? ? ? ?涼州有一種說法：“少說話盾戴，威信高；多說話兵多，惹人罵尖啡。”可見剩膘，我們的老祖宗早就發(fā)現(xiàn)“言語無用”了衅斩。南唐至北宋初年有個叫徐鉉的人，他因為能言善道被李后主派到北宋怠褐，并在辯論上奪得先機畏梆，那么結(jié)果怎么樣呢?這個因為善辯而譽滿天下的男人，卻敗給了一個不說話的侍衛(wèi)——當然奈懒，他恨本不知道對手是個沒有文化的侍衛(wèi)奠涌，還以為對手是個深不可測的大師，因為他無論說什么磷杏，對方都只會“嗯”一聲溜畅，此外沒有任何反應(yīng)。說到最后极祸，他實在不知道該說什么好达皿，只好認輸天吓。這個故事很有意思，我用老子的“大辯若訥”來形容它峦椰。老子認為龄寞，最善于辯論的人看起來反而很木訥說話甚至有點結(jié)結(jié)巴巴，平時也是沉默寡言的汤功。因為語言是無用的物邑，語言在說出口的那一刻，就已經(jīng)消失了滔金，用語言是不可能贏得世界的色解。所以，老了覺得只有少說話餐茵，“希言自然”科阎，才符合自然天道。
? ? ? ?我的微信上有很多好友忿族，微信朋友圈也更新得非陈啾浚快，所以一般我不看微信道批，也不看朋友圈错英，要看也只看特定幾位好友的微信，因為他們值得我花時間隆豹。很多人問我問題椭岩，我也不答。為什么?因為沒有意義璃赡。你永遠別指望幾句話就能改變別人的心判哥，不可能的。就像你的話改變不了兒女的心碉考，你父母的話也改變不了你的心一樣姨伟。許多時候，語言是蒼白的豆励。
? ? ? ?老子在《道德經(jīng)》中經(jīng)常否定語言，比如“行不言之教”“希言自然”“多言數(shù)窮”等等瞒渠，還有“道可道良蒸，非常道”，這些表述伍玖，都是在說明言語的無用嫩痰。老子認為，語言是遠離大道的窍箍，而且言有盡而意無窮”(南宋嚴羽《滄浪詩話·詩辨》)串纺，語言是有界限的丽旅，會窮盡，但大道無窮纺棺。釋迦牟尼也說榄笙，不可說，不可說祷蝌，一說就錯茅撞。為什么?因為，真正的大道超越語言巨朦。
? ? ? ?老子認為米丘，話越少，概念越少糊啡，越接近自然拄查。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——選自《老子的心事》第二輯
