文/葉老巫
橘生淮南則為橘或辖，生于淮北則為枳瘾英。葉徒相似，其實(shí)味不同颂暇。
小說(shuō)缺谴，從開始寫第一頁(yè)起，就已經(jīng)做了記號(hào)。為什么湿蛔？作品中膀曾，有明顯的地域文化屬性。
《白鹿原》是陜地小說(shuō)阳啥，作家陳忠實(shí)是農(nóng)民出身添谊，使用的語(yǔ)言，土味兒很濃察迟，濃濃的秦腔味斩狱；
同為北方作家，老舍先生的文字是北京口語(yǔ)的扎瓶，你再去細(xì)細(xì)品味《駱駝祥子》所踊、《四世同堂》一番，醇厚的京腔概荷，回味悠長(zhǎng)秕岛；
《邊城》以川湘交界的邊城小鎮(zhèn)為背景，作家沈從文采用抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸误证，描繪了湘西特有風(fēng)土民情继薛；
作家張愛玲，祖籍雖是河北愈捅，但出生在上海惋增，生活在上海「啮辏《沉香屑：第一爐香》、《傾城之戀》林束、《金鎖記》和《半生緣》像棘，這些小說(shuō)你看第一頁(yè)，就能感受到那濃濃的海派氣息壶冒；
“荷花淀派”缕题，就是一個(gè)典型的具有北方文化屬性的文學(xué)流派。荷花淀胖腾，即白洋淀烟零，這一流派得名，源于白洋淀這個(gè)地方咸作，也源于孫犁的短篇小說(shuō)《荷花淀》锨阿。此派一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神語(yǔ)言，清新樸素记罚，描寫逼真墅诡，心理刻畫細(xì)膩，抒情味濃桐智，富有詩(shī)情畫意末早。主要作家還有劉紹棠烟馅、從維熙、韓映山等然磷。
……
一方水土養(yǎng)一方人郑趁。對(duì)作家而言，所處的環(huán)境迥異姿搜，對(duì)其創(chuàng)作一定是有影響的寡润。其中，明顯的南北文化屬性痪欲，對(duì)現(xiàn)代地域小說(shuō)的創(chuàng)作取向產(chǎn)生了不同影響悦穿。
生活在南方的作家，與生活在北方的作家业踢，他們的小說(shuō)栗柒，在風(fēng)格上，有區(qū)別嗎知举？單就語(yǔ)言這一點(diǎn)來(lái)看瞬沦，區(qū)別就很大。北方人的豪爽雇锡，南方人的細(xì)膩逛钻，看文字就能區(qū)別出來(lái)。
中國(guó)現(xiàn)代地域小說(shuō)锰提，是在人與地緣相結(jié)合之基礎(chǔ)上形成的曙痘。中國(guó)傳統(tǒng)天人合一的傳統(tǒng)哲理，加深了自然與文藝的內(nèi)在聯(lián)系立肘。從而使得現(xiàn)代小說(shuō)史上的“浙東作家群”边坤、“中原作家群”、“巴蜀作家群”或“京津作家群”谅年，不單純是指小說(shuō)作家的籍貫居地的同一地理屬性茧痒，主要還指作家們?cè)谛≌f(shuō)創(chuàng)作中表現(xiàn)出的獨(dú)特的地方文化屬性∪邗澹”
我國(guó)地域遼闊旺订，南北差異很大。你怎樣看小說(shuō)中所表現(xiàn)出來(lái)的地方文化屬性超燃？一部作品或一個(gè)作家区拳，幾部作品或一群作家，只要能入你的眼意乓，都可以拿來(lái)神侃一番劳闹。或調(diào)侃，或吐槽本涕，或頌揚(yáng)业汰。你來(lái)參與，我都期待菩颖。
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本期話題討論留言精選：
魯迅的小說(shuō)故事設(shè)定一般都是在浙東小鎮(zhèn)纽疟，烏蓬船、咸亨酒店憾赁、孔乙己污朽、祥林嫂、閏土龙考、七斤……他的語(yǔ)言也帶有濃郁的江南韻味蟆肆。汪曾祺的小說(shuō)帶有悠悠的水。汪曾祺曾說(shuō)過晦款，為什么我的作品帶水炎功，即使不寫水，也帶有水的感覺柬赐。因?yàn)樗募亦l(xiāng)是水鄉(xiāng)高郵，水邊長(zhǎng)大官紫，水影響了性格肛宋，也影響了作品風(fēng)格。一方水土養(yǎng)一方人束世，作家受地域文化的熏陶酝陈，日常接觸的人，經(jīng)歷的事毁涉，沉淀在他們的記憶中沉帮，這些人這些事最能夠觸動(dòng)他們心中的情感，就像我們不管走到哪里穆壕，學(xué)哪種語(yǔ)言，底色都是小時(shí)候?qū)W的家鄉(xiāng)方言喇勋。
一方水土養(yǎng)一方作家，每個(gè)作家都有著一份與生俱來(lái)的責(zé)任感川背。將自己所聞所見付諸筆尖贰拿，娓娓道來(lái)。讓北方人看到了南方人的生活熄云，也讓南方人看到了北方人的習(xí)性，從而明了缴允，同為中國(guó)人，卻有著截然不同的生命之旅癌椿。同理健蕊，就全世界而言，東方的文學(xué)魅力影響著西方人踢俄，而西方的亦是如此。感謝文學(xué)
最難理解的是張恨水都办。他寫的《金粉世家》是老北京的故事，但偏偏就沒有北京味琳钉。
