我在五月啊到涂，下了一趟江南脊框，定下一場人生大事，打了一場羽毛球賽践啄，貓和愛的人都在浇雹，工作吃飯，生活倒是沒什么特別屿讽，就是前兩天學著剪錄了一個讀書分享的視頻昭灵，可惜被小哥哥吐槽制作太粗糙，羞于人見伐谈，最后給王棉花錄了幾個日常烂完，留作紀念。

旅行游記寫了很久诵棵，讀書筆記倒是落下不少抠蚣，一眨眼一個月就又過去了，沒有一篇像樣的筆記總覺得少了點什么履澳，那就在五月的最后一天嘶窄，簡單分享一下我的五月書單吧。

一距贷、《失落的衛(wèi)星》劉子超

《失落的衛(wèi)星》是我今年讀到的最想與人分享的書籍柄冲！

這本書出版于2020年，是年輕的中國旅行作家劉子超忠蝗，在十年間现横，數次深入神秘的中亞地區(qū)（包括烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦等六個斯坦國家），寫成的一本具有極高文學價值的旅行文學长赞。

用中國人的視角去看中亞各國晦攒。首先擁有同樣文化觀念的記錄者，其次沒有外文翻譯之后的水土不服得哆，最后基于中亞這片土地長久以來和中國千絲萬縷的牽絆關系脯颜，我們跟著這本書和記錄者走進中亞各國，多的是驚喜贩据、親切和貼合感栋操。

劉子超走進中亞，不僅看到了異域的風土人情饱亮，也追尋著先人的足跡感受歷史的滄桑矾芙，同時他也在深入探究，蘇聯(lián)解體之后在時代里掙扎近上、游離的中亞各民族剔宪，如今過著怎樣的生活。

這是一本適應當下時代目光壹无，內容豐富葱绒、視野新奇、環(huán)境開闊斗锭，具有深厚文化和歷史內涵的文學著作地淀。作為旅行文學，適合所有熱愛旅行的旅行達人們（需要注意的是書中并無旅行攻略和太多旅行照片）岖是，同時作為文學作品帮毁，也適合所有熱愛文學類書籍的讀者（包含較多的歷史、地理知識）豺撑。

對旅行和神秘的中亞文化感興趣的朋友烈疚，請一定不要錯過這本新書！

二聪轿、《了凡四訓》作者袁了凡

“善”爷肝，是基于中國傳統(tǒng)價值觀念和人類進化演變的永恒話題。現代人對“善”的詮釋和探究屹电，不再那么積極系統(tǒng)阶剑，但是在古代跃巡，有一位先人關于“善”的著作危号，卻淌過時光如水流傳下來，那就是中國的第一本善書《了凡四訓》素邪。

《了凡四訓》為明朝人袁了凡所著外莲，作者只是個普通的讀書人，官職不高，還早早就辭官回家偷线，在家鄉(xiāng)著書教學磨确。作者算得上長壽，一般長壽的老人脾性較好声邦。

這本書是勸人為善的書乏奥，全書一共只有四個章節(jié)，從《立命之學》亥曹、《改過之法》邓了、《積善之方》和《謙德之效》出發(fā)，融合儒媳瞪、道骗炉、佛思想，告訴子孫為什么要蛇受、以及如何做句葵，才能有效的積德行善，改變自己的命運兢仰。

薄薄數十頁的《了凡四訓》我讀了兩遍乍丈，字字有所悟，句句有所感旨别，我稱了凡為了凡兄诗赌，為知己了凡，他倡導的一言一行和張女士一直以來身體力行的觀念如出一轍秸弛，譬如：“極善之人铭若，數固拘他不定；極惡之人递览，數亦拘他不定”（非常善良的人和非常邪惡的人叼屠，命數很難困住他們，善和惡會讓命運變得不一定）绞铃；“天地在上镜雨，鬼神難欺”（舉頭三尺有神明！）均是我從小耳濡目染的行為觀念儿捧，因此翻開扉頁荚坞，便一見傾心。

袁了凡寫《了凡四訓》給自己的子孫后代傳承最重要的人生經驗菲盾，因此格外誠懇和真摯颓影，但是你說這些觀念和做法，在現代社會還有沒有實用性懒鉴？我認為還有诡挂！行善在任何時代都具有可行性碎浇。

“積善”的理念，很多時候像搞傳銷洗腦璃俗，每天大喊100遍奴璃，你要做好事你要做好事，做好事會有好運的城豁，那么做好事到底是不是能夠改變命運苟穆？這種玄學的東西我不敢討論，因此這本書汝之蜜糖唱星，彼之砒霜鞭缭，倒是挺挑讀者的。

若是有緣碰到這本書魏颓，可以翻開一讀岭辣，若是沒有宝踪，便也不必強求渡贾。

三、《一生自在》季羨林

季羨林撑教，季老我最早讀過他的《牛棚雜記》叹话，他從1911年出生到2009年逝世偷遗，見證和經歷了中國上個世紀所有的社會浪潮，卻始終能保持“竹杖芒鞋輕勝馬驼壶，誰怕氏豌？一蓑煙雨任平生”的氣度，通身端的是樂觀豁達的氣派热凹。

