你們知道驻子，我一直覺(jué)得灿意，我們的周三演講，講了太多的故事崇呵，流了太多的眼淚缤剧。因此，今天我想分享一個(gè)觀點(diǎn)域慷，分享一點(diǎn)學(xué)術(shù)點(diǎn)的東西荒辕。

首先，我想解讀一篇小說(shuō)犹褒；

然后抵窒，我會(huì)介紹一個(gè)概念，并從小說(shuō)技術(shù)層面的分析叠骑，進(jìn)入到敘事倫理層面的清理估脆；

最后，我會(huì)借由學(xué)術(shù)問(wèn)題的探討座云，轉(zhuǎn)回我們自身疙赠，看看敘事-修辭理論會(huì)對(duì)我們的工作和生活帶來(lái)哪些啟發(fā)。

好朦拖，為了便于沒(méi)有讀過(guò)的老師們理解圃阳，我再簡(jiǎn)單把故事復(fù)述一遍（凱瑟琳·波特：《魔法》）：

一個(gè)女仆在給她的老板布蘭查德夫人梳頭，一邊梳頭璧帝，一邊講述了一個(gè)故事：尼內(nèi)特是妓院里的一個(gè)女孩兒捍岳，被老鴇虐待，被老鴇打睬隶。尼內(nèi)特一直在反抗锣夹，終于有一天她離開(kāi)了妓院∷涨保可是在她離開(kāi)之后银萍，男人們受不了了，一直在問(wèn)“尼內(nèi)特去哪兒了恤左？”老鴇開(kāi)始感受到壓力贴唇，于是請(qǐng)巫師施展了個(gè)魔法搀绣。果然，在七天之后戳气，尼內(nèi)特就回來(lái)了链患，然后她就安安靜靜、服服帖帖地在妓院住了下去瓶您。

好麻捻，故事很簡(jiǎn)單，很短呀袱。故事聽(tīng)完之后贸毕，請(qǐng)大家思考一個(gè)問(wèn)題：這里面有幾個(gè)故事？

首先压鉴，最核心的我們都知道，這是尼內(nèi)特的故事锻拘。可是油吭，如果只是尼內(nèi)特的故事的話(huà)，作者為什么要以這樣的方式去講述署拟？他完全可以讓尼內(nèi)特講述自己的故事婉宰，也可以自己直接講述：“朋友們，我來(lái)給你們講一個(gè)尼內(nèi)特的故事”推穷。作者為什么要借女仆的嘴巴來(lái)講述這個(gè)故事心包？

那么女仆的講述有何特別之處？女仆眼中尼內(nèi)特的故事馒铃，與我們眼中尼內(nèi)特的故事蟹腾，是同一個(gè)故事嗎？

不是区宇！

在女仆的講述中娃殖，尼內(nèi)特回來(lái)是因?yàn)椤Хā?/p>

可是我們都知道，這不是真相议谷，尼內(nèi)特回來(lái)是因?yàn)椤F炉爆。

“后來(lái)，七天后卧晓，女孩回來(lái)了芬首。她看上去非常虛弱，還是穿著原來(lái)的衣服逼裆，什么也沒(méi)有變郁稍，只不過(guò)高高興興地回來(lái)了∈び睿”

什么也沒(méi)變嗎艺晴？不對(duì)昼钻，尼內(nèi)特變了，“此后封寞，她就安安靜靜地在那里住下去了然评。”她不是被魔法征服狈究，而是被各種社會(huì)力量所打敗碗淌，這是最殘酷的。

于是抖锥，我們看到亿眠，女仆和我們大家對(duì)尼內(nèi)特故事的認(rèn)知是有差異的，在女仆的敘述中磅废，尼內(nèi)特回來(lái)是因?yàn)槟Хǖ牧α磕上瘛５覀儏s看到，尼內(nèi)特的故事不是關(guān)于魔法的拯勉，而是關(guān)于失敗了的叛逆的故事竟趾，這是一個(gè)令人沮喪的故事。

