? ? ? ? 善于建筑者皇忿，基業(yè)打得牢實(shí)，善于抱者禁添，穩(wěn)而不滑脫，子孫按照如此的方法老翘，基業(yè)長(zhǎng)存，修行于自身墓怀，他的德行就純真卫键，修行到家，他的德行就有余莉炉，修行到鄉(xiāng)族，其德綿長(zhǎng)梆暮，修行到國(guó)家绍昂，其德豐沛啦粹，修行到全天下窘游，其德如同太陽，能恩澤于所有人贪嫂，所以從外在的德化喘批，可以觀察到自身的修行幾許铣揉，德性餐曹，德行敌厘，與德化相互應(yīng)證，觀天下而知天下之德化俱两。
? ? ? ? 故以為，修行的重心要著力于自身宪彩，如同那扔入湖的石子，從扔下去的地方泛起層層漣漪俊柔，慢慢向遠(yuǎn)方擴(kuò)散活合，而一切著力于外圍，都是虛妄白指，本末倒置。我們修習(xí)自身错维，不斷反省橄唬，使自己清明，淳樸轧坎，用身教和嚴(yán)行影響與自己有交集的人，口口相傳缸血，層層漣漪，故由德化自身飒炎，延及家笆豁，鄉(xiāng)赤赊，國(guó)家與天下煞赢。
? ? ? 我們要怎樣修習(xí)自身，這是一個(gè)很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n題照筑，一切的力應(yīng)該對(duì)內(nèi)而非對(duì)外，修習(xí)自身要回歸自己的本性波俄，順應(yīng)自己的天性蛾默，沿著天性，借力而順勢(shì)而為支鸡，非外力與目標(biāo)強(qiáng)迫，如水一樣苍匆，輕松快樂的流淌，當(dāng)一個(gè)不斷完善的自身與外物融合叔汁，自然把外物納入了無限擴(kuò)大的自身中检碗，德化固然由此及彼，自然而然發(fā)生折剃，我們尋找這樣或者那樣的活法與意義，不如好好的修習(xí)自己边篮，讓自己更加清明奏甫，和諧與寧靜。
