【寫在前面】
昨日陪母上大人去跳廣場舞，舞曲過半一只不識品種的狗狗出現(xiàn)在舞池里湿蛔。不停的嗅著穿梭起舞的人群，暈頭轉(zhuǎn)向一無所獲蝗茁。忽然想起了馮友蘭寫過的一段話：“一只狗闖進一個教堂，它既不會明白里面這群人在做什么，也不會明白這禱告有什么意義计寇。是因為它既不懂，也不了解脂倦》”暗暗覺得好笑，此情此景是再貼切沒有的了狼讨。
看完了《占星術(shù)殺人魔法》 贝淤，合上書本又讓我想起了這段話柒竞。有時候我們就像那只不懂上帝思想的狗政供，無知到可怕，但我們又是那群朝拜者朽基，因為我們努力思考找尋生命的意義布隔。人的一生沒有誰會一帆風(fēng)順，失戀失業(yè)失意會有時稼虎，等待著我們千方百計去經(jīng)歷經(jīng)過經(jīng)受衅檀。至于結(jié)果嘛，沒有到生命的盡頭誰會知道有什么意外收獲呢霎俩。就像御手洗潔和石岡和己在尋找真相的途中哀军，石崗一人找到了豐富的“線索”，最后卻毫無用處打却，御手洗潔說“至少你欣賞到了櫻花杉适，參觀了明治村呀”。
【讀后感】
一直到御手洗潔做梅澤家占星術(shù)殺人事件“揭秘演講”之際柳击，我總算用我不富裕的腦容量理解了整個事件猿推。然后第一個反應(yīng)是“為什么島田莊司要花大量的筆墨去描述那些與案件無關(guān)的事件和線索，完全就是擾亂視聽，影響讀者的判斷”蹬叭，可細(xì)細(xì)想來卻覺得這樣才更加迷人和真實藕咏。那些看似神奇的占星術(shù)魔法，是兇手對整個案件的精妙裝飾秽五，是主人公看似天馬行空的推理天賦孽查，是在破解案件時不可避免的彎路與挫折。石崗在最后說：回想起整個事件坦喘，所有的回憶毫無不快卦碾。就像是擲骰子，一擲下去起宽，一喜一憂洲胖，有輸有贏，每一件事都有收獲坯沪。
書中的兩人在某個契機下接手了這個困惑了人們40+年之久的歷史謎案绿映，性格古怪的占星術(shù)士御手洗潔和他的常客石岡和己的出場一下子讓人聯(lián)想到了福爾摩斯和華生腐晾。他們不斷的接收到來自自己或者對方或者前人研究得到的資料叉弦，然后飛速轉(zhuǎn)動大腦來找到最合理的真相。此時的我犯了個錯誤藻糖，就是完全把自己當(dāng)做一個旁觀者淹冰，等待作者娓娓道出真相。以至于作者在最后向讀者發(fā)出挑戰(zhàn)的時候發(fā)現(xiàn)自己全然沒有思考巨柒，只能默默被動接受樱拴。而那些回過頭來看似無用的“線索”其實是御手洗潔和石岡和己在探索過程中的經(jīng)歷，那些屬于他們的思考洋满，與我無關(guān)晶乔，我怎么能怪作者擾亂我，我只是一只沒有思想的狗牺勾，別人給什么我就接受什么正罢。而我為寫這篇讀后感而重新去看之前的章節(jié)，發(fā)現(xiàn)原來那些破案的線索早已告訴了我驻民。
書中有一段御手對福爾摩斯的評價翻具，說他是個“愛吹牛、沒有常識回还、因為古柯堿毒癮裆泳，而搞不清楚現(xiàn)實與幻覺，卻廣受世人喜愛的英國人”懦趋，并例舉了一些小說中出現(xiàn)的破綻晾虑，但他又說“這才是福爾摩斯的魅力所在”。我想讀到那一段的人肯定和我一樣心中充滿了疑惑。錢穆老先生曾說過：“評價歷史帜篇，更多要參考?xì)v史時代的時代意見糙捺，完全用現(xiàn)代人的眼光去考慮，是不合理的笙隙『榈疲”。據(jù)說在柯南道爾的時代里竟痰，確實人以為牛奶喂蛇沒什么問題的签钩，而且蛇能聽到聲音。但是在島田的年代坏快，科學(xué)家大都認(rèn)為蛇無法聽到聲音铅檩。然而最近科學(xué)又驗證出蛇是能夠聽到聲音的，它頭部里有耳朵莽鸿，而且通過下顎骨昧旨，也能將感到的振動轉(zhuǎn)變成電脈送到腦部里轉(zhuǎn)變成“聲音”（來自知乎）。此外島田莊司作為本格派確實在寫作手法上也與福爾摩斯那類的“偵探小說”不盡相同祥得。
【一點感悟】
讀完這本書兔沃，寫寫自己的些許感悟：
其一，在人生中到達目的地也許最快的是走直線级及，但那些彎路與岔路也是一道美麗的風(fēng)景線乒疏。
其二，學(xué)會思考饮焦，只有經(jīng)過咀嚼和消化怕吴，你吃下去的食物才能變成你的養(yǎng)分助你成長。