季老的散文泵喘，真誠、樸實般妙，書寫的多是回憶日常生活中的娟娟心事纪铺。

近些年汪曾祺汪老的散文讀的最多，念念不忘那句“如果你來訪我碟渺，我不在鲜锚，請和我門外的花坐一會兒，他們很溫暖苫拍，我注視他們很多很多日子了”芜繁；林清玄、史鐵生和余秋雨我也讀绒极，最愛的還是余光中的散文骏令，“月光還是少年的月光，九州一色還是李白的霜”集峦，游子的赤子之情讀來讓人靈魂顫栗伏社。

我說這些是說明，寫散文的作家們都有自己的風格塔淤，偏向哪一種風格或是哪一個作家因人而異摘昌。季老的《牛棚雜記》和他的一生行事，我個人很推崇和尊敬高蜂，但這本《一生自在》聪黎，確實沒有讀到特別感觸的點，在季老回憶留德七年的歡喜和安穩(wěn)時备恤，恐怕是我的小家子氣稿饰，我總是想到他在德國你儂我儂的洋人女朋友和留守在國內家鄉(xiāng)苦苦掙扎的孤兒寡母，久久不能釋懷露泊。不過總算喉镰，季老最終堅持回到了家鄉(xiāng)。

季老的主業(yè)是語言學家惭笑，他精通12國語言侣姆，是世界上少有的精通吐火羅文的學者之一，“梵學沉噩、佛學捺宗、吐火羅文”研究并舉，也就是說季老是個慣于坐冷板凳的專注學問的學問人川蒙，我覺得這是他作為一代學者蚜厉，最值得我們崇敬的地方。

四畜眨、《情書》 巖井俊二

當我陪著朋友走進電影院的時候昼牛，絲毫沒有預料到自己會被一直以來嗤之以鼻的日本純愛文學在心頭輕輕的敲上一錘。

這一錘敲的人酥酥麻麻康聂，過了許久匾嘱，還能回味到一二分的余味。

《情書》是日本作家兼導演巖井俊二的電影和同名小說作品早抠，講述的故事實在很簡單霎烙，關于暗戀和告別。一面是從未察覺到的美好而羞澀的暗戀蕊连，另一面是生離死別的隱忍和悲痛悬垃。兩個素未謀面的女孩子因為同一個男生，被命運甘苍，用書信將彼此的生命軌跡拉在一個交點尝蠕，真摯的情感就在兩人之間默默流轉。

故事講完了载庭，真是又俗又狗血看彼。但是文字和視覺總是能夠創(chuàng)造強大神奇的魔法廊佩，讓每一個故事都閃閃發(fā)光。

電影《情書》靖榕，鏡頭和音效讓人忍不住稱絕标锄，鏡頭一開始就是短發(fā)的渡邊博子躺在雪地里，鏡頭往后一拉再拉茁计，只剩滿屏滿眼的雪和一抹女子的鮮艷料皇。視覺里所有的感情點到即止，不過分渲染悲傷星压，也不強調深情践剂，氛圍的營造恰到好處，故事的最后娜膘，渡邊博子在雪地里大喊“你好嗎”逊脯、“我很好”，和遠方藤井樹念出的“你好嗎”竣贪、“我很好”男窟，真是最優(yōu)雅的告別。

書籍《情書》贾富，薄薄一冊歉眷，寥寥數語，日本作家的白描寫作跟白開水一樣颤枪，但是細膩柔軟汗捡，絲絲生香，文字語言的無聲韻味在這本書里表現得淋漓盡致畏纲。

日本文學的主旋律是傷感唯美扇住，例如川端康成一類的大師，他們筆下的BE美學盗胀，含蓄艘蹋、克制，讓人回味無窮票灰，當然也莫名其妙女阀，我之前一向對這類書籍敬謝不敏，孰料意外撞上《情書》屑迂，倒是讓我開始重新審視日本純愛電影和日本傷感文學的美學語言浸策。

《情書》，在視覺效果和文字效果的相輔相成下惹盼，故事效果達到了極度完美庸汗。

月底的分享，還是寫到了月初手报。

天氣悶熱蚯舱，讓人一整天昏昏沉沉改化。

晚上讀到朱光潛先生的《致青年的十二封信》-《談學問》一章，先生說枉昏，只讀書陈肛，是最無用的事情。要將“學”和“問”凶掰，結合起來，才能達到做學問的目的蜈亩，讓我頗為汗顏懦窘，一直以來，我將讀書看作一種消遣的方式稚配，讀書時候的自然輕松是我最大的收獲畅涂，如今想來，“學而不思則罔”道川，讀了這么多書午衰，卻不去追問和思考，實在是不值得提倡的冒萄。雖然我不是做學問的臊岸，但是希望自己寫出來給朋友看的文章，能夠盡量有價值一些尊流。

思考是一件辛苦的事情帅戒，我也不知道自己有沒有這個毅力，但總是覺得自己能夠堅持一下崖技，再堅持一下逻住，就像那年我跟自己說開始堅持讀書時一樣，試著去堅持思考迎献。思考的深一點瞎访，再深一點。

啰啰嗦嗦吁恍，嘮嘮叨叨扒秸，窗外的雨，已經不下了冀瓦，買的香檳玫瑰也謝了鸦采，小雛菊還開的正好。朋友說：花店不開了咕幻，但花繼續(xù)開渔伯。祝大家晚安。