【尋找處世的灑脫之道】
人抬人抬出偉人澜公，僧抬僧抬出高僧姆另，如把身邊的人看成是草，自己被草包圍坟乾，那就是"草包 "迹辐，若把身邊的人都看成寶，當(dāng)被寶包圍著糊渊，你就是“聚寶盆”右核。人生要懂得放大別人的優(yōu)點(diǎn)，欣賞別人的長處渺绒，才能相互協(xié)作贺喝，相互支持，價(jià)值共贏Ｗ诩妗＂緣＂來是你躏鱼，＂友＂你真好！
【v摘】為人處事歌：我們都是普通的人殷绍，不一定要做大人物染苛，但一定得做個(gè)好人，好人主到，不僅要有善心茶行，也要有善舉。做個(gè)好人登钥，其實(shí)不難畔师，不為錢財(cái)算計(jì)人，不為利益?zhèn)θ四晾危煌媸侄蜗莺θ丝达保凰Ｐ臋C(jī)折磨人姿锭。能善良的時(shí)候別惡毒，能真誠的時(shí)候別虛偽伯铣。俗話說的好：吉人自有天相呻此，老天爺會保佑善人，幫助好人腔寡，因?yàn)槿嗽谧龇傧剩煸诳矗龊檬碌牡乓希冒勈牙幔鰤氖碌模鈬?yán)懲犀斋。做人贝乎，簡簡單單，善良為本叽粹，老實(shí)一點(diǎn)不吃虧览效，對父母，孝敬點(diǎn)虫几；對朋友锤灿，真誠點(diǎn)；對伴侶辆脸，珍惜點(diǎn)但校；對同事，熱情點(diǎn)啡氢。善待周圍的人状囱，關(guān)心身邊的人，永遠(yuǎn)都有后路可退倘是，永遠(yuǎn)都有知己相陪亭枷。得人心者得天下，暖人心者得真情搀崭，不管你經(jīng)歷過什么叨粘，遭遇過什么，都要修一顆善心瘤睹，做一個(gè)好人升敲，因?yàn)楹萌擞泻脠?bào)，吉人有天相轰传。所以驴党，還是做一個(gè)善良的人吧，心向善绸吸，才能遠(yuǎn)惡源鼻弧，做吉人，自然有天相锦茁！上等人攘轩，人捧人，互相成就了彼此码俩，因?yàn)樗麄兌煤蜌獠派?cái)度帮。中等人，人擠人稿存，比來比去氣不順笨篷，心生嫉妒恨。下等人瓣履，人踩人率翅，整來整去整自己，害人者必害己袖迎。這世上冕臭，最蠢的一種人就是看見別人好了，憤憤不平燕锥，一心琢磨著辜贵，怎么給對方使點(diǎn)壞，怎么把人家從高處拽下归形，讓他跌落塵埃托慨，看他落魄潦倒，就覺得心情舒暢暇榴。漫漫人生路厚棵，就是要懂得欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，欣賞別人的長處跺撼，學(xué)習(xí)別人的長處窟感，取長補(bǔ)短方能提升自我，建立相互協(xié)作歉井、相互支持柿祈、相互幫助，方可助人達(dá)己哩至。對于我們每一個(gè)人來說躏嚎，無論當(dāng)下處境如何，無論我們處于什么位置菩貌，都要學(xué)會看一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)卢佣。一個(gè)人的格局有多大，他的財(cái)富數(shù)量級就有多大箭阶。當(dāng)我們遇到那些嫉妒心強(qiáng)虚茶，善于算計(jì)的小人物時(shí)戈鲁，你只要在內(nèi)心默念一句話：對不起，我真沒時(shí)間討厭你嘹叫。輕輕一揮手婆殿，然后繼續(xù)自己的生活，千萬不要讓那些人接管你人生里的任何一秒罩扇。而且請記灼怕：把別人踩下去了，不代表你就上去了喂饥，還是那句話：上等人會捧人消约，中等人會擠人，下等人會踩人员帮，你想成為哪種人或粮，由你自己決定。