僅僅如此嗎宫峦？當(dāng)然不是岔帽，在當(dāng)代小說(shuō)敘事學(xué)，敘述者本人也是一個(gè)角色导绷，他/她或者成為一個(gè)手段（device）犀勒，或者承擔(dān)一個(gè)功能（function）。

敘事是什么妥曲？敘事就是：敘述者出于一個(gè)特定的目的贾费，在一個(gè)特定的場(chǎng)合，給一個(gè)特定的聽(tīng)眾檐盟，講一個(gè)特定的故事铸本。

在這個(gè)意義上，我們就進(jìn)入到故事的第二個(gè)層面：女仆為什么要給布蘭查德夫人講述這樣一個(gè)故事遵堵？她想通過(guò)故事的講述達(dá)到什么目的箱玷？她的敘述是否達(dá)到了目的？

在故事的表層陌宿，女仆是這么解釋的：因?yàn)椴继m查德夫人懷疑锡足，她的被單被人施了魔法，于是就想起這個(gè)有關(guān)“魔法”的尼內(nèi)特的故事壳坪。

請(qǐng)您原諒舶得，但我還是忍不住聽(tīng)了您對(duì)那個(gè)洗衣女工說(shuō)的話(huà)，您說(shuō)有人對(duì)您的被單施了魔法爽蝴，洗時(shí)那么快就褪了色沐批。

……

現(xiàn)在纫骑，布蘭查德夫人，如果您想聽(tīng)的話(huà)九孩，我要講那段怪事了先馆。您說(shuō)有人給您的被單施了魔法時(shí)，我就想起了這件事兒躺彬。那所妓院的廚師是個(gè)女的煤墙，和我一樣的膚色，有同樣多的法國(guó)血統(tǒng)宪拥，也和我一樣始終生活在那些會(huì)施魔法的人們當(dāng)中仿野。但她心腸很硬，處處幫著老鴇她君，她把發(fā)生的一切都看在眼里脚作，然后去散布關(guān)于姑娘們的謠言……好吧，廚師說(shuō)缔刹，我懂一種魔法球涛，在新奧爾良很管用，黑人婦女就是用這種方法讓她們的男人回家的：每次他們離家桨螺，七天后總會(huì)高高興興地回來(lái)宾符，也說(shuō)不出什么道理來(lái)酿秸。

但這只是表層的回答灭翔，進(jìn)入深層結(jié)構(gòu)分析的話(huà)，請(qǐng)大家注意辣苏，這些人物——尼內(nèi)特肝箱、老鴇、女仆稀蟋、布蘭查德夫人煌张、廚師、男人們退客、（布蘭查德先生）——是有著結(jié)構(gòu)上的對(duì)應(yīng)關(guān)系的骏融。

尼內(nèi)特-女仆：雇工；

老鴇-布蘭查德夫人：有權(quán)有勢(shì)的女人萌狂；

廚師-女仆：都生活在懂魔法的人中間档玻、血統(tǒng)膚色、喜歡講故事茫藏。

這樣看來(lái)误趴，女仆講述尼內(nèi)特故事的動(dòng)機(jī)是什么？

由于女傭和尼內(nèi)特處于同等社會(huì)地位务傲，女傭又強(qiáng)調(diào)：她和廚子一樣凉当，始終生活在那些會(huì)施魔法的人們當(dāng)中枣申。這也許是威脅：小心，我會(huì)魔法看杭，因此我的反抗會(huì)比尼內(nèi)特成功忠藤；也許是討好：放心，我會(huì)魔法泊窘，我會(huì)像廚子一樣熄驼，盡可能幫助你的；又或者烘豹，是嚇唬：你的被單被施了魔法瓜贾，好戲還在后頭呢……

