公元二零一八年八月十八日初八之日莫湘，一個(gè)百年一遇的吉福的日子。驅(qū)車到崇文重教郑气、文脈淵厚的金舟故里獅山之麓幅垮，聽金立佐先生《一個(gè)中國人參贊天命的心路歷程》的演講。
作為金鄉(xiāng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢中最有學(xué)識(shí)才華之一的金先生竣贪，他的演講大開大合军洼，縱貫古今，橫跨東西演怎，思接千載匕争，騖極八方，從容而不匆忙爷耀，簡約而不簡單甘桑。可謂大境界，大格局跑杭，大智慧铆帽，大情懷。在他滿懷真誠真率真情真趣真愛真意真實(shí)的演講中德谅，讓我真心真切地感受到一個(gè)行者的風(fēng)景爹橱，智者的風(fēng)采，仁者的風(fēng)度窄做，覺者的風(fēng)骨愧驱。一如其名金立佐，字字飽含溫度智慧椭盏，句句金句良言组砚，佐以我們立德立言之道。雖事過好幾天了掏颊，一如禪韻繚繞糟红，醍醐灌頂，思之有味乌叶。
金立佐先生真率真情真切地與大家分享了他對(duì)人類歷史文化盆偿，主要宗教流派，當(dāng)前中國與世界的觀察領(lǐng)悟和思考准浴，以及人的尊嚴(yán)陈肛，悲憫情懷，良善博愛創(chuàng)造等普世價(jià)值之道兄裂，心靈之道句旱，宇宙之道，修行之道晰奖。一如他所說的：修行是提升每個(gè)人生命質(zhì)量的方法谈撒。修行大約可分為正見、開悟匾南、修證三個(gè)疊加的階段啃匿。正見不是觀點(diǎn)，而是觀本身蛆楞，然后感生靈無明悲苦溯乒；檢視開悟與否看你是否圓融謙卑和具備創(chuàng)造力；而悟后起修更要緊豹爹，悟后方知修什么裆悄。一個(gè)人首要想清楚自己這一輩子想要什么，一旦清楚就不要折騰了臂聋；其次永遠(yuǎn)不要靠大樹光稼，沒有什么樹可以靠或南。覺悟是一種智慧，智慧必有所依艾君，英雄可問出處采够。 英雄無非是生命能量的激發(fā)態(tài)，智慧不過是對(duì)生命能量來源和顯示方式的領(lǐng)悟和應(yīng)用冰垄。而覺者則參破生命能量的來源和顯示方式而皈依至真蹬癌。皈依至真，至真沒有條件虹茶，因此才可能走向無條件的愛的升華冀瓦。
金先生的演講，大智大慧写烤，大覺大悟。但我更感興趣的是拾徙，他從容淡定詩意超然背后的心路故事洲炊。我在想，他今天的演講為什么要取《一個(gè)中國人參贊天命的心路歷程》這樣一個(gè)這么長這么拗口這么精深的題目尼啡？“參贊”—-“參贊天地之化育”暂衡，“天命”—-“天道主宰眾生命運(yùn)”“先王有服，恪謹(jǐn)天命”崖瞭，“心路”一詞給人感覺已經(jīng)夠艱辛的了狂巢，又加以“歷程”一次，讓人倍加蒼涼书聚，且冠以“一個(gè)中國人”唧领，就愈加宏闊而悲壯，讓我對(duì)這顆有深度靈魂的人生背后的故事倍加好奇雌续，有一種“向青草的更深處漫溯”的神往斩个。
人生一如一場夜行的路。一個(gè)人驯杜， 既沒有燈照亮受啥，也沒有人陪伴，但知道黎明會(huì)很美鸽心，所以會(huì)勇敢的走下去滚局。行者無疆，只有開始顽频，沒有結(jié)束藤肢。百里江南垟，千年古瀛洲糯景。金舟故地谤草，抗倭重鎮(zhèn)跟束。城池七星八卦局，獅踞球騰入畫簾丑孩。獅山之麓冀宴，金舟望族鄉(xiāng)紳歷來就有崇文重教之英明，才俊輩出温学。