看完閻真的《活著之上》已經(jīng)有一小段時間了畅蹂，感觸良多，只是前些日子有點忙荣恐，加上有些心浮氣躁液斜，無心談?wù)勛x后感想累贤，直到現(xiàn)在才有那么一種分享感想的欲望。

閻真的書少漆，總覺得封面就與常人不同臼膏，用簡簡單單的物體體現(xiàn)出非同尋常的寓意。從《滄浪之水》一塊沉入水中的石頭到《活著之上》一朵干枯的蓮蓬检疫，體現(xiàn)出主角一生心境的轉(zhuǎn)變讶请。

我從初中開始就喜歡看各類小說，到現(xiàn)在為止看的數(shù)量也還算可以屎媳，但能給我留下深刻印象的小說不多夺溢，閻真的《滄浪之水》和《活著之上》算其中兩本。從內(nèi)容上說烛谊，這兩本書講的都是和我們“大學(xué)生”密切相關(guān)的內(nèi)容风响，準(zhǔn)確地講是大學(xué)畢業(yè)后一個人的心路歷程。

《滄浪之水》主角池大為是一個農(nóng)村出身的醫(yī)學(xué)生丹禀，從小受到父親和古代圣賢思想的熏陶状勤，夢想成為一個像屈原、陶淵明那樣清白双泪、正直的“好人”持搜。然而天不遂人愿，研究生畢業(yè)后池大為進(jìn)入省衛(wèi)生廳焙矛，在此工作二十余年期間親歷各種“官場亂象”葫盼，仍然兢兢業(yè)業(yè)恪守本心，可他的這種“良心”在官場中卻處處碰壁村斟，氣運不佳加上來自生活上的巨大壓力贫导，最終使他放棄了內(nèi)心堅守十幾年的的原則，和其他人一樣迎合官場“規(guī)則”蟆盹，并最終當(dāng)上了省衛(wèi)生廳長孩灯。可是逾滥，即使當(dāng)上了衛(wèi)生廳長峰档，他發(fā)現(xiàn)自己的力量還是太弱小，完全無法與整個社會趨勢相抗衡寨昙。最終他還是沒有守住自己堅守了二十幾年的原則讥巡，親手在父親墳前燒掉了那本《中國歷代文化名人素描》。

與《滄浪之水》到最后的那種“絕望”相比毅待，閻真在《活著之上》中寫得更“仁慈”了一些尚卫。主角聶致遠(yuǎn)是一名歷史專業(yè)研究生，畢業(yè)后勉強考上名校博士尸红，然后留在本科學(xué)校任教吱涉，后逐步評上副教授刹泄、教授。大學(xué)里“競爭”雖然也很激烈怎爵，但是畢竟生態(tài)環(huán)境還是要好過官場特石，且聶致遠(yuǎn)在生活上沒有池大為那么大壓力，還有時不時來自同門的幫助鳖链，氣運上也要比池大為強姆蘸，所以在小說最后他也得以守住了“初心”。我想這也是為什么封面用一朵干枯的蓮蓬而不用其他東西的原因：蓮蓬脫胎于蓮花芙委，雖然干枯了逞敷，但它本質(zhì)仍是蓮而不是其他。

為什么這兩本書會給我留下深刻印象呢灌侣？大概是它里面的內(nèi)容真有種“拷問良知”的感覺推捐。高中時看《滄浪之水》還沒有那么大感觸，那時主要心思還是放在高考上侧啼，雖然有很多想法但也不會深入去想牛柒，到大三時看《活著之上》才有更深層次的體會。過不了多久痊乾，自己也就會像這兩本書中主角一樣皮壁，從大學(xué)踏入社會，免不了要進(jìn)入職場哪审、官場或者像高校之類的半職場蛾魄，那時候的自己該如何抉擇？

我會有這種想法协饲，想想還是因為我覺得作為一個“讀書人”畏腕，要有一定的“責(zé)任”和“擔(dān)當(dāng)”缴川。作為一個大學(xué)生茉稠，從小到大讀了那么多書，如果還是和社會上大多數(shù)人一樣把夸，只顧自己而线，自私自利，為了自身利益的達(dá)成可以不擇手段恋日，那讀了那么多（圣賢）書意義何在膀篮？我不相信那些“圣人只生活在書本中”之類的話，至少目前我的想法是這樣岂膳。一個社會誓竿，總不能人人都想著自私自利。如果從古至今就沒有這些“圣賢”“善人”存在谈截，人人都是官（職）場中自私自利的小人筷屡，那人類社會估計早已滅亡了罷涧偷。這世上有很多教育程度不足的人目光短淺自私自利，這無可厚非毙死，因為我們不能要求其他所有人都有這種“為善”的想法燎潮，但是，作為一個公共管理專業(yè)的大學(xué)生扼倘，我覺得當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有這種“擔(dān)當(dāng)”确封。

