? 人的真實情感是任何作品的靈魂侦铜，文字色彩只是外在的框架，無論你想表達什么函卒，我們都需要從中看到一顆真誠的描繪自然的心辆憔。
? 靜安先生如是說：“境非獨謂景物也。喜怒哀樂报嵌，亦人心中一境界虱咧。”近日翻來厚厚的這本書锚国，見王國維所講各種詞之妙趣腕巡，我卻一邊捧著香茗，一邊從這本書中讀來了人生百態(tài)血筑，人世哲學绘沉。
? 靜安先生談詞，卻不離最為關(guān)鍵的境界二字云挟，所謂境界梆砸，則是無處不在，且深藏园欣，潛行于作品之中的個人精神境界與純粹帖世，袒露作者的性情世界與內(nèi)心獨白。
? 他這么講著沸枯，又一邊舉著生動的例子日矫，給你細細評析。詞人大家的詞绑榴，在他的描述中仿佛成了一張張極為生動的畫卷哪轿，迎著春風，吹著炊煙翔怎，就這么裊裊飄來窃诉。
? 我讀著書，似乎看著那個留著兩撇胡子的先生正在循循善誘地教導赤套，極其耐心地為學生答疑飘痛。我想他的腦中一定藏著詞海深堀，不然他為何懂得那么多容握，知識那么豐厚呢宣脉？
? 而先生的嘔心之作《人間詞話》也正是那樣，猶如大海剔氏，深厚淵博塑猖，須得人細細地讀竹祷，慢慢地品，也許幾年的研究羊苟，也許一生的翻閱塑陵，才能知曉其中意味，得老先生之精神寄托践险。從這本著作中猿妈，能讀到的，不止是百家詞作之高下巍虫，還是文學之靈魂彭则，更是做人之哲學。
? 書中占遥，先生花了大量的筆墨點評各家之詞俯抖，如歐陽修、秦少游瓦胎、李后主芬萍、馮正中……他分析各家特點，具言長處搔啊。然而對于張玉田柬祠、吳夢窗之輩，又語言犀利负芋，甚至曾有“白石尚有骨漫蛔，玉田則一乞人耳【啥辏”此言批評其詞砌字而淺薄莽龟，意竭于模擬；評價白樸锨天，既有《秋夜梧桐雨》的“元曲冠冕”毯盈，亦有《天籟詞》粗淺到“不足為稼軒奴隸”。因為在靜安先生看來病袄，人品即詞品搂赋，二者不可分。
? 而《人間詞話》中最具盛名的一段話益缠，便是靜安先生談人生三境界：
“今之成大事業(yè)大學問者厂镇，不可不歷三種之階級：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路左刽。’此第一階級也酌媒∏烦眨‘衣帶漸寬終不悔迄靠，為伊消得人憔悴±桑’此第二階級也掌挚。‘眾里尋他千百度菩咨，回頭驀見那人正在燈火闌珊處吠式。’辛幼安《青玉案》此第三階級也抽米√卣迹”
? 能說出如此精辟論述的人，其心胸是如此開明云茸，目光又是多么高遠是目。這種前無古人后無來者的論述，足見靜安先生的高度标捺，他對文學詞賦的一腔熱愛懊纳，他不肯低頭的人生姿態(tài)都讓這他無意遣懷的作品，成為后世所念的著作亡容。
? 靜安先生的生平嗤疯，也正像是平靜的譚淵，他從容簡單地過著自己的生活闺兢，潛心專研學術(shù)茂缚，做一個安安靜靜的文人，然而時代的洪流卻使這譚淵泛起了波濤列敲，先生作為一個舊時學者阱佛，面對著文化沖擊，他似乎像是宣告著舊文化的更替戴而，悄無聲息地沉于塘底凑术，對于世人卻猶如一石激起千層浪。
? 可不論結(jié)局如何所意，對靜安先生的感覺淮逊，恰似一個純粹的藝術(shù)家，畢身熱愛著文學扶踊，時不時散發(fā)出一種干凈·高貴的氣息泄鹏，不同于俗世凡人。
? 我讀這本書秧耗，不禁被大師的人格魅力所折服备籽，也感謝先生能為后人留下這么寶貴的精神財富，作詞同做人的道理總是有些異曲同工之妙，只愿我們也能靜靜地品書中詞句之妙趣车猬，也做一個自然純粹的自己霉猛。