在這一層，我們看到了怎樣的故事携悯？

這可能是：雇員與雇主之間一場(chǎng)微妙的權(quán)力斗爭(zhēng)祭芦。

再更進(jìn)一步，我們也看到：盡管故事的前景憔鬼，主要角色和講述者都是女性龟劲，但一個(gè)更大的父權(quán)制系統(tǒng)在控制著整個(gè)事件的發(fā)展：老鴇仍然在男性顧客的掌握之中，而布蘭查德夫人的地位很大程度上取決于她與布蘭查德先生的婚姻轴或。

好昌跌，接下來(lái)，我們終于進(jìn)入到這個(gè)故事的第三層：作者波特為何精心構(gòu)筑了這樣一個(gè)故事照雁？

要回答這個(gè)問(wèn)題歉甚，首先我們需要回到小說(shuō)的標(biāo)題——《魔法》宵睦。

“魔法”本身是一個(gè)象征性的詞語(yǔ)：修辭、敘事也是一種魔法。如果廚師的魔法是一種無(wú)力的幻覺(jué)献起，那么顾稀，敘事的魔法是否同樣也是一種幻覺(jué)呢歧胁？修辭和敘事（語(yǔ)言）舟肉，有沒(méi)有獨(dú)立的意義和價(jià)值呢？

這個(gè)問(wèn)題燕酷，恐怕就要回到哲學(xué)史或者西方文論的角度進(jìn)行一番定位籍凝、梳理。在西方苗缩，古希臘饵蒂，修辭學(xué)最初是說(shuō)服術(shù)和修飾術(shù)，當(dāng)我們這么講的時(shí)候挤渐，其實(shí)就意味著：修辭學(xué)本身并沒(méi)有本體論上的價(jià)值苹享。其實(shí)我們東方也一樣，無(wú)論是道家還是佛學(xué)，都對(duì)修辭有一種根深蒂固的懷疑——修辭（語(yǔ)言）不是本質(zhì)得问，只是方便法門(mén)囤攀，只是抵達(dá)真理的方法和路徑，抵達(dá)之后就要丟棄——破法執(zhí)宫纬。衣服無(wú)論多華麗都不是本質(zhì)焚挠。對(duì)吧？

但是漓骚，到了現(xiàn)代蝌衔，海德格爾說(shuō)：“語(yǔ)言是存在的家園”。什么意思蝌蹂？語(yǔ)言不只是方法噩斟、路徑，我們所有人都活在語(yǔ)言之中孤个，沒(méi)有了語(yǔ)言剃允，我們就不會(huì)存在。語(yǔ)言規(guī)范我們齐鲤，語(yǔ)言塑造我們斥废，語(yǔ)言驅(qū)使我們……

于是，對(duì)于現(xiàn)代小說(shuō)來(lái)說(shuō)给郊，通過(guò)什么方式來(lái)講述故事牡肉，變得無(wú)比重要，講述方式本身淆九，也成為故事的一部分统锤。

回到前面那個(gè)問(wèn)題：作者波特為何精心構(gòu)筑了這樣一個(gè)故事？

回答是：無(wú)論女仆是怎樣的動(dòng)機(jī)吩屹，她都是努力用敘事跪另，用語(yǔ)言拧抖，在她與雇主之間建構(gòu)一種關(guān)系煤搜，完全不同于尼內(nèi)特與老鴇之間的關(guān)系。雖然我們不知道她同布蘭查德夫人故事的結(jié)局唧席，但無(wú)疑擦盾，她成功的可能性要比尼內(nèi)特大得多。這就是敘事的意義和價(jià)值淌哟。

