這周做了一集名為《走婚》的紀(jì)錄片严卖。覺得特別有意思烟具，就是男女雙方?jīng)]有固定的婚姻關(guān)系梢什，男的到女的房中去過夜，這種關(guān)系的維系是建立在一定的感情基礎(chǔ)上的朝聋，如果彼此間不存在感情了嗡午，那么走婚也就終止了。終止后男人可以再尋找其他女性去走婚冀痕，而女人也可以選擇為其他男人開大門荔睹。紀(jì)錄片時(shí)間有限，介紹得不能面面俱到言蛇，于是我開始了解這種神奇的婚姻制度僻他。
原來走婚是存在于摩梭人之間的一種習(xí)俗。摩梭人居住在瀘沽湖沿岸腊尚，瀘沽湖沿岸還居住著彝吨拗、漢、納西婿斥、藏劝篷、普米、白民宿、壯等7種民族携龟，約1.3萬人，其中摩梭人約6000人勘高。（這里也漲知識(shí)啦峡蟋，摩梭人并不是摩梭族坟桅，因?yàn)樵谥袊?6個(gè)名族中并不存在摩梭族。云南瀘沽湖畔的摩梭人屬于納西族蕊蝗，而四川瀘沽湖畔的摩梭人屬于蒙古族仅乓。摩梭人有自己的母語摩梭語，而沒有自己的文字蓬戚。）摩梭人是中國唯一存在的母系氏族社會(huì)夸楣，實(shí)行“男不娶 女不嫁”的走婚制度∽愉觯 “走婚”即走訪婚豫喧，摩梭語"色色"(或"替色色"，"的色色"等)幢泼，是摩梭文化中不可分割的一部分紧显，也是外界較多宣傳和關(guān)注的；走婚的形式"男不娶女不嫁"缕棵，使得男女終身都住在自己的母系家庭里孵班，是由男子走婚來維持男女雙方性關(guān)系而實(shí)現(xiàn)種族延續(xù)的一種特殊形式，男方晚上到女方偶次晨歸回自己家中招驴，雙方都不是對(duì)方家庭的成員篙程，有走婚關(guān)系的男女被俗稱為"阿肖"或稱"肖波"，"阿肖"别厘，就是有性關(guān)系的親密情侶虱饿，由于摩梭無文字，只能用漢字的"阿肖"稱謂触趴，但也不能確切表達(dá)"色色"的意思郭厌；有的書上稱為"阿注"，是不確切的雕蔽，那只用于一般朋友之間的稱呼折柠；走婚并非雜亂無章，更不是亂婚批狐，群婚制扇售，要遵循一定的原則：有親戚血緣關(guān)系的嚴(yán)禁走婚；不能同時(shí)結(jié)交多個(gè)阿肖嚣艇；男女雙方有好感就可走婚承冰；感情破裂標(biāo)志走婚關(guān)系的結(jié)束；若女方有小孩走婚關(guān)系就穩(wěn)定下來食零。無論哪一種婚姻困乒，它們的核心一樣：基于男女自愿，感情為基礎(chǔ)贰谣，是一種男女在性選擇上平等的反映娜搂。傳統(tǒng)摩梭在長輩姐妹兄弟前迁霎，火塘邊有關(guān)性的一切話題都是害羞的；走婚純屬個(gè)人私事百宇，有走婚關(guān)系的男女只在夜間相聚考廉，白天裝作不知此事。
我制作的紀(jì)錄片里有一個(gè)家庭携御，父親在有了2個(gè)孩子后終止了走婚的婚姻重新組建了新的家庭昌粤，過起了新的走婚生活。而2個(gè)孩子啄刹，哥哥和妹妹則由母親一個(gè)人撫養(yǎng)長大涮坐。這讓這個(gè)家庭過得無比艱辛。之后由于女兒長大了誓军，需要肩負(fù)起整個(gè)家族的重任袱讹，母親希望女兒不要再讀書了，快點(diǎn)回到家中尋找一個(gè)走婚的對(duì)象生兒育女谭企。由于自己的父親是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的男人，哥哥很怕妹妹也找到一個(gè)不靠譜的像父親一樣的男人评肆，所以堅(jiān)決反對(duì)妹妹走婚债查，并強(qiáng)烈阻止母親這么做」贤欤可是母親卻是一個(gè)非常傳統(tǒng)的人盹廷，覺得整個(gè)家族的維系就靠妹妹了。與此同時(shí)哥哥與一位漢族女子結(jié)婚久橙，過起了漢族人的生活方式俄占，并且生下了一個(gè)女兒，哥哥告訴母親按照漢族人的習(xí)俗孩子是跟父親姓的淆衷，所以可以讓自己的女兒長大后來維系整個(gè)家族缸榄。在哥哥的一再勸說下母親終于答應(yīng)了，不知道這是不是哥哥的緩兵之計(jì)呢祝拯？我們不得而知甚带。
了解了這些制度后，讓我對(duì)這個(gè)摩梭人群體有了很大的好奇心佳头。我突然萌生出一個(gè)念頭鹰贵，何時(shí)到瀘沽湖去走一趟，與那邊的人交流交流康嘉。當(dāng)我第一次看這個(gè)紀(jì)錄片時(shí)覺得一切都有點(diǎn)天方夜譚碉输，一個(gè)男人怎么能說走就走呢？婚姻關(guān)系怎么可以隨時(shí)終止呢亭珍？有點(diǎn)不可思議敷钾。當(dāng)然在摩梭人中枝哄，新出生的嬰兒既不屬于父親也不屬于母親，而是屬于女方的家族闰非，在我看來也有點(diǎn)不可思議膘格。可能就像摩梭人看我們漢族的傳統(tǒng)财松，孩子出生隨父親姓的習(xí)俗有點(diǎn)匪夷所思吧瘪贱。
2017年我終于有10天的休假啦，抽空去那里看看辆毡，看看這個(gè)奇特的人群菜秦，體會(huì)體會(huì)他們奇特的生活方式。