【v囈】佞與諍 為人能言善道集侯，又有才學(xué)被啼，很會說風(fēng)涼話諷刺人，用的詞句都非常巧妙棠枉，大家聽到的時(shí)候浓体，都能被折服。有辯才辈讶，無理的事也能把它說成有理命浴，強(qiáng)詞奪理的本事大，說的很痛快贱除，說話刻薄生闲，一針見血、一語中的月幌，好勝心強(qiáng)不肯輸人碍讯。性格外露，憤世嫉俗扯躺，寧為玉碎捉兴，不為瓦全，這是中國文人的一個(gè)情結(jié)體現(xiàn)录语，代表人物古有嵇康近代有魯迅倍啥，魏晉時(shí)代竹林七賢之一的嵇康，這種魏晉建安風(fēng)骨成為中國文人推崇的精神澎埠，為人處事成為后世賢者效法的榜樣∷渎疲現(xiàn)在通俗的稱呼不是噴子就是憤青。但是蒲稳，只要自己心存【惠善】氮趋，只要還有一點(diǎn)憐憫良心伍派，當(dāng)曉得有傷厚道，至于別人怎么看剩胁，仁者見仁智者見智拙已。
世上沒有不彎的路，人間沒有不謝的花摧冀，人這一生能力有限，但是努力無限系宫。努力做一個(gè)善良的人索昂，做一個(gè)心態(tài)陽光的人，做積極向上的人扩借，用正能量激發(fā)自己椒惨，也感染身邊的朋友，你陽光潮罪，世界也會因你而精彩康谆，只要記住三句話:看人長處、幫人難處嫉到、記人好處沃暗！把智慧的話、善意的話何恶、師長的話放在心里孽锥，而不要把煩惱的話、傷害的話细层、散亂的話放在心里惜辑。自己內(nèi)心有正確的做人、做事的標(biāo)準(zhǔn)疫赎。善意待人盛撑，誠意做事；常保學(xué)習(xí)心態(tài)捧搞，感恩的心情抵卫。人之所以痛苦，是因?yàn)樾睦镅b錯(cuò)了東西实牡。越美好的越藏著爽快的毒陌僵，華美包裝道理亦然，越頭頭是道的華麗裝飾的道德文章越是藏著迷幻的毒藥创坞。好的道理通俗易懂碗短，沒有文化的人亦能聽懂，這就是大道至簡的道理题涨。
低調(diào)是修養(yǎng)
低偎谁，是一種清凈內(nèi)斂总滩，是人生必須擺正的一種穩(wěn)重姿態(tài)，必須按捺的一種謙遜言辭巡雨，必須平抑的一種處世風(fēng)格闰渔。俗話說，地低成海铐望，人低成王冈涧。
咸豐九年九月十五日這一天，曾國藩躺在床上輾轉(zhuǎn)難眠正蛙，一直在思考有關(guān)天道的問題督弓，他曾經(jīng)總結(jié)過天道有三惡，即：天道惡巧乒验，天道惡盈愚隧，天道惡貳。
這三惡锻全，說的都是為人處世的道理狂塘。巧，是指投機(jī)取巧鳄厌，一個(gè)人應(yīng)該塌塌實(shí)實(shí)地去做好每一件事荞胡；盈，是滿的意思了嚎；貳硝训，是猜忌、不忠誠新思、無恒心窖梁。
除了這三惡，曾國藩在這天的日記中又總結(jié)了一點(diǎn)夹囚，他認(rèn)為天道三惡之外纵刘，還有一惡，那就是惡好露荸哟。
這里所說的露假哎，是指顯露。用今天的話來說鞍历，就是高調(diào)舵抹。曾國藩認(rèn)為，過于高調(diào)是為天道所不容的劣砍，應(yīng)該用“渾”來為人處世惧蛹。所謂渾，也就是我們所說的低調(diào)、內(nèi)斂香嗓、謹(jǐn)慎等品質(zhì)迅腔。
曾國藩研究專家唐浩明說，中國文化是一個(gè)內(nèi)斂的文化：含蓄蘊(yùn)藉靠娱，不事張揚(yáng)沧烈。同時(shí)也是一個(gè)圓融的文化：大度包容，不走極端像云。在此基礎(chǔ)上锌雀，曾國藩提倡“渾”，將它列為君子八德之一迅诬。
