做正確的事束铭，正確的做事截歉。
這是我們學(xué)習(xí)生涯 ，生活生涯的主要目的腊脱，大概也是我們對(duì)理智的最高要求醉锄。而學(xué)習(xí)疲牵，就是學(xué)習(xí)各種因果。這么說雖然有點(diǎn)牽強(qiáng)榆鼠，但大致不差纲爸。
正確的預(yù)測和干預(yù)也是正確做事的關(guān)鍵抑或說是全部，而正確的預(yù)測和干預(yù)就只能基于正確的因果關(guān)系了妆够。其實(shí)我們每個(gè)人每天都在做事识啦，我們做的每件事情背后其實(shí)都隱含了一個(gè)我們自己的因果關(guān)系解釋负蚊，我們自己對(duì)這個(gè)隱含的因果關(guān)系可能并無意識(shí)，因?yàn)闊o意識(shí)颓哮，所以基于錯(cuò)誤的因果關(guān)系得出錯(cuò)誤的推斷而做很多錯(cuò)誤的事情或者無用的事情就很常見了家妆。一個(gè)抽煙的人可能會(huì)有一系列隱含的因果關(guān)系認(rèn)識(shí)，抽煙讓他更隨意冕茅，抽煙讓人際關(guān)系更融洽或者更不融洽伤极。
我們沒有做正確的事情和正確的做事情，一方面因?yàn)槲覀儗?duì)隱含的因果判斷沒有意識(shí)姨伤，另一方面是因?yàn)槲覀冇绣e(cuò)誤的因果關(guān)系認(rèn)識(shí)哨坪。
我們說到做正確的事。個(gè)人覺得乍楚，我們的教育體系是有一種缺陷当编，我們對(duì)應(yīng)該做什么從來沒有推理，至少是不注重推理徒溪，我們的文化更關(guān)注怎么做忿偷，不太關(guān)注為什么。在這點(diǎn)上臊泌，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)福爾摩斯了鲤桥。不斷探尋，從蛛絲馬跡中尋求真相渠概。
在現(xiàn)在芜壁，我們提倡要忠誠，要勤勞高氮，要勇敢。如果要問為什么要忠誠顷牌，要勤勞剪芍，要勇敢總是顯得很怪異和另類。而且我們的價(jià)值觀念又很零散窟蓝，不成體系罪裹，不成體系的道德觀念很容易自相矛盾，造成諸多的道德困境运挫。有空其實(shí)可以讀讀《道德經(jīng)》状共，這本書帶給我的沖擊是巨大的，耳目一新和醍醐灌頂?shù)母杏X谁帕。
正確的做事不容易峡继。
障礙來自兩方面，一是我們的愚昧匈挖，一是來自我們的軟弱碾牌。我們的身體和一兩萬年前的原始人沒有任何區(qū)別康愤，但是我們的環(huán)境卻天壤之別。通過幾百萬年進(jìn)化形成的我們的身體不是是用來采集食物和打獵的舶吗，而是在生活中學(xué)會(huì)使用現(xiàn)代科技的征冷，所以我們有時(shí)候就需要有意識(shí)的去糾正我們身體的這些不適應(yīng)。
在我看來誓琼，一個(gè)人所謂心胸和視野是宏達(dá)還是狹小其實(shí)也就是他能夠把事情放在怎樣一個(gè)參照系內(nèi)检激。我曾經(jīng)嘗試去讀歷史，但是一直到現(xiàn)在都還是不得要領(lǐng)腹侣∈迨眨《人類簡史》和《未來簡史》可能不算是歷史書吧，但是確實(shí)那種大開大合的眼光確實(shí)能給人一個(gè)相當(dāng)宏大的參照系筐带。
作為一個(gè)現(xiàn)代人今穿，對(duì)二十世紀(jì)最重要的思想——進(jìn)化論不能不了解÷准《物種起源》不是那種狹義的歷史書蓝晒，但是確實(shí)可以給人以宏大的歷史視野。
我們身處這個(gè)世界帖鸦，要生活下去芝薇，就得對(duì)它有所了解。知己知彼作儿，百戰(zhàn)不殆洛二。我們應(yīng)該多看點(diǎn)東西，不僅是沉淀自己攻锰，更是了解更大更廣闊的世界晾嘶。不怕眼界不寬，就怕沒有要開眼界的意識(shí)娶吞。
為什么說今天我們需要一個(gè)正確的思想垒迂，其原因就在這，在我們自己身上妒蛇。世界可以是我們理解的樣子机断，也可以不是。誰能分的清楚誰對(duì)誰錯(cuò)呢绣夺？
