? ? ?這句“好話”帶壞了很多人
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文/章巖
（1）
小時(shí)候始鱼，我們看電影時(shí)總喜歡追問：
“這個(gè)人是好人嗎琅坡？”
“這個(gè)人怎么那么壞春叫？”“
好人后來贏了嗎责鳍？”
區(qū)分好壞人成為童年為數(shù)不多的樂趣之一碾褂。
其實(shí)，人的本性都是無善無惡历葛。
即使好人也時(shí)常心生惡念正塌，他們也很想嘗試下當(dāng)壞人的滋味。
即使壞人也不認(rèn)為自己壞恤溶，他們最討厭別人稱呼自己是壞人乓诽。
所有做壞事的人都可以為自己找一籮筐的理由。他們之所以壞咒程，是因?yàn)樽非髠€(gè)人利益而侵害了社會(huì)和他人的利益鸠天。從社會(huì)道德層面衡量，他們被賜予壞人頭銜孵坚，的確不冤枉粮宛。
每當(dāng)壞人要干壞事時(shí)，總喜歡高喊一句話為自己開脫卖宠。
聰明的你巍杈，能猜到這到底是哪句話嗎？
（2）
這句話就是——人不為己扛伍，天誅地滅筷畦！
凡喜歡看影視劇的人都知道，這句話幾乎就是壞人的專用臺(tái)詞了刺洒。每當(dāng)壞人情不自禁喊出這句話的時(shí)候鳖宾，我們就知道他要干壞事了。當(dāng)自身利益和別人利益發(fā)生沖突時(shí)逆航，他們往往會(huì)不由自主地選擇維護(hù)自己的利益鼎文。這就是人類自私本能的充分體現(xiàn)。
雖然世人喜歡用“人不為己因俐，天誅地滅”這句話為自己的自私自利開脫拇惋，可又有多少人知道這句話的真實(shí)含義呢？
在佛家用語中抹剩，為是修為的意思撑帖。其義就是，人不修為自己澳眷，天地難容胡嘿！而很多人卻解釋成：人不為自己牟私利，那么天地就會(huì)誅殺他钳踊。這個(gè)意思明顯不通衷敌，要知道勿侯，老天爺在中國人眼中可是公平的化身，怎會(huì)如此糊涂逢享？
天啊擼罐监，原來這是一句徹頭徹尾的“好話”呀吴藻！
全世界不知道有多少人被這句話給帶壞了……
（3）
中國人的處世哲學(xué)是集體至上瞒爬。強(qiáng)調(diào)無我無欲，反對(duì)突出自我與自私沟堡。
以現(xiàn)代文明的視角來看侧但，古人宣揚(yáng)的滅私欲、存大義航罗，不允許人有絲毫的自私心禀横，當(dāng)然有不可取的一面。因?yàn)樽运绞侨祟惖奶煨灾恢嘌瑳]有自私自利就沒有熱火朝天的干勁柏锄，每個(gè)人都會(huì)喪失積極性。但另一方面复亏，如果我們?nèi)螒{自我意識(shí)泛濫趾娃，將自私自利作為行事的主要標(biāo)準(zhǔn)，這樣必然被人不恥缔御，在生活中難有朋友抬闷，工作中難尋合作者。
退一步來說耕突，即使我們承認(rèn)自私自利是人的天性笤成，但也要掌握一個(gè)度的問題。中國人做什么事都講個(gè)“度”眷茁，一旦突破這個(gè)度炕泳，就會(huì)物極必反。如果你在現(xiàn)實(shí)中過于自私上祈，就必遭眾人的一致排斥和反對(duì)培遵，這樣的話，不僅私利追不到雇逞，反而連自己已有的利益也要原樣吐出來荤懂！
有這樣一個(gè)經(jīng)典故事，告訴我們真正的聰明人是如何對(duì)待自私的塘砸。
春秋末年节仿，魯國人公儀休因德才兼優(yōu)被任命為宰相。他有個(gè)嗜好——愛吃魚掉蔬，幾乎到了無魚不歡廊宪、無魚不食的地步矾瘾。
看到公儀休做了相國，一些別有用心的人便千方百計(jì)地送魚給他吃箭启，但全都被公儀休婉言謝絕壕翩，失望而歸。
不久傅寡，公儀休的一個(gè)學(xué)生聽說老師當(dāng)了宰相放妈，特地買了兩尾鮮魚登門祝賀。公儀休一如既往荐操，拒不收納芜抒。
學(xué)生非常奇怪，問道：“老師一向喜歡吃魚托启，今天學(xué)生來看望老師宅倒，為什么卻不接受呢？而且我聽說很多人都曾經(jīng)送魚給老師屯耸，老師為什么一概不收呢拐迁？”
公儀休回答說：“我身為宰相，理應(yīng)廉潔奉公疗绣，所以他人送魚一概不收线召。”
學(xué)生想了想持痰，說：“我送魚是盡師生之誼灶搜，別無所求。再說老師身為國相工窍，收兩條魚又算得了什么割卖？”