大馮的《俗世奇人》有著天津衛(wèi)特有的文化風(fēng)貌
這個(gè)話題不簡(jiǎn)單。作者的地域?qū)傩愿枥粒鶗?huì)影響到作品的性格。更嚴(yán)重些的及皂，比如《紅樓夢(mèng)》中那些或南或北的描寫，甚至引發(fā)后人對(duì)書作者是誰(shuí)產(chǎn)生分歧验烧。
又想起了邵洵美用吳語(yǔ)翻譯的美國(guó)暢銷小說(shuō)《碧眼兒日記》（Gentlemen Prefer Blondes），畫風(fēng)是這樣的：
巴黎是好得來(lái)碍拆。陶老三（Dorothy）昨日搭奴一淘到仔巴黎哉慨蓝，真正好得來(lái)端幼。法國(guó)人實(shí)頭好得來(lái)。
一方水土自會(huì)有當(dāng)?shù)靥赜械拿耧L(fēng)民俗及習(xí)慣静暂，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)土人情。文章洽蛀，雖高于生活，卻來(lái)源于生活郊供，筆下所書背景，人物特點(diǎn)往往會(huì)來(lái)自我們熟悉的人事物驮审，因而來(lái)自不同地域的作者，其所書文章也會(huì)呈現(xiàn)出不同的特色地来。
聊聊北京話和東北話吧。
我看過的書不多未斑，作為一個(gè)生活在北京的東北人，我對(duì)北京話蜡秽，和東北話出現(xiàn)在小說(shuō)中比較敏感。正如老葉說(shuō)的芽突，老舍作為一個(gè)正宗的北京人董瞻，還是個(gè)正兒巴經(jīng)的旗人寞蚌，他的作品里濃濃的北京味钠糊，也只有最地道的北京人才能把《茶館》、《龍須溝》眠蚂、《四世同堂》這些經(jīng)典作品演繹的純正地道斗躏。作為一個(gè)在北京生活多年的東北人昔脯，我對(duì)北京話已經(jīng)非常的熟悉，越熟悉越感到北京話作為標(biāo)準(zhǔn)普通話的原聲云稚，其實(shí)是源自東北話的。
對(duì)于這個(gè)想法静陈，最初只是感覺诞丽，后來(lái)就變成了懷疑鲸拥，我是一個(gè)問題寶寶僧免，所以我總喜歡刨根問底。于是我查閱了一些資料懂衩。
《紅樓夢(mèng)》是生活在康雍乾年間的旗人曹雪芹用北京話寫的，我們可以看出浊洞，旗人進(jìn)京僅幾十年到一百年，漢語(yǔ)已掌握得如此純熟法希，達(dá)到了中國(guó)文學(xué)的頂峰，成就超過了所有漢人小說(shuō)尖淘。這充分證明旗人所說(shuō)的漢語(yǔ)并非進(jìn)北京時(shí)“艱難模仿漢語(yǔ)”才學(xué)會(huì)的，而是早在進(jìn)京之前幾百年在東北時(shí)就已經(jīng)充分掌握了村生，否則不可能有如此深厚的文化積淀。
所以趁桃，我們有理由相信肄鸽，北京話是滿人入關(guān)從東北帶進(jìn)來(lái)的卫病。
那問題來(lái)了典徘，滿人的東北話漢語(yǔ)是哪兒來(lái)的？
努爾哈赤時(shí)代的滿族政權(quán)后金之所以成為后金逮诲，就是它承認(rèn)自己是金朝的后裔幽告。金朝把北宋打到南宋占據(jù)北京城的時(shí)候裆甩，金朝的貴族們就開始使用漢語(yǔ)了。當(dāng)金朝被忽必烈?guī)е晒盆F騎趕出北京嗤栓，逃到東北老家的時(shí)候，他們就把漢語(yǔ)帶回了東北茉帅。
所以我們又有理由相信，東北話是源自北京話的堪澎。
那么這被金人帶回東北的北京話又源自哪兒呢？
北京作為幽燕故地全封，其實(shí)和周邊的河北早就融為一體的了，而臨近的東北也是在不斷的進(jìn)行人口流動(dòng)的變遷融合行楞。其中語(yǔ)言的交流和融合是不可避免的。
語(yǔ)言這個(gè)交流工具子房，在實(shí)際運(yùn)用中是口口相傳的就轧，形成一個(gè)語(yǔ)言習(xí)慣和口音味道证杭，是在歷史的長(zhǎng)河中不斷融入發(fā)展改變的妒御。所以其實(shí)所謂東北話，河北話尤其是承德往北乎莉，以及北京話，其實(shí)是同宗同源的惋啃。
就如同西南的云貴川，口音大致相當(dāng)边灭，東南的兩廣，口音不分彼此绒瘦。陜甘寧和內(nèi)蒙西北話基本雷同味榛，晉察冀和內(nèi)蒙中部的口音基本一致予跌。蘇北地區(qū)的徐州口音和山東菏澤河南新鄉(xiāng)安徽亳州的口音極為相似善茎。
說(shuō)說(shuō)，跑題了........
往期話題回顧:『談寫作』往期話題集合
最后鳴謝談寫作工作組為談寫作社群活動(dòng)付出和努力垂涯。
主編:驛路奇奇
稿件復(fù)核：葉老巫
談寫作智多星：美瑾
積分統(tǒng)計(jì)：冥歡
群管策劃執(zhí)行:子風(fēng)藤、丹菡操骡、白墨公子
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