四大名著里同廉，《三國(guó)演義》是我最喜歡的仪糖，書(shū)看過(guò)幾遍柑司，老版的電視劇也看過(guò)幾遍。
剛開(kāi)始锅劝，被小說(shuō)里近乎神一樣的諸葛亮所吸引攒驰。慢慢的，隨著知識(shí)的不斷豐富故爵，才發(fā)現(xiàn)玻粪，其實(shí)，歷史上真實(shí)的諸葛亮還是一個(gè)凡人诬垂，沒(méi)到神的地步劲室。《三國(guó)演義》里结窘，作者為了渲染諸葛亮的無(wú)所不能很洋，給他強(qiáng)加了很多特技。
俗話(huà)說(shuō)：“盡信書(shū)晦鞋，不如無(wú)書(shū)蹲缠。”所以悠垛，讀三國(guó)线定，千萬(wàn)別被里面的某些內(nèi)容誤導(dǎo)了。同時(shí)确买，應(yīng)該時(shí)刻記得斤讥，《三國(guó)演義》是小說(shuō)，更不能誤把小說(shuō)當(dāng)史書(shū)去讀湾趾。
史書(shū)芭商，應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起記錄歷史演變過(guò)程和歷史人物的重任，要盡量真實(shí)地還原歷史的本來(lái)面目搀缠。
小說(shuō)铛楣，雖然要跟隨歷史的腳步，但它本身就屬于一種文學(xué)體裁艺普，比起史書(shū)簸州，寫(xiě)作手法更豐富，情節(jié)也可以虛構(gòu)歧譬，而且還帶有一定的娛樂(lè)性質(zhì)岸浑。
因此，完完全全地用小說(shuō)來(lái)普及歷史知識(shí)瑰步，肯定帶有一定的片面性矢洲。
就拿諸葛亮來(lái)說(shuō)，在《三國(guó)演義》里最讓人記憶猶新的缩焦，應(yīng)該是小學(xué)就學(xué)習(xí)過(guò)的《草船借箭》读虏。借箭的起因是周瑜看到諸葛亮挺有才干责静，心里妒忌，想找個(gè)殺諸葛亮的借口掘譬，故意讓他十天之內(nèi)造十萬(wàn)支箭泰演，諸葛亮不但欣然答應(yīng)了，還把時(shí)間由十天縮短為三天葱轩。
其實(shí)睦焕，借箭的關(guān)鍵不在借，而在事前諸葛亮的神機(jī)妙算靴拱，算準(zhǔn)三天后江面必有大霧垃喊，并結(jié)合曹操多疑的性格，最終利用幾條破船就造足了十萬(wàn)支箭袜炕。
從“草船借箭”中本谜，我很佩服諸葛亮遇事不驚的這種智慧和膽識(shí)。他教會(huì)了我無(wú)論在工作還是生活中偎窘，越是遇上急難險(xiǎn)重的事情時(shí)乌助，越要保持絕對(duì)的冷靜，因?yàn)闊o(wú)論再大的事陌知，你都不能逃避他托，必須要去面對(duì)。
而真正的“草船借箭”這個(gè)典故仆葡，據(jù)《三國(guó)志》記載它和諸葛亮沒(méi)有半毛錢(qián)關(guān)系赏参。因?yàn)椤安荽杓钡闹髯邮菍O權(quán)。
在《魏略》中說(shuō)沿盅，孫權(quán)坐著大船來(lái)窺探曹軍陣勢(shì)把篓，被曹操發(fā)現(xiàn)后下令射箭，萬(wàn)箭齊發(fā)腰涧，箭都射在了孫權(quán)的船上韧掩，船就向一邊傾斜，于是孫權(quán)便下令掉轉(zhuǎn)船頭窖铡，使“箭勻船平”揍很，孫權(quán)也就回去了。
從《魏略》中看万伤，”草船借箭“確實(shí)存在，但既不是發(fā)生在諸葛亮身上呜袁，更不是事先預(yù)謀好的敌买，而帶有一定的偶然性。
“草船借箭”之后阶界，讓讀者和觀眾稱(chēng)頌叫好的虹钮，應(yīng)該就到 “空城計(jì)”聋庵。不得不說(shuō)，空城記在小說(shuō)里寫(xiě)得很驚悚芙粱，電視劇里演義得也很到位祭玉，故能給讀者和觀眾留下深刻的印象。
空城計(jì)玩的就是刺激和心跳春畔。
《三國(guó)演義》中講述的空城計(jì)是紙上談兵的馬謖“意外”失街亭后脱货，司馬懿率15萬(wàn)雄兵直逼西城，而當(dāng)時(shí)駐守西城的諸葛亮身邊只有區(qū)區(qū)2000兵馬律姨。與司馬懿的15萬(wàn)大軍相比振峻，2000兵馬就顯得微不足道。
聽(tīng)說(shuō)司馬懿大軍逼近择份，一眾文官?lài)樀冒胨揽勖希挥兄T葛亮鎮(zhèn)定自如，對(duì)大伙說(shuō)：“別驚慌荣赶，我略用計(jì)策凤价，便可教司馬懿退兵“未矗”于是才有了諸葛亮的空城計(jì)利诺。
空城計(jì)，再次突顯了諸葛亮遇事冷靜伏蚊、沉著立轧。為什么敢玩空城計(jì)，正因?yàn)樗阉抉R懿的心理揣摩得比較透徹躏吊，才能做到處事不驚氛改，成竹在胸。
然而比伏，現(xiàn)在的市場(chǎng)上胜卤，對(duì)空城計(jì)的說(shuō)法不一，我聽(tīng)過(guò)的版本不下四種赁项。
在《三國(guó)志?蜀?諸葛亮傳》中葛躏，只對(duì)失街亭進(jìn)行了記述，確未提及諸葛亮的空城計(jì)悠菜。倒是在《三國(guó)志》裴松之注所引《魏書(shū)》中舰攒，對(duì)空城計(jì)有較詳細(xì)的描述。
大意是曹兵出城收麥子悔醋，呂布突然領(lǐng)兵來(lái)犯摩窃。因城里的兵才千余人，于是曹操就擺了一出空城計(jì)。呂布怕有埋伏猾愿，不敢貿(mào)然進(jìn)攻鹦聪，所以曹操輕松退兵。
在《三國(guó)演義》里蒂秘，“草船借箭”和“空城計(jì)”只是作者對(duì)諸葛亮形像塑造的一個(gè)縮影泽本。有時(shí)我也在想，羅貫中為什么要刻意把很多本來(lái)不是發(fā)生在諸葛亮身上的角色都搬到了他身上姻僧？
結(jié)合今天一直在宣揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀规丽，我覺(jué)得二者有異曲同工之妙。今天無(wú)論是國(guó)家段化，社會(huì)還是企業(yè)嘁捷，都在極力選樹(shù)先進(jìn)典型。比如楊善洲显熏、高德榮等雄嚣，為什么要選擇并宣揚(yáng)他們，因?yàn)樗麄兊男蜗笫终娲。疑鐣?huì)公認(rèn)度比較高缓升。
回到《三國(guó)演義》中，諸葛亮的形象也很正面蕴轨，羅貫中選擇這樣一個(gè)正面的形象港谊，再通過(guò)適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，就能為當(dāng)時(shí)的社會(huì)塑造起一個(gè)性格特色鮮明橙弱、影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)形象歧寺。
從這方面來(lái)看，我覺(jué)得羅貫中塑造的這個(gè)形象是非常成功的棘脐，雖然相隔的年代比較久遠(yuǎn)斜筐。