什么是渾汤锨？曾氏曾經(jīng)認(rèn)為兒子紀(jì)澤過于玲瓏剔透，這不好百框。曾氏對晚清湖南布政使李榕說過：“是非了然于心而一毫不露‰剐冢”他在日記中還寫過“謙卑含容是貴相”等等铐维。我們從這些話語中，可以感悟到“渾”的含意：不要過于乖巧慎菲、機(jī)靈嫁蛇、精明，聰明才華不宜外露露该，喜怒哀樂不形于色等等睬棚。
其實(shí)，早在中華文化的源頭解幼，就非骋值常看重低調(diào)內(nèi)斂∧彀冢《史記》上記載底靠，孔子年輕時(shí)曾經(jīng)向老子請教做人的道理。老子告訴孔子：“良賈深藏若虛特铝，君子盛德容貌若愚暑中。”老子告訴年輕的孔子鲫剿，一個(gè)頭腦精明的商人非常懂得深藏財(cái)貨鳄逾，而外表看起來好像空無所有；一個(gè)品行高尚的君子非常懂得內(nèi)藏道德灵莲，而外表看起來好像是愚蠢遲鈍雕凹。你要去掉驕傲之氣和貪欲之心，如此才能成為圣人。這便是所謂的“大智若愚”请琳，也就是我們說的低調(diào)粱挡。
《周易》中說，潛龍勿用俄精、亢龍有悔询筏，意思就是告誡我們，無論貧賤還是富貴竖慧，無論失意還是得志嫌套，都要低調(diào)。
沉靜是智慧
《莊子》中說圾旨，無聽之以耳踱讨，而聽之以心。心靜砍的，能聆聽天籟之音痹筛，品聽大自然花香鳥語，體察人間百態(tài)廓鞠，覺解萬物規(guī)律帚稠。
沉靜是另一種風(fēng)度，也是另一種灑脫床佳。它孕育著智慧滋早，涵含運(yùn)籌帷幄之中的靈秀；蘊(yùn)藏著決勝千里之外的魄力砌们！
真正內(nèi)心強(qiáng)大的人杆麸，一定有一顆平靜的內(nèi)心，有一顆溫柔的心腸浪感，有一顆智慧的頭腦昔头。一定經(jīng)歷過狂風(fēng)暴雨，體驗(yàn)過高山低谷影兽，也見識過人生百態(tài)减细。惟愿我們在人生的道路上，不論何種境遇都能充滿智慧的剛強(qiáng)壯膽赢笨，成為內(nèi)心強(qiáng)大的人未蝌。
人的心不能沉靜下來，意味著很容易受到外界的影響茧妒，就不會擁有強(qiáng)大的內(nèi)心萧吠。
我們的智慧、道德桐筏，都從清凈纸型、寧靜的心自然流露出來。每天吵吵鬧鬧，每天心浮氣躁狰腌，不可能開智慧除破。
《莊子》中有一個(gè)削刻木頭做鐻（古代的一種樂器）的高人，技藝已經(jīng)進(jìn)入“道”的境界了琼腔，鐻做成以后瑰枫，看見的人無不驚嘆好像是鬼神的工夫。
而他做鐻的方法沒有什么特別丹莲，只是“齋以靜心”光坝，就是齋戒以靜養(yǎng)心思。
《莊子》中還講了一個(gè)“呆若木雞”的故事甥材，訓(xùn)練斗雞四十天盯另，直到它對別的斗雞毫無反應(yīng)，“望之洲赵，似木雞矣”鸳惯，這時(shí)別的斗雞對它望風(fēng)而逃。
隨和是境界
隨和叠萍，是一種素質(zhì)芝发，一種文化，一種心態(tài)俭令。隨和，是淡泊名利時(shí)的超然部宿，是狂風(fēng)暴雨中的坦然抄腔。
做到隨和的人，必定是高瞻遠(yuǎn)矚的人理张，寬宏大度的人赫蛇，豁達(dá)瀟灑的人；而胸懷狹窄的人雾叭，根本做不到這點(diǎn)悟耘，“難得糊涂”就妙在其中。
隨和织狐，需要有良好的自身修養(yǎng)暂幼。要善于和有不同意見的人溝通，學(xué)會換位思考移迫，學(xué)會感恩旺嬉；要真誠地贊賞別人，夸獎別人厨埋；不吝嗇自己的微笑邪媳。
隨和，需要有淡泊名利的心境∮晷В“寵辱不驚迅涮，閑看庭前花開花落；去留無意徽龟，漫隨天外云卷云舒”叮姑。隨和，需要與人為善的品質(zhì)顿肺∠纺纾“不以善小而不為，不為惡小而為之”是做人的準(zhǔn)則屠尊。
