第五級別??客觀級

已經(jīng)擺脫了本民族文化的局限，超越于既有文化之上，俯瞰某饰、審視、剖析文化本身湖笨，是站在事實(shí)的高度上客觀看待一切，尊重規(guī)律蹦骑、敬畏真理慈省。或說已經(jīng)擺脫了地域文化觀念的局限，超越于民族意識边败、國家意識之上袱衷，站在人類的立場上公正地對待一切⌒Υ埽——實(shí)事求是致燥、實(shí)話實(shí)說，不依個人好惡而為之排截，能依人類利害而不為嫌蚤；具有洞察本質(zhì)之功力，擁有探明真相之功能断傲，是文化的締造者脱吱，是跟上帝對話的人，是升級版的人：超人认罩。

超人是文化的締造者箱蝠，并與文化融為一體而成為文化本身；文化是塑造人的垦垂，超人的思想塑造萬世后人宦搬。就像上帝按照自己的形象用泥土塑造出亞當(dāng)一樣，超人按照自己的思想塑造出萬世后人劫拗。

就生存能力而言间校，超人已經(jīng)與文化融為一體而成為文化本身，已經(jīng)超越了個體的局限杨幼，已經(jīng)超越了裸猿的自取自保自愛的利己原則，已經(jīng)不能再用利己原則來衡量其認(rèn)知格局和生存狀況聂渊，超人已經(jīng)超越了物理的存在而與符號同在差购，與文化共生，超人的生命已經(jīng)超越了具體的時空而抵達(dá)永恒汉嗽。

在這個級別中欲逃，依超人的思想與外在事物的運(yùn)動規(guī)律相吻合的程度，以及認(rèn)知對象的大小饼暑，將認(rèn)知格局由小到大細(xì)分為三個層次：人類視野層稳析、生命視野層和天人合一層。

第十三層次人類視野層

擺脫自身文化的局限弓叛，超越自身的被文化性彰居，站在人類的高度客觀看待世間一切，俯瞰人世間的一切撰筷；認(rèn)知文化中的糟粕和謬誤陈惰，洞悉傳統(tǒng)文化的定義域和值域；洞察人類的苦難和苦難的根源毕籽，痛感人禍（戰(zhàn)爭和沖突）的荒誕和愚昧抬闯，體察個體最初行為動機(jī)的非善非惡性井辆，深刻感悟人類在時間和空間上的相互依存性和共生性，并因此而謀求全人類的和平安定溶握、和諧統(tǒng)一杯缺。

特征速寫：氣度恢宏而謙遜，飽受屈辱而沒有私仇睡榆，但絕不迂腐萍肆。——作為法官肉微，她會毫不猶豫地作出死刑判決匾鸥，但她知道，最初始的罪惡碉纳，并不在犯人身上勿负，而是在文化里。所以劳曹，她沒有蔑視奴愉、憤怒或厭惡，只有同情铁孵、憐憫和慈悲锭硼。面對人禍，她會舍命抗?fàn)幫扇埃鋵κ植皇悄橙硕俏幕赐罚龝u旗吶喊，但是對象不是某個國家而是人類岖沛，因?yàn)椋?b>她是人類之母暑始。

這種認(rèn)識格局的超人，已經(jīng)超越了自身軀體的生存環(huán)境而與全人類同呼吸婴削、共命運(yùn)廊镜，鐵肩擔(dān)道義，生死不足惜唉俗。

代表人物：柏拉圖嗤朴、布魯諾、盧梭虫溜、康德雹姊。

第十四層次??生命視野層

能夠超越人文的局限，站在生命的高度客觀公正地看待一切生命衡楞，鳥瞰大自然容为，深知大自然是渾然一體的生命樂園，所有生命相互依存，人類是與億萬生命共生共存的一員坎背；敬畏自然造化的鬼斧神工替劈，通感蕓蕓眾生的精巧靈性；感慨大自然的生機(jī)盎然得滤、美輪美央陨献，因憐惜人生而愛惜所有生命，愛惜所有生命以維護(hù)人倫懂更；因珍愛人性而尊重所有生靈眨业，尊重所有生靈以滋養(yǎng)人性，從而洗脫“地球霸主”這個污名沮协，以維護(hù)人類“屬生命”的尊嚴(yán)龄捡。

沒有突出的個性，沒有外露的表情慷暂，只有通靈聘殖，用靈魂召喚靈魂。

這種認(rèn)知格局的圣賢行瑞，已經(jīng)超越了人類的生存語境而與眾生起舞奸腺，因心智的同理而產(chǎn)生心靈的同頻、共振血久、共鳴突照，因共鳴而譜寫出生命的華章，以滋養(yǎng)人文氧吐。這種格局之人與符號共存讹蘑，與文化共生。

代表人物：華萊士筑舅、達(dá)爾文座慰、約翰·洛克。

第十五層次??天人合一層

拆分主觀豁翎，解構(gòu)自身角骤，只留一雙眼睛飛抵宇宙邊際隅忿，深潛夸克內(nèi)存心剥，讓真理之光普照大地，讓世人心明眼亮：整個宇宙只有物質(zhì)和物質(zhì)的運(yùn)動背桐，別無其他优烧；整個宇宙渾然一體、萬物相互依存链峭，人在其中畦娄，心物相映、息息相關(guān)、和諧統(tǒng)一熙卡。

特征速寫：沒有情緒杖刷，沒有思想，沒有自身驳癌，只有一雙嵌入事實(shí)證據(jù)之中的銳利目光滑燃，通過萬物之間的相互作用，把“萬物和諧”呈現(xiàn)給世人颓鲜，把脫離生存環(huán)境之人拉回到現(xiàn)實(shí)表窘，把誤入歧途之人拉回到真理的大道，把人類的幻覺一個一個摧毀甜滨，同時乐严，也幾手摧毀了其自身。這源自于塑造其自身的文化與其所看到的真理之間衣摩，存在嚴(yán)重的沖突昂验。

這種認(rèn)知格局的超人，是與上帝對話的人昭娩，是上帝的天使凛篙，是人類的母親；他們與符號共存栏渺，與文化共生呛梆。

代表人物：亞里士多德、哥白尼磕诊、伽利略填物、歐拉、門捷列夫霎终、普朗克滞磺。

縱觀“客觀級”的三個層次，其最大的共同點(diǎn)就是“客觀”莱褒。人類自產(chǎn)生自我意識击困，出現(xiàn)物我二分伊始，便陷入“盲人摸象”的蒙昧?xí)r代广凸，神靈鬼怪的幻覺世界阅茶。其間若以達(dá)爾文的“進(jìn)化論”和哥白尼的“日心說”為覺醒的標(biāo)志，那么可以看到谅海，人類由主觀幻覺到客觀認(rèn)知脸哀，歷經(jīng)了十幾萬年的漫長探索。足見扭吁，依證據(jù)為憑撞蜂、讓事實(shí)說話是何其艱難盲镶。在人類歷史的長河中，正是這個級別的認(rèn)識格局的巨星們的出現(xiàn)蝌诡，才擦亮人類的雙眼溉贿，逐漸呈現(xiàn)出一個明亮的世界、客觀的世界浦旱、真實(shí)的存在顽照。