屌絲不常有杈帐，而今特別多她君，要么蔑權(quán)貴，要么很憤青鸠踪！
改革開(kāi)放30多年的時(shí)間投储，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮此起而彼伏晌区，而今的時(shí)代睹簇，能賺錢(qián)是一種美德驶悟，窮困潦倒似乎就是一種罪過(guò)。
太史公司馬遷在《史記·貨殖列傳》中曾經(jīng)畫(huà)龍點(diǎn)睛地指出：“天下熙熙妹田，皆為利來(lái)唬党；天下攘攘鹃共，都為利往鬼佣。”很簡(jiǎn)明地說(shuō)出了人的本性，不過(guò)兩千多年的農(nóng)業(yè)文明一直將其壓制霜浴，所以古往今來(lái)晶衷，窮者如牛毛，富者如麟角阴孟！
當(dāng)代著名作家霧滿(mǎn)攔江熟知中國(guó)歷史晌纫，看不慣而今大多數(shù)人的“無(wú)知”，跳出來(lái)憤而著書(shū)《金錢(qián)的秘密：中國(guó)人財(cái)富史綱》永丝，從原始部落的以物易物锹漱，到金錢(qián)的產(chǎn)生，再到先秦的發(fā)展歷程慕嚷，及至后面的兩千多年封建帝制時(shí)期哥牍，看似若隱若現(xiàn)的金錢(qián)秘密，開(kāi)始有跡可尋喝检，一步步洞悉金錢(qián)的本性嗅辣。
歸根結(jié)底，我們必須對(duì)金錢(qián)有一個(gè)全面的了解挠说。于是澡谭，當(dāng)你了解它的時(shí)候，你才有資格擁有它损俭。
其實(shí)這個(gè)內(nèi)容我們上中學(xué)已經(jīng)學(xué)過(guò)蛙奖，當(dāng)時(shí)有一門(mén)必修課：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)潘酗，不過(guò)我們當(dāng)時(shí)僅僅是為了考試，不曾想到這門(mén)課程價(jià)值和意義幾乎可以影響我們的一生雁仲。既然想要賺到錢(qián)崎脉，居然不知錢(qián)為何物，只教人生死相許也未必能將其占為己有伯顶，忘了的朋友不妨先去找教材來(lái)復(fù)習(xí)一下囚灼。
1、無(wú)價(jià)值——金錢(qián)是“無(wú)用之用”
金錢(qián)之所以可以流通祭衩，具有通用性——追究其本質(zhì)而言灶体，應(yīng)該是無(wú)價(jià)值。因?yàn)橹挥袥](méi)用的東西才可以通用掐暮，而真正有用的東西往往會(huì)被它們的價(jià)值局限住蝎抽，也因此才可以充當(dāng)交換作用的一般等價(jià)物。
我們的祖先在部落之間進(jìn)行交換路克，一個(gè)部落住在海邊有魚(yú)樟结，另一個(gè)部落住在山里，有蘋(píng)果精算，住在海邊的想吃點(diǎn)水果補(bǔ)充一下維生素瓢宦；住在山里的也想換換口味，嘗點(diǎn)海鮮灰羽，于是彼此有了需求驮履，兩個(gè)蘋(píng)果換一條魚(yú)，雙方都很滿(mǎn)意廉嚼，皆大歡喜玫镐，可是到后來(lái)新加入一個(gè)住在山里的部落，愿意用三個(gè)蘋(píng)果換一條魚(yú)怠噪，甚至更多恐似，這樣一來(lái)，不就亂了嗎傍念？因此矫夷，需要有一個(gè)硬通貨才能保證正常的交換行為，所以這個(gè)東西不能有價(jià)值捂寿，大家都不需要口四。話(huà)句話(huà)說(shuō)，沒(méi)有價(jià)值才是最大的價(jià)值秦陋。
2蔓彩、稀缺性——金銀可以做貨幣，野草不行
于是有的聰明人開(kāi)始用野草來(lái)作為交換媒介，剛開(kāi)始還基本行得通赤嚼，可是到后來(lái)大家都去挖野草了旷赖，就沒(méi)有人去摘果子和捕魚(yú)了，所以野草作為金錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不可的更卒，因?yàn)榈教幎际堑确酰S地可見(jiàn)，人再傻也不能專(zhuān)吃草吧蹂空！所以還需要另一個(gè)特性——稀缺性俯萌，后來(lái)用貝殼代替，乃至黃金白銀以及今天我們用的鈔票都體現(xiàn)了這一點(diǎn)上枕。
3咐熙、普遍性——大家都認(rèn)可的，才有共同需要的
想起秦始皇在統(tǒng)一全國(guó)的時(shí)候辨萍，打算把所有的貨幣進(jìn)行統(tǒng)一棋恼，搞了一個(gè)叫“秦半兩”的東西，主要是考慮到各國(guó)貨幣不一樣锈玉，甚至有的居民他還壓根不用其他國(guó)家的貨幣爪飘，就好像現(xiàn)在有的農(nóng)村人不用硬幣，還有排斥的意思拉背。因此金錢(qián)雖然稀缺但是需要普遍师崎，比如黃金和白銀基本上全世界通用。
4去团、穩(wěn)定性——如果大肥豬死了抡诞，那就一無(wú)所有
想一想，如果我們?nèi)祟?lèi)以大肥豬作為通用的貨幣情況會(huì)怎么樣呢土陪？假如你得了一頭豬，晚上還睡著直打呼嚕肴熏，第二天早上一起床鬼雀，居然發(fā)現(xiàn)大肥豬暴病而死，那么是不是意味著你的金錢(qián)就死了呢蛙吏？當(dāng)然不是源哩，因?yàn)榻疱X(qián)是不會(huì)也不可能死的，所以它需要具有穩(wěn)定性鸦做。
5励烦、分割性——這樣就可以找零了
金錢(qián)雖然穩(wěn)定，但是它也實(shí)實(shí)在在不是一個(gè)完整的生命泼诱，假如我們用上述所講的大肥豬作為貨幣坛掠，需要找零錢(qián)的話(huà)就割下一只豬耳朵或者一根豬尾巴給對(duì)方，如果真是這樣做的話(huà)，那真的是太麻煩了屉栓，而且很難保證公平舷蒲，于是大家只有不歡而散。
仔細(xì)分析上面的五個(gè)規(guī)律友多，無(wú)論是無(wú)價(jià)值還是稀缺性牲平、或者是普遍性、穩(wěn)定性乃至分割性域滥，它們都有一個(gè)共同的特性就是：公平纵柿。
由此可見(jiàn)，公平是這個(gè)世界上每一個(gè)人都在追求的目標(biāo)启绰，金錢(qián)的規(guī)律可以幫我們得到一個(gè)重要等式：賺錢(qián)致富=追求公平藐窄。找回公平，找回屬于我們的錢(qián)酬土，是我們的人生責(zé)任荆忍。
那些富有的人做到了，而窮的人卻沒(méi)有撤缴；窮有窮的原因刹枉，富有富的理由，我們誤以為可以效仿別人的成功和富有屈呕，當(dāng)我們知道了金錢(qián)的規(guī)律和特性之后微宝，驀然回首，我們窮的原因就是別人富裕的理由虎眨，因?yàn)槲覀兎艞壛俗约旱娜松?zé)任蟋软，放棄了對(duì)公平的追求！
