一方燕子，銜一方泥描函；一方水土崎苗，養(yǎng)一方人。如果說自然地理環(huán)境為地域文化產(chǎn)程提供了物質(zhì)基礎(chǔ)條件舀寓，那么歷朝歷代的大規(guī)模移民則是催生地域文化沖突胆数、融合、演變互墓、發(fā)展必尼、變異、最終誕生新興文化的主要因素篡撵。上海海派文化是江蘇判莉、浙江、英國酸休、猶太、上海土著農(nóng)民各種文化雜交的結(jié)果祷杈，上海話是寧波話斑司、吳語、江蘇話沖突兼容誕生的新型方言但汞。天津人是明朝初年為了建立天津衛(wèi)宿刮，從江淮抽調(diào)大量軍人衛(wèi)戍京師，形成軍事移民私蕾，而后與河北山東人的融合組成的僵缺。天津方言和周圍地區(qū)方言完全不同，因為他們的方言基本保存了江淮方言的特征踩叭。
四川人土著在張獻(xiàn)忠起義和清朝入關(guān)后戰(zhàn)爭中死傷無數(shù)磕潮，而后清朝皇帝大規(guī)模動員江西和湖北人移民入川，所為“若問我祖先哪里來容贝，江西湖北孝感鄉(xiāng)”自脯。
今天的南京人主體部分其實是安徽人、蘇北人和河南人組成的斤富。清朝末年太平天國定都南京膏潮，后與清軍大破天京，天京人及其周邊郊區(qū)土著死傷無數(shù)满力，所剩無幾焕参，后來為了恢復(fù)經(jīng)濟社會秩序轻纪，大量河南人、蘇北人叠纷、安徽人進(jìn)入刻帚，以至于民國初年一些大教授收集河南民歌、方言資料讲岁，不是去河南尋找我擂，而是在南京及其周邊采集。
現(xiàn)在的東北人主要是原來闖關(guān)東的河北山東人子孫后代組成的缓艳。清初年統(tǒng)治者嚴(yán)禁闖關(guān)東校摩，甚至為了阻擋漢人闖入龍興之地，而建設(shè)了柳條長城阶淘，但隨著沙俄勢力在東北的擴張衙吩，地廣人稀的東北龍興之地被大量虐奪占領(lǐng)，清統(tǒng)治者不得已下令廢除禁令溪窒，鼓勵闖關(guān)東坤塞，大批移民進(jìn)入東北開發(fā)東北，建國后大量國營農(nóng)場需要勞動力澈蚌，又先后進(jìn)行幾次移民摹芙。
現(xiàn)在的北方人修家譜時多數(shù)發(fā)現(xiàn)自己來自山西，“若問我祖先哪里來宛瞄，山西洪桐大槐樹”浮禾，其實不僅僅是大槐樹下，也包括其周圍的幾個縣份汗。
今天的南方人很大一部分是西晉永嘉之亂盈电，五胡亂華，安史之亂等飽嘗戰(zhàn)爭之苦的北方人遷移南方的結(jié)果杯活。所以匆帚，今天南方的客家人和廣東人在用他們的方言讀唐詩宋詞時更具有古韻。
由此可見旁钧，并沒有什么固定的地域文化吸重，更不應(yīng)該有什么地域黑，大家都是融合在一起的歪今，相互影響晤锹，不分彼此的。