故事講完了迹卢，我今天站在這里，我也是一個(gè)敘事者徒仓，那為什么要給大家講這個(gè)故事腐碱？我的目的是什么？

大家可能會(huì)想：我不是語(yǔ)文老師，又不讀小說(shuō)症见，更不會(huì)去教小說(shuō)喂走，你講的這些跟我有什么關(guān)系？

其實(shí)谋作，我們所有人都是敘事者芋肠，而且我們每個(gè)人都精通修辭之術(shù)。我們每天都在表達(dá)——我們說(shuō)話(huà)遵蚜，我們發(fā)微信帖池，我們?cè)u(píng)課……——我們?cè)谟米约旱姆绞奖磉_(dá)。我們所有的表達(dá)吭净，一方面是“自我”的呈現(xiàn)睡汹，另一方面，又進(jìn)一步建構(gòu)寂殉、強(qiáng)化了我們的“自我”帮孔。就如同現(xiàn)代小說(shuō)中，敘事同故事的雙重關(guān)系：一方面不撑，敘事是故事的形式文兢、表達(dá)方式，另一方面焕檬，敘事方式本身又是故事的一部分姆坚，建構(gòu)了故事。

那么实愚，我想問(wèn)的是兼呵，當(dāng)我們?cè)谌粘１磉_(dá)的時(shí)候，在我們敘事-修辭的時(shí)候腊敲，我們是否對(duì)自身的話(huà)語(yǔ)方式進(jìn)行過(guò)省察击喂？

開(kāi)學(xué)以來(lái)，我跟一些老師溝通碰辅、交流的時(shí)候懂昂，注意到一個(gè)現(xiàn)象：在我們說(shuō)話(huà)的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)一些高頻詞：你們没宾、我們凌彬、他們；南明循衰、應(yīng)試铲敛、傳統(tǒng)學(xué)校……

這些高頻詞的背后会钝，大家能讀出哪些信息伐蒋？大家都懂的，對(duì)吧？

這一切當(dāng)然都可以理解先鱼，但還是想提醒：不要人為構(gòu)筑藩籬徒蟆，不要人為筑造起墻把自己圈起來(lái)。我們彼此需要更多的鏈接型型，打開(kāi)自己段审，讓風(fēng)吹進(jìn)來(lái)。

我一直以來(lái)有一個(gè)偏見(jiàn)：當(dāng)有一天闹蒜，在我們的溝通和表述中寺枉，再也沒(méi)有“南明”這個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候，當(dāng)我們聚在一起言說(shuō)的是“戲劇”绷落、“中位線定理”姥闪、“經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)”……這時(shí)候，我們才真正強(qiáng)大起來(lái)砌烁。

多研究些問(wèn)題筐喳，少談?wù)撔┲髁x，這是我的期待函喉。

另外避归，長(zhǎng)期以來(lái)我注意到，絕大部分教室在上課的時(shí)候管呵，后門(mén)是關(guān)閉的梳毙。這恐怕不是一個(gè)好現(xiàn)象。因此捐下，提議：在我們做好準(zhǔn)備的時(shí)候账锹，打開(kāi)教室的后門(mén)，這是一個(gè)宣告坷襟，也是一種邀請(qǐng)奸柬。當(dāng)然，在我們還沒(méi)有做好準(zhǔn)備的時(shí)候婴程，或者有些課不適合別人觀摩的時(shí)候廓奕，那就把門(mén)關(guān)上，這也無(wú)妨排抬。

最后懂从，我想說(shuō)的就三句話(huà)：

1. 在現(xiàn)代小說(shuō)里授段，敘事方式本身也是故事的一部分蹲蒲；

2. 同樣，在我們的生活中侵贵，我們的言說(shuō)方式也會(huì)塑造我們届搁；

3.“我們遲早會(huì)成為我們喬裝改扮的那個(gè)人，所以我們?cè)趩萄b改扮的時(shí)候務(wù)必要分外小心】溃”（——[美]馮·古內(nèi)特）

參考文獻(xiàn)：

1. [美]詹姆斯?費(fèi)倫：《作為修辭的敘事》宴胧，北京大學(xué)出版社，2002

2. [美]韋恩·布斯：《小說(shuō)修辭學(xué)》表锻，北京聯(lián)合出版公司恕齐，2017

3. [日]佐藤信夫：《修辭感覺(jué)》，重慶大學(xué)出版社瞬逊，2012

4. [日]佐藤信夫：《修辭認(rèn)識(shí)》显歧，重慶大學(xué)出版社，2013