公儀休搖搖頭說：“正因?yàn)槲蚁矚g吃魚，所以更不能接受你的魚患雏！我現(xiàn)在做宰相鹏溯，買得起魚，自己可以買來吃淹仑，如果我因?yàn)榻邮芰四闼偷聂~而被免去宰相之職丙挽，我自己從此就買不起魚了，你難道還會(huì)再給我送魚嗎匀借？到那時(shí)颜阐，我這個(gè)喜歡吃魚的人就不能常常有魚吃了。與其這樣吓肋，我不如現(xiàn)在不接受別人的魚凳怨，做個(gè)廉潔奉公的好宰相，魯君就不會(huì)隨隨便便地免掉我的職務(wù)。這樣雖然不能吃別人送的魚肤舞，但我自己的俸祿能保證我天天有魚吃紫新。因此，我不會(huì)接受你送的魚李剖∶⒙剩”
讀懂了嗎？
正因無私才能成其私篙顺。公儀休愛魚不受魚偶芍，值得稱贊，因?yàn)樗菫榱吮Ｗ∠辔晃堪玻瑫r(shí)保證自己有魚可吃腋寨，歸根結(jié)底還是為了保持自己的地位——這才是真正的聰明人。站得高化焕，看得遠(yuǎn)，做純粹而清醒的自己铃剔。
（4）
面對(duì)金錢撒桨、權(quán)利和美色，生活中的絕大部分人不堪一擊键兜。究其原因凤类，就在于世人往往無法逾越欲望的雷池，這也是人性的最大缺憾和悲哀普气。
自私自利的底限是不應(yīng)該建立在別人的痛苦和損失之上谜疤，而是以人之常倫的做法去實(shí)施，正所謂“己所不欲现诀，勿施于人”夷磕。所以我覺得，就算是出于個(gè)人的私利目的仔沿，那么至少也要以“互惠互利”為前提才可以坐桩，只有這樣才能受到世人的支持和推崇。所以封锉，現(xiàn)代人自私自利不是什么不可以的事绵跷，但一定要注意掌控底限，坦坦蕩蕩地去努力奮斗成福，光明正大地打拼自己的一片天地碾局。
在具體生活中，我們務(wù)必堅(jiān)守以下兩點(diǎn)：
1奴艾、自私的底限是不要傷害到他人
如果我們的利益建立在別人痛苦的基礎(chǔ)之上净当，就會(huì)被人唾棄和鄙視。某公司的一位經(jīng)理握侧，為了討好總經(jīng)理蚯瞧，也不征求大家的意見嘿期，就自作主張地宣布國慶假期取消，讓部門的所有員工都留在公司加班埋合。這種行為就是為了自己的利益备徐，犧牲他人的正當(dāng)權(quán)益，踩著別人的肩膀往上爬甚颂。所以切記蜜猾，自私的底限必須是維護(hù)自我的正當(dāng)利益，不可傷害他人振诬。
2蹭睡、自私的容忍度是不要影響團(tuán)隊(duì)合作
“一個(gè)和尚挑水喝，三個(gè)和尚沒水喝”的故事赶么，我們都知道肩豁。三個(gè)人都不想吃虧的自私心理，造成了這樣的結(jié)果辫呻。一個(gè)和尚時(shí)清钥，他只能自己挑水，所以有水喝放闺；兩個(gè)和尚可以一起抬水祟昭，誰都不能偷懶，也能喝上水怖侦；三個(gè)和尚時(shí)篡悟，都盤算著讓另兩位到山下受累，自己留在廟里休息匾寝，結(jié)果就是三個(gè)人都不想動(dòng)屁股搬葬。這種自私不但自己撈不到好處，還大大地影響了團(tuán)隊(duì)的利益旗吁。
（5）
有人說：“世人只因把自我看得太重踩萎，所以才有各種嗜好和煩惱『艿觯”
真是一語中的香府，切中要害！假如人人修煉到無我之境码倦，忘卻自我的存在企孩，又如何會(huì)瘋狂追求利益呢？既然頓悟了連身體都不是自己能永遠(yuǎn)占有和控制的袁稽，世間還有什么煩惱能侵害呢勿璃？難道這正是佛家所倡導(dǎo)的“人若為己，天地不滅”嗎？與天地精神相往來补疑，精神永恒不滅……這格局夠大夠高深歧沪，我服！
不過莲组，如果人人修為到這種境界诊胞，估計(jì)會(huì)迎來兩種結(jié)局——
一是人人與世無爭，坐吃等死锹杈，世界經(jīng)濟(jì)陷入崩潰撵孤；
二是人人衣食無憂，一派祥和竭望，世界提前實(shí)現(xiàn)大同邪码。
第二個(gè)，不正是古往今來偉人明君所追求的最高理想嗎咬清？
可惜的是闭专，知易行難，到現(xiàn)在我們?nèi)祟愡€沒實(shí)現(xiàn)呢……
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