金立佐先生是金鄉(xiāng)的兒子略贮，金鄉(xiāng)的驕傲，金鄉(xiāng)這片靈秀山水仗岖，予以他水的靈慧逃延，水的柔韌，水的柔軟轧拄。他生于斯揽祥，長于斯，出于斯檩电，反哺于斯拄丰，屬正宗“金鄉(xiāng)制造”。當(dāng)年方十九歲的他在“知青插隊(duì)”期間就寫下“知我路人只從俗俐末，不曉高鷹擊低空料按。” “桃花源里寄日月卓箫，歲少頭白空嘆悲”等詩句载矿，彰顯了一個(gè)“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不返”的鴻鵠之志烹卒。1977年恢復(fù)高考時(shí)他考取北京大學(xué)闷盔，踏出了“出鄉(xiāng)關(guān)”“行世界”的堅(jiān)實(shí)一步。而后旅急，由北大任教到國家體改委就職馁筐，從出國培訓(xùn)到牛津大學(xué)攻讀博士，從參與中金公司籌建到下海創(chuàng)業(yè)坠非，從中國經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)（英國/歐洲）首任會(huì)長到香港求是科技基金會(huì)執(zhí)行長……2003年敏沉，處事業(yè)高處，臨近天命之年的金立佐先生做出了凡人一時(shí)難以理解的決定炎码，聽從自己心靈的召喚盟迟，放棄別人渴慕的所謂的功名利祿，毅然辭去一切職務(wù)潦闲，潛心修學(xué)攒菠，參贊天命，以文化人歉闰，開悟眾生辖众。
最初的閱讀和閱歷卓起，讓我們走出自己，看見一個(gè)更廣闊的世界凹炸，一如一個(gè)有深度的靈魂戏阅，是要遭遇思想的探索和生命的磨勵(lì)的。生命的真諦啤它，不是功成名就奕筐，更不是金錢地位，而是帶動(dòng)自己的靈魂变骡，去尋找生命的春光离赫。因?yàn)榻?jīng)歷，所以懂得塌碌；因?yàn)槎迷ㄐ兀员瘧懀灰驗(yàn)槲覀兛催^黑暗台妆，所以更心向陽光翎猛。一個(gè)人沒有經(jīng)過苦難與懷疑，沒有對(duì)世界的懷疑與反抗频丘，就沒有成就生命的高度和深度。我想泡态，金先生在他自己事業(yè)最順?biāo)斓臅r(shí)候搂漠，決然放棄“體制、經(jīng)濟(jì)某弦、投行桐汤、行政”的這種種俗世認(rèn)知中所謂成功的事業(yè)，而轉(zhuǎn)向跋涉在“宗教靶壮、哲學(xué)怔毛、藝術(shù)、文化”這塊精神靈魂探索的高寒荒地腾降，其內(nèi)心深處一定有一種強(qiáng)大的自我期許拣度，一個(gè)強(qiáng)烈信仰支撐的理想主義，一種對(duì)人類苦難痛徹肺腑的悲憫情懷螃壤，還有對(duì)歲月的一種無言的深悟抗果。我想，正因如此奸晴，金先生才會(huì)如許毅然決然虔誠虔敬地走向孤寂的道場冤馏，去做一名參贊生命的苦修者。
雖曰天命寄啼，豈非人事哉逮光？心本靈代箭，心自逍遙， 心地即法門涕刚。天嗡综，無非是心；道副女，無非是行蛤高，只能修之行之證之，真實(shí)修行的開始碑幅，是清償宿債戴陡。世情推物理，人生貴適意沟涨，想人間造物搬興廢恤批，時(shí)間是可以消化一切的了。我想裹赴，一個(gè)人最遠(yuǎn)的行走喜庞，是從自己的身體到自己的心，從一個(gè)人的心到另一個(gè)人的心棋返。修行延都，永遠(yuǎn)，在路上睛竣。愿金先生晰房，在其修行的路上，帶給我們更多的天命的參贊和化育射沟。
薛思雪殊者，是為記，公元二零一八年八月二十二日验夯。
