經(jīng)文：路20:27-21:4
（本次網(wǎng)上提供的版本為新譯本捍壤。歡迎大家自己使用自己熟悉的和合本座硕，NIV 1984烤芦，ESV 或NASB等）
20:27撒都該人向來(lái)否認(rèn)有復(fù)活的事闰挡，他們當(dāng)中有幾個(gè)人來(lái)問耶穌：28“老師锐墙，摩西曾寫給我們說(shuō)：‘如果一個(gè)人娶了妻子，還沒有兒女就死了长酗，他的弟弟就應(yīng)當(dāng)娶他的妻子溪北，為哥哥立后《崞ⅲ’29從前有兄弟七人之拨，頭一個(gè)娶了妻子，沒有孩子就死了咧叭。30第二個(gè)蚀乔、31第三個(gè)，也娶過她菲茬；七個(gè)都是這樣吉挣，都沒有留下孩子就死了。32后來(lái)那女人也死了婉弹。33那么睬魂，這女人在復(fù)活的時(shí)候，要作哪一個(gè)的妻子呢镀赌？因?yàn)槠邆€(gè)人都娶過她氯哮。”34耶穌說(shuō)：“這世界的人又娶又嫁商佛，35但配得那世界的蛙粘，又配從死人中復(fù)活的人，也不娶也不嫁威彰。36他們和天使一樣，不能再死穴肘；既然是復(fù)活了的人歇盼，就是 神的兒子了。37至于死人復(fù)活的事评抚，摩西在荊棘篇上提過豹缀，他稱主是亞伯拉罕的 神伯复、以撒的 神、雅各的 神邢笙；38 神不是死人的 神啸如，而是活人的 神，因?yàn)樵谒抢锏娜硕际腔畹牡摺叮雳！?9經(jīng)學(xué)家中有幾個(gè)說(shuō)：“老師，你說(shuō)得好妇汗×辈唬”40從此他們?cè)俨桓覇査趺戳恕?br>
41耶穌問他們：“人怎么能說(shuō)基督是大衛(wèi)的子孫呢？42大衛(wèi)自己在詩(shī)篇上說(shuō)：
‘主對(duì)我的主說(shuō)：
你坐在我的右邊杨箭，
43等我使你的仇敵作你的腳凳寞焙。’
44大衛(wèi)既然稱他為主互婿，他又怎會(huì)是大衛(wèi)的子孫呢捣郊？”
45眾人聽著的時(shí)候，耶穌對(duì)門徒說(shuō)：46“你們要提防經(jīng)學(xué)家慈参，他們好穿長(zhǎng)袍走來(lái)走去呛牲，喜歡人在巿中心向他們問安，并且喜歡會(huì)堂里的高位懂牧、筵席上的首座侈净。47他們吞沒了寡婦的房產(chǎn)，又用冗長(zhǎng)的禱告作掩飾僧凤。這等人必受更重的刑罰畜侦。”
21:1耶穌抬眼看見有錢的人把奉獻(xiàn)投入奉獻(xiàn)箱躯保。2他又看見一個(gè)窮寡婦旋膳，投入兩個(gè)小錢，3就說(shuō)：“我實(shí)在告訴你們途事，這個(gè)窮寡婦所投的验懊，比眾人投的更多。4因?yàn)檫@些人都是把自己剩余的投進(jìn)去作奉獻(xiàn)尸变，這寡婦是自己不足义图，卻把所有養(yǎng)生的都投進(jìn)去了≌倮茫”
研讀問題:
- 20:27-40碱工。撒都該人否定復(fù)活的教義，因?yàn)樗鼱可娴揭恍?shí)際的難題，而且摩西五經(jīng)中并沒有教導(dǎo)怕篷，而摩西五經(jīng)是被他們視為唯一的權(quán)威的历筝。耶穌如何反駁他們?cè)谶@兩方面的理由？比較可12:24廊谓。
- 21:1-4梳猪。神對(duì)那些為其事工而奉獻(xiàn)的人有什么期望？比較林后8:12蒸痹。試將這幾節(jié)與20:46春弥，47加以對(duì)照。
- 20:41-44电抚√璧荆“大衛(wèi)的子孫”是彌賽亞的稱號(hào)，其涵義是作為全國(guó)在政治上的拯救者蝙叛。耶穌在這里俺祠，關(guān)于彌賽亞真正的職份、祂作王真正的特質(zhì)是什么借帘，有何教導(dǎo)﹖
注： 20:37,38蜘渣。神與屬祂的子民間的圣約，是死亡所無(wú)法斷除的肺然。如果祂仍被稱為亞伯拉罕的神蔫缸，那么，那么亞伯拉罕就不可能是死的际起。
