? ? 列夫· 托爾斯泰是公認(rèn)的最偉大的俄羅斯文學(xué)家艇搀，《西方正典》作者尿扯、美國(guó)著名文學(xué)教授兼批評(píng)家哈洛·卜倫甚至稱之為“從文藝復(fù)興以來(lái)，惟一能挑戰(zhàn)荷馬焰雕、但丁與莎士比亞的偉大作家”衷笋。
? ? 對(duì)文學(xué)擁有“狂戀式愛(ài)情”的托爾斯泰，是俄羅斯文學(xué)史上創(chuàng)作時(shí)間最長(zhǎng)矩屁、作品數(shù)量最多辟宗、影響最深遠(yuǎn)、地位最崇高的作家吝秕，重情節(jié)泊脐、重典型、重寫(xiě)實(shí)烁峭、重批判的文學(xué)時(shí)代容客，在他筆下達(dá)到巔峰。長(zhǎng)篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》是托爾斯泰文學(xué)藝術(shù)上的三個(gè)里程碑耘柱。百年來(lái)如捅，他的作品被譯為各國(guó)文字，銷售量累積超過(guò)5億冊(cè)调煎，是大師中的大師镜遣。
? ? 在世界文學(xué)的巍巍群山中，堪與莎士比亞士袄、歌德這幾座高峰并肩而立的俄國(guó)作家當(dāng)首推列夫·托爾斯泰悲关。托爾斯泰是一位有思想的藝術(shù)家，也是一位博學(xué)的藝術(shù)大師娄柳。他的作品展現(xiàn)的社會(huì)畫(huà)面之廣闊寓辱，蘊(yùn)含的思想之豐饒，融會(huì)的藝術(shù)赤拒、語(yǔ)言秫筏、哲學(xué)、歷史挎挖、民俗乃至自然科學(xué)等各種知識(shí)之廣博这敬，常常令人望洋興嘆。他的三部鴻篇巨著無(wú)疑代表了19世紀(jì)世界現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高水平蕉朵。 人一生其實(shí)不用讀太多的書(shū)崔涂，有個(gè)七八本便足矣;但是，為了找到這七八本最值得讀的書(shū)始衅，則必須先讀完兩三千本冷蚂。
? ? 在數(shù)以千計(jì)的文學(xué)名著中，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部偉大作家的偉大作品汛闸，無(wú)疑是我們最該讀的那幾本書(shū)之一蝙茶。高爾基曾言：“不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者，不可能認(rèn)識(shí)俄羅斯蛉拙∈ⅲ”
悲觀主義、不抵抗主義孕锄、向“精神”呼吁吮廉，是這樣一個(gè)時(shí)代必然要出現(xiàn)的思想體系，在這個(gè)時(shí)代畸肆，整個(gè)舊制度已經(jīng)“顛倒過(guò)來(lái)”宦芦，而群眾是在這個(gè)舊制度下教養(yǎng)出來(lái)的，他們從吃母親奶的時(shí)候起就接受了這個(gè)制度的原則轴脐、習(xí)慣调卑、傳統(tǒng)和信仰抡砂，他們看不出也不可能看出“開(kāi)始形成”的新制度是什么樣子，是哪些社會(huì)力量在“形成”這種新制度以及怎樣“形成”這種新制度恬涧，哪些社會(huì)力量能夠消除“變革”時(shí)代所特有的無(wú)數(shù)特別深重的災(zāi)難注益。
? ? 對(duì)于托爾斯泰作為一位文學(xué)家所取得的杰出成就，評(píng)論家們從來(lái)很少提出疑問(wèn)溯捆；他是公認(rèn)的世界上最偉大的小說(shuō)家之一。托爾斯泰雖然從未因襲在他之前的俄國(guó)作家提揍，卻可能受一些外國(guó)作家如盧騷啤月、史坦恩、斯湯達(dá)爾及稍后薩克萊等的影響劳跃。但對(duì)于他作為一位思想家的聲譽(yù)，人們卻從來(lái)沒(méi)有一致的看法刨仑。不過(guò)贸人，托爾斯泰的道德和理智發(fā)展的兩重性已經(jīng)被研究他的思想的現(xiàn)代學(xué)者們更加透徹地理解。當(dāng)他孜孜不倦地探索真理時(shí)圾亏，他是竭力在一個(gè)知識(shí)不完備、人類不完美的世界上尋求絕對(duì)的真理志鹃。其結(jié)果是夭问，他的不愿妥協(xié)缰趋，他對(duì)于獲得徹底的理性解釋的強(qiáng)求，往往使他把理論推到荒謬的地步陕见；許多人認(rèn)為秘血，他關(guān)于歷史、非暴力评甜、教育和藝術(shù)的觀點(diǎn)灰粮，已經(jīng)非常接近于這種荒謬的境地。但是只要系統(tǒng)地研究他的思想忍坷，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它和19世紀(jì)自由主義的種種觀念的關(guān)系粘舟。他認(rèn)為兩千年來(lái)的全部歷史熔脂，主要是由個(gè)人的道德進(jìn)步和政府的道德敗壞構(gòu)成的。托爾斯泰把他的信仰寄托在人們的道德進(jìn)步上柑肴，認(rèn)為它是對(duì)多數(shù)人普遍受少數(shù)人壓迫現(xiàn)象的決定性回答霞揉。
? ? 他認(rèn)為，與馬克思主義的經(jīng)濟(jì)決定論和采用暴力的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)相反晰骑，促使人類達(dá)到無(wú)階級(jí)和無(wú)國(guó)家狀態(tài)的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)零聚，有賴于每一個(gè)個(gè)人奉行至高無(wú)上的愛(ài)之法律，因而摒棄任何形式的暴力些侍，透過(guò)這一切使自己在道德上日臻完善隶症。盡管托爾斯泰把他的理性主義引向了極端，他在今日仍被公認(rèn)為19世紀(jì)最有影響的道德主義者之一岗宣。
