? ? ? 偶然的機(jī)緣，也是好奇心的驅(qū)使尚胞，購(gòu)買(mǎi)了一本余秋雨的《何為文化》解总。捧起小讀，竟然無(wú)法放下瘦真。一下子為秋雨先生對(duì)于文化見(jiàn)解的深邃、洞徹和獨(dú)特所深深折服黍瞧。
? ? ? ? 秋雨先生敘述自己數(shù)十年來(lái)跌宕起伏的人生經(jīng)歷诸尽，回憶與師長(zhǎng)及諸位直諒之友相交的點(diǎn)滴故事，那種真誠(chéng)印颤、真摯您机、真情、坦蕩年局，不由得升騰起深深仰慕秋雨先生治學(xué)精神际看、為人高風(fēng)品德的情愫。
? ? ? ? 文字的流暢矢否、生動(dòng)那就更不必說(shuō)仲闽，篇篇段段都堪稱(chēng)經(jīng)典的散文:邏輯清晰、簡(jiǎn)潔爽直僵朗、精煉到位赖欣、飽含真情。
? ? ? ? 閱讀這本書(shū)的時(shí)候衣迷，恍然有秋雨先生與你我面對(duì)面地畏鼓，和風(fēng)細(xì)雨般親切地講述的親近之感。這也是惟明情不自禁生出捉筆欲贊壶谒、深推特享的緣由吧云矫！
? ? ? ? 何為文化？真的汗菜，過(guò)去包括我自己常橙觅鳎口頭掛著對(duì)傳統(tǒng)文化有興趣挑社，乃至愿意深入探索研究傳統(tǒng)文化，甚至有意做一個(gè)普及傳播者巡揍。仔細(xì)想來(lái)痛阻，卻未必真正理解深藏于“傳統(tǒng)文化的內(nèi)核”，亦或“文化”背后的真實(shí)內(nèi)涵腮敌。
? ? ? ? “文化”阱当，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過(guò)積累和引導(dǎo)糜工，創(chuàng)建集體人格弊添。
? ? ? ? 正如秋雨先生所言，他的這個(gè)定義可能是全世界最簡(jiǎn)短的捌木。這一點(diǎn)我倒是極為贊同油坝。
? ? ? ? 【精神價(jià)值】【生活方式】【生態(tài)共同體】【積累和引導(dǎo)】【創(chuàng)建集體人格】這幾個(gè)關(guān)鍵詞運(yùn)用得極好，理解了上述五個(gè)詞匯刨裆，那么文化的概念就躍然紙上了吧澈圈。
? ? ? ? 這本24萬(wàn)字270頁(yè)的書(shū)籍大多是秋雨先生的演講錄和隨想漫談。讓我們一起欣賞那字字珠璣吧帆啃！
一.文化的最終目標(biāo)瞬女，是在人世間普及愛(ài)和善良。
二.一個(gè)社會(huì)不管發(fā)達(dá)還是不發(fā)達(dá)链瓦，表面上看起來(lái)是經(jīng)濟(jì)形態(tài)拆魏，實(shí)際上都是文化心態(tài)盯桦；
經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的起點(diǎn)和終點(diǎn)慈俯，都是文化；
經(jīng)濟(jì)發(fā)展在本質(zhì)上是一個(gè)文化過(guò)程拥峦；
經(jīng)濟(jì)行為只要延伸到較遠(yuǎn)的目標(biāo)贴膘，就一定會(huì)碰到文化；
賺錢(qián)略号，是以貨幣的方式達(dá)到非貨幣的目的刑峡；賺錢(qián)的最終目的不是為了衣食，而是為了榮譽(yù)玄柠、安全突梦、自由、幸福羽利，這一些都是文化命題宫患。
說(shuō)這些話(huà)的人，大多是經(jīng)濟(jì)學(xué)家这弧，而不是文化學(xué)者娃闲。他們不深刻虚汛，卻是明白人。
三.中國(guó)文化的特性:
1.在社會(huì)模式上皇帮，建立了“禮儀之道"卷哩；
2.在人格模式上，建立了“君子之道"属拾；
3.在行為模式上将谊，建立了"中庸之道"。
四.中國(guó)文化的弊病:
1.第一個(gè)弱項(xiàng)渐白，是疏于公共空間瓢娜。
2.第二個(gè)弱項(xiàng)，疏于實(shí)證意識(shí)礼预。
實(shí)證意識(shí)的缺乏眠砾，也就是科學(xué)意識(shí)的缺乏。
3.第三個(gè)弱項(xiàng)托酸，是疏于法制觀(guān)念褒颈。
