《金文成〈中庸〉學(xué)習(xí)筆記333逻恐。2019-12-18》
今天是己亥年丙子月己丑日，冬月廿三峻黍，2019年12月18日星期三复隆。
第二十章【＂哀公問(wèn)政。子曰：‘文姆涩、武之政挽拂，布在方策。其人存骨饿，則其政舉亏栈；其人亡洪鸭，則其政息。人道敏政仑扑，地道敏樹(shù)。夫政者置鼻，蒲蘆也镇饮。故為政在人，取人以身箕母，修身以道储藐，修道以仁。仁者人也嘶是，親親為大钙勃；義者宜也，尊賢為大聂喇；親親之殺辖源，尊賢之等，禮所生也希太。故君子不可以不修身克饶；思修身，不可以不事親誊辉；思事親矾湃，不可以不知人；思知人堕澄，不可以不知天邀跃。’
＂天下之達(dá)道五蛙紫，所以行之者三：曰君臣也拍屑，父子也，夫婦也惊来，昆弟也丽涩，朋友之交也：五者天下之達(dá)道也。知裁蚁、仁矢渊、勇三者，天下之達(dá)德也枉证，所以行之者一也矮男。
＂或生而知之，或?qū)W而知之室谚，或困而知之毡鉴，及其知之一也崔泵；或安而行之，或利而行之猪瞬，或勉強(qiáng)而行之憎瘸，及其成功一也。
＂子曰：‘好學(xué)近乎知陈瘦，力行近乎仁幌甘，知恥近乎勇。知斯三者痊项，則知所以修身锅风；知所以修身，則知所以治人鞍泉；知所以治人皱埠，則知所以治天下國(guó)家矣】裕’
＂凡為天下國(guó)家有九經(jīng)边器，曰修身也，尊賢也托修，親親也饰抒，敬大臣也，體群臣也诀黍，子庶民也袋坑，來(lái)百工也，柔遠(yuǎn)人也眯勾，懷諸侯也枣宫。修身則道立，尊賢則不惑吃环，親親則諸父昆弟不怨也颤，敬大臣則不眩，體群臣則士之報(bào)禮重郁轻，子庶民則百姓勸翅娶，來(lái)百工則財(cái)用足，柔遠(yuǎn)人則四方歸之好唯，懷諸侯則天下畏之竭沫。
＂齊明盛服，非禮不動(dòng)骑篙，所以修身也蜕提；去讒遠(yuǎn)色，賤貨而貴德靶端，所以勸賢也谎势；尊其位凛膏，重其祿，同其好惡脏榆，所以勸親親也猖毫；官盛任使，所以勸大臣也须喂；忠信重?鄙麦，所以勸士也；時(shí)使薄斂镊折，所以勸百姓也；日省月試介衔，既稟稱(chēng)事恨胚，所以勸百工也；送往迎來(lái)炎咖，嘉善而矜不能赃泡，所以柔遠(yuǎn)人也；繼絕世乘盼，舉廢國(guó)升熊，治亂持危，朝聘以時(shí)绸栅，厚往而薄來(lái)级野，所以懷諸侯也。
＂凡為天下國(guó)家有九經(jīng)粹胯，所以行之者一也蓖柔。
＂凡事豫則立，不豫則廢风纠。言前定則不跲况鸣，事前定則不困，行前定則不疚竹观，道前定則不窮镐捧。
＂在下位不獲乎上，民不可得而治矣臭增；獲乎?上有道：不信乎朋友懂酱，不獲乎上矣；信乎朋友有道：不順乎親誊抛，不信乎朋友矣玩焰；順乎親有道：反諸身不誠(chéng)，不順乎親矣芍锚；誠(chéng)身有道：不明乎善昔园，不誠(chéng)乎身矣蔓榄。
＂誠(chéng)者，天之道也默刚；誠(chéng)之者甥郑，人之道也。博學(xué)之荤西，審問(wèn)之澜搅，慎思之，明辨之邪锌，篤行之勉躺。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也觅丰；有弗問(wèn)饵溅，問(wèn)之弗知弗措也；有弗思妇萄，思之弗得弗措也蜕企；有弗辨，辨之弗明弗措也冠句；有弗行轻掩，行之弗篤弗措也；人一能之己百之懦底，人十能之己千之唇牧。果能此道跡矣，雖愚必明聚唐，雖柔必強(qiáng)奋构。＂】
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船山繼續(xù)講解德字。
德有兩個(gè)含義拱层，一弥臼，行道而有得于心曰徳；二根灯，德是＂人之所得于天也径缅，以本體言，以功用言＂烙肺，也就是說(shuō)纳猪，德是指人人具有的人類(lèi)特有的天賦，是人用以認(rèn)識(shí)真理桃笙、認(rèn)識(shí)自己氏堤，取得人生方向和原則的能力或者說(shuō)工具。比如說(shuō)知仁勇稱(chēng)之為＂三達(dá)德＂搏明，就是人人具有的鼠锈，每個(gè)人都有此德闪檬，但初學(xué)者開(kāi)始時(shí)不知心中何者為知、何者為仁购笆、何者為勇粗悯，雖然是自家有的，卻忘在家里很久了同欠。
怎么找回來(lái)呢样傍？
一，通過(guò)好學(xué)铺遂、力行衫哥、知恥三方面的用心認(rèn)識(shí)到；
二襟锐，通過(guò)一點(diǎn)片面的認(rèn)識(shí)作為切入口撤逢，進(jìn)而推廣擴(kuò)充，最終實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)和把握捌斧，這叫做＂致曲＂。致泉沾，是推廣擴(kuò)充捞蚂；曲，是一偏跷究。這就是＂如何開(kāi)端姓迅，就會(huì)如何保持＂的原理。由這一偏的見(jiàn)端作為中介物俊马，運(yùn)用一偏與自身自在的普遍性的矛盾作為向前發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力丁存，那么，潛伏的就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)柴我，就能最終知道：這就是我的好學(xué)之心解寝、是我的力行之心、是我的知恥之心艘儒。通過(guò)這三方面的指引追求聋伦，必能認(rèn)識(shí)三達(dá)德，即界睁，天賦的內(nèi)在依據(jù)觉增，我們稱(chēng)之為天德，做到這一點(diǎn)翻斟，那么逾礁，修身的方法路徑是否牢靠的問(wèn)題就不須疑慮和猶豫了。
思辨大師黑格爾访惜，世間知己何其少嘹履，莘莘學(xué)子遍四海腻扇。
【學(xué)習(xí)參考書(shū)目】
《四書(shū)章句集注》朱熹著
《張居正講解〈中庸〉》張居正著
《讀四書(shū)大全說(shuō)》王夫之著
《張汝倫老師諸書(shū)》張汝倫著
