)祭示，上人笑曰偶然耳肄满，這個(gè)“偶然”也耐人尋味得很。偶然质涛，什么意思呢稠歉？字典上的意思是：事理上不一定要發(fā)生卻發(fā)生的，超出一般規(guī)律的汇陆。也就是說(shuō)怒炸，上人自己沒(méi)想那么多下意識(shí)地取了這個(gè)名字：松風(fēng)閣。取名原因也許就是看見(jiàn)有松毡代、聽(tīng)見(jiàn)有風(fēng)自然而然地取了這個(gè)名字阅羹，出于本心并未多想勺疼，也許這是因?yàn)樵谝粋€(gè)得道高僧的眼中世間萬(wàn)物即是物，而物根本沒(méi)有植入他的心捏鱼，讓他根本動(dòng)念执庐？
也或者是上人偶然被外物之美打動(dòng)，墮入凡塵导梆，動(dòng)了念頭取了這個(gè)名字轨淌？我不得而知了。
其實(shí)劉先生的文章讀的很少看尼，也不曉得他的佛緣幾何递鹉，但此文卻讓人深思動(dòng)念，沉迷良久藏斩。
附原文如下：
一 雨躏结、風(fēng)、露灾茁、雷，皆出乎天谷炸。雨北专、露有形，物待以滋旬陡。雷無(wú)形而有聲拓颓，惟風(fēng)亦然。
風(fēng)不能自為聲描孟，附于物而有聲驶睦，非若雷之怒號(hào)，訇磕于虛無(wú)之中也匿醒。惟其附于物而為聲场航，故其聲一隨于物：大小清濁，可喜可愕悉隨其物之形而生焉廉羔。土石屃赑溉痢，雖附之不能為聲；谷虛而大憋他，其聲雄以厲孩饼；水蕩而柔，其聲洶以豗竹挡。皆不得其中和镀娶，使人駭膽而驚心。故獨(dú)于草木為宜揪罕。
而草木之中梯码，葉之大者宝泵，其聲窒；葉之槁者忍些，其聲悲鲁猩；葉之弱者，其聲懦而不揚(yáng)罢坝。是故宜于風(fēng)者莫如松廓握。
蓋松之為物，干挺而枝樛嘁酿，葉細(xì)而條長(zhǎng)隙券，離奇而巃嵸，瀟灑而扶疏闹司，鬖髿而玲瓏娱仔。故風(fēng)之過(guò)之，不雍不激游桩，疏通暢達(dá)牲迫，有自然之音；故聽(tīng)之可以解煩黷借卧，滌昏穢盹憎，曠神怡情，恬淡寂寥铐刘，逍遙太空陪每，與造化游。宜乎適意山林之士樂(lè)之而不能違也镰吵。
金雞之峰檩禾，有三松焉，不知其幾百年矣疤祭。微風(fēng)拂之盼产，聲如暗泉颯颯走石潄；稍大勺馆，則如奏雅樂(lè)辆飘；其大風(fēng)至，則如揚(yáng)波濤谓传，又如振鼓蜈项，隱隱有節(jié)奏。
方舟上人為閣其下续挟，而名之曰松風(fēng)之閣紧卒。予嘗過(guò)而止之，洋洋乎若將留而忘歸焉诗祸。蓋雖在山林而去人不遠(yuǎn)跑芳，夏不苦暑轴总，冬不酷寒，觀于松可以適吾目博个，聽(tīng)于松可以適吾耳怀樟，堰蹇而優(yōu)游，逍遙而相羊盆佣，無(wú)外物以汩其心往堡，可以喜樂(lè)，可以永日共耍，又何必濯潁水而以為高虑灰，登首陽(yáng)而以為清也哉？
予痹兜，四方之寓人也穆咐，行止無(wú)所定，而于是閣不能忘情字旭，故將與上人別而書此以為之記对湃。時(shí)至正十五年七月九日也。
二
松風(fēng)閣在金雞峰下遗淳，活水源上拍柒。予今春始至，留再宿洲脂，皆值雨斤儿，但聞波濤聲徹晝夜剧包，未盡閱其妙也恐锦。至是，往來(lái)止閣上凡十余日疆液，因得備悉其變態(tài)一铅。蓋閣后之峰，獨(dú)高于群峰堕油，而松又在峰頂潘飘。仰視，如幢葆臨頭上掉缺。
當(dāng)日正中時(shí)卜录，有風(fēng)拂其枝，如龍鳳翔舞眶明，離褷蜿蜒艰毒，轇轕徘徊；影落檐瓦間搜囱，金碧相組繡丑瞧。觀之者柑土，目為之明。有聲绊汹，如吹塤箎稽屏，如過(guò)雨，又如水激崖石西乖，或如鐵馬馳驟狐榔，劍槊相磨戛；忽又作草蟲嗚切切浴栽，乍大乍小荒叼，若遠(yuǎn)若近，莫可名狀典鸡。聽(tīng)之者被廓，耳為之聰。
予以問(wèn)上人萝玷。上人曰：“不知也嫁乘。我佛以清凈六塵為明心之本。凡耳目之入球碉，皆虛妄耳蜓斧。”予曰：“然則上人以是而名其閣睁冬，何也挎春？”上人笑曰：“偶然耳《共Γ”
留閣上又三日直奋，乃歸。至正十五年七月二十三日記施禾。