五.近三十年的進(jìn)步。
1.由于三十年來(lái)"注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)"励堡、"改善人民生活"的成功實(shí)踐谷丸，比較充分地普及了"民生文化"。
2.由于改革開(kāi)放应结，文化視野開(kāi)拓刨疼，比較有效地普及了"多元文化"。
3.由于一次次全民救災(zāi)的行動(dòng)鹅龄，在中國(guó)史無(wú)前例地普及了"生命文化"揩慕。
六.當(dāng)前的文化隱憂(yōu):
1.復(fù)古文化正在沖擊著創(chuàng)新文化。
2.民粹文化正在沖擊著理性文化扮休。
3.文化的損耗機(jī)制仍然強(qiáng)于建設(shè)機(jī)制迎卤。
七.精彩句子&段落欣賞:
1.《謝家門(mén)孔》……"坐在前排的謝晉過(guò)一會(huì)兒就要回頭來(lái)問(wèn)"阿四累不累？" "阿四好嗎玷坠？" "阿四要不要睡一會(huì)兒蜗搔？" ……過(guò)幾分鐘就回一次頭，沒(méi)完沒(méi)了八堡。
【每次回頭樟凄，那神情，能把雪山消融兄渺》炝洌】
2.……【他像一尊突然被風(fēng)干了的雕像，站在病床前，很久二拐，很久服鹅。】
3.那天謝晉導(dǎo)演的哭聲百新，像虎嘯企软，像狼嚎，像龍吟饭望，像獅吼仗哨，把他以前拍過(guò)的那么多電影里的哭，全都收納了铅辞，又全都釋放了厌漂。
那天，秋風(fēng)起于杭州斟珊，連西湖都在嗚咽苇倡。】
《巴金百年》
4.他的《隨想錄》不久問(wèn)世囤踩，一個(gè)在災(zāi)難中受盡屈辱旨椒、乃至家破人亡的文化老人，真誠(chéng)地檢討自己的心靈污漬堵漱，實(shí)在是把整個(gè)中國(guó)感動(dòng)了综慎。最不具備反省能力的中國(guó)文化界，也為這本書(shū)的出版勤庐，安靜了三四年示惊。
巴金認(rèn)為，即使沒(méi)有災(zāi)難愉镰，我們也需要反省米罚，也需要建立一些基本品德，例如岛杀，"講真話(huà)"阔拳。他認(rèn)為，這是中國(guó)人的軟項(xiàng)类嗤，也是中國(guó)文化的軟項(xiàng)。如果不講真話(huà)辨宠，新的災(zāi)難還會(huì)層出不窮遗锣。因此，他把這一點(diǎn)兒當(dāng)做反省的關(guān)鍵嗤形。
幾百萬(wàn)精偿、幾千萬(wàn)的數(shù)字，整整十年的時(shí)間，難道真是什么領(lǐng)導(dǎo)人在控制一切嗎笔咽？不可能搔预。真正起控制作用的，是酷愛(ài)謠言的群體心里叶组，是聞風(fēng)而動(dòng)的斗爭(zhēng)哲學(xué)拯田，是大假不懲的法律缺失，是無(wú)力辨?zhèn)蔚奈幕瘋鹘y(tǒng)甩十。
《仰望云門(mén)》
舞者們超凡脫俗船庇，赤誠(chéng)袒露，成了一群完全洗去了尋常"文藝腔調(diào)"的苦行僧侣监。他們?cè)诤┥腺橘胙悸郑诮甘g打坐，在紙墨間靜悟橄霉。潛修千日窃爷，彈跳一朝，一旦收身姓蜂，形同草民吞鸭。
【只不過(guò)，這些草民剛剛與陶淵明種了花覆糟，跟鳩摩羅什誦了經(jīng)刻剥，又隨王維看了山√沧郑】
八.秋雨先生書(shū)法欣賞:
? ? ? ? 坦率地造虏，講對(duì)于書(shū)法，惟明尚屬業(yè)余麦箍。對(duì)于能文能武的書(shū)法家漓藕、文人頗為敬佩，手頭也有些友人寫(xiě)來(lái)送來(lái)的字畫(huà)挟裂，也曾順道游歷過(guò)中國(guó)享钞、日本數(shù)百座寺廟道觀(guān)故址遺跡。對(duì)書(shū)法多少有些感覺(jué)诀蓉！
? ? ? ? 字如其人栗竖、字透神氣。秋雨先生的字渠啤，功力的確不一般狐肢。就憑這些字帖，列入我國(guó)一流書(shū)法家都不為過(guò)沥曹。人品和氣韻都藏在其中份名！既可以做藝術(shù)品細(xì)細(xì)品味碟联，也可做經(jīng)典臨帖使用。
九.余秋雨先生簡(jiǎn)介:
十.余秋雨先生系列叢書(shū):