我曾經(jīng)有意觀察過我認(rèn)識的同學(xué)們，看看別人的想法再菊、做法是如何爪喘。發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)已經(jīng)完成了從學(xué)生到社會人的這種蛻變，逐漸往一個“精致的利己主義者”方向發(fā)展纠拔；也有很少部分的同學(xué)仍然在持續(xù)堅守“初心”腥放；更多的還是像我這種有點搖擺不定的，處于十字路口不知道該往哪個方向走绿语，空有這種“抱負(fù)”秃症，卻又無時無刻受到現(xiàn)實的“壓迫”導(dǎo)致有時不得不做出一些“違心”的事。雖然也不是經(jīng)常都做違心的事情吕粹，可以的時候還是會盡量“向善”种柑，但是即使是偶爾不得不違心做一些事情，心里還是會有愧疚感匹耕，總覺得內(nèi)心不好受聚请。我挺羨慕另外兩種人的，第一種人他早已適應(yīng)了社會運行的“規(guī)則”稳其，他沒有任何理想信念驶赏，在當(dāng)世獲得“成功”、過得舒坦就是他最大的目標(biāo)既鞠，“任我生前榮華富貴,哪管死后洪水滔天”煤傍，他獨自往“成為一個精致的利己主義者”的方向越走越遠(yuǎn)，他只做對自己利益實現(xiàn)有幫助的事情嘱蛋，而且為自己利益的實現(xiàn)而不擇手段蚯姆，內(nèi)心沒有任何愧疚感，這種人活得是最舒服的洒敏，無論是物質(zhì)上或者是精神上都沒有任何壓力龄恋；另一種人活著則一直在堅守著自己內(nèi)心的想法，自己認(rèn)為是對的凶伙、善的郭毕，他就會去做，而不管他人的想法和作這個事對自己會有什么害處函荣，這種人在物質(zhì)生活上可能不如第一種人显押，但他內(nèi)心有著堅定的想法链韭，精神上的滿足勝過了物質(zhì)上的貧乏，他活得也比較舒坦煮落。最痛苦的是像我這種中間地帶的人敞峭，既沒有第二種人那種堅定的理想信念，又沒有第一種人那種厚黑精神蝉仇，內(nèi)心渴望能夠按照自己的意愿去生活旋讹，卻又為現(xiàn)實所逼而不能那樣；既無法拋棄良心追求榮華富貴轿衔，又無法在任何時刻都堅持本心不動搖沉迹。

有時我會想：人活著為什么就會有那么多煩惱呢？要是人類進(jìn)化之初進(jìn)化出了一種可以消除煩惱的能力該有多好害驹。（雖然明知道那不可能）

有時我又會思考人活著到底有什么意義呢鞭呕？這世上的所有生命、所有物體的存在有什么意義宛官？就人類而言葫松，大多數(shù)人生命不過數(shù)十年，人類社會不過數(shù)千年的歷史底洗，這段時間在浩瀚的時間長河里簡直不值一提腋么。而且，就大多數(shù)人而言亥揖，他一生中的“痛苦”是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于“快樂”的珊擂，既然這樣，他存在的意義又是什么费变？為了人類社會的整體發(fā)展嗎摧扇？既然他生存的社會賦予他的痛苦遠(yuǎn)多于快樂，那他又有何必要為了社會的發(fā)展而存在呢挚歧？人尚且如此扛稽，那些動物、植物昼激，沒有生命的物體如沙石庇绽，甚至是星辰大海锡搜、浩瀚宇宙橙困，存在的意義又是什么呢？

有點扯遠(yuǎn)了耕餐，還是回到書上來吧凡傅。聶致遠(yuǎn)的結(jié)局還算是好的，至少能讓人在這個自私自利的社會中感受到一絲希望肠缔，讓那些有志于修身齊家治國平天下的人們?nèi)匀挥行┛梢浴皡⒖肌钡膶ο笙孽巍２贿^哼转，就整個社會而言，能有這種類似境遇的人還是太少了槽华，大多數(shù)人最后還是會放棄自己堅守的原則壹蔓。畢竟，人要怎么活呢猫态？人只有一輩子啊佣蓉。

本來還有挺多想說的，感覺扯太開了也不好亲雪，所以就不說了勇凭。

最后以兩句話結(jié)尾吧:

① 高山仰止，景行行止义辕，雖不能至虾标，心向往之。

② 學(xué)為好人灌砖。