品味隨和的人旷祸，會成為智者；享受隨和的人讼昆，會成為慧者托享；擁有隨和的人，就擁有了一份寶貴的精神財(cái)富浸赫。
隨和是不以自我為中心闰围，不固執(zhí)己見，不斤斤計(jì)較既峡，即便是原則問題羡榴，也是平等地和人家交換意見，不鬧意氣运敢，不存成見校仑，不居高臨下，不用蠻橫的態(tài)度壓制別人传惠。
當(dāng)我們執(zhí)著于某一事或某一物迄沫，就會患得患失潦蝇，煩惱也接踵而至;如能看開一切赎瑰，心無掛礙，就會無所畏懼柒莉。
隨和盼砍，從佛教的角度講就是隨緣尘吗。季羨林說：天地萌生萬物，對生命賦予驚人的力量浇坐。隨緣而喜摇予，隨遇而安，是最好的態(tài)度吗跋。
人生最寶貴的侧戴，就是有一顆平常心宁昭，平靜如水，不為世間五色所惑酗宋，不被人生百味所迷积仗。這正如電影《太極張三豐》主題曲《隨緣》歌詞那樣：
唇槍舌劍不合我姿態(tài)，天空海闊才是我風(fēng)采蜕猫，
雙手一推寂曹，非虛也非實(shí)，
不慢也不快回右，沒有勝又何來敗隆圆。
沒有動，哪有靜翔烁，手中無劍心中無塵才是我胸懷渺氧，
隨緣而去乘風(fēng)而來才是我胸懷。
【v悟】灑脫之門 福氣單純靠去寺廟磕頭燒香拜佛是求不來的蹬屹，只有靠求取的經(jīng)書中的和開釋開悟的道理智慧侣背，然后參照去做，才是獲得福氣的不二法門慨默。命隨運(yùn)轉(zhuǎn)贩耐，運(yùn)靠自己掌握，轉(zhuǎn)運(yùn)之法厦取，唯有學(xué)習(xí)和省悟潮太，取的真經(jīng)智慧，知道道理虾攻，就能在生活中更好地解憂排難獲取福瑞铡买，這是獲福的唯一的門，也是對“太上無情”和“好人不得好報(bào)惡人倒逍遙自在”抱怨的最好注解台谢。
一寻狂、善于多求助于人是結(jié)交朋友相遇貴人之助的門岁经。
二朋沮、俗話說的好“尊敬不如從命”，從命就是聽話缀壤，尊敬別人還不如從命去聽人家的話呢樊拓。這是人際交往中的使別人歡喜和自己如意的一個(gè)技巧。所以塘慕，你想讓喜歡你的人喜歡你筋夏，最有效的方法就是【聽話】，不懂不裝懂图呢，那樣是彰顯自己的愚蠢条篷，可以問嘛骗随。有些人天性象遭懲罰，外在特征就是不聽話赴叹，從心弄慫運(yùn)氣差鸿染，春天沒耕種，何來秋怡收獲佳乞巧。
三涨椒、心底無私天地寬，有容乃大绽媒，無欲則剛蚕冬。不指責(zé)、不抱怨是辕、寬容寬厚待人不找事囤热、膽小謹(jǐn)慎怕事順從聽話、話不多能善聽多聽會聽的恬靜之美才適合成長創(chuàng)業(yè)階段的你免糕，守業(yè)的心態(tài)來創(chuàng)業(yè)則不通赢乓。這都是書本上沒有的、專門針對創(chuàng)業(yè)的你說的石窑、為你量身定制的箴言牌芋。理解也執(zhí)行、不理解也要照此執(zhí)行松逊。敞亮又利落躺屁，陽光歡快，別人舒服自己也開心经宏，思想單純簡單犀暑，通情達(dá)理聽話不多話、心地恬靜善良烁兰，凡事能為別人著想耐亏，你把自己的這樣的優(yōu)勢體現(xiàn)出來，完全能掩蓋自己的一些缺陷和遺憾沪斟，勤快是你自己的事广辰，讓人歡樂的心地需要自己和謀求大家一起來耕種和包裝，一點(diǎn)一滴一步一步來主之。一起努力择吊，你會更強(qiáng)[強(qiáng)]大家就會喜歡自己[強(qiáng)]遇事自己就會順心如意開心快樂[愉快]
【v說】忍心 每天在否定的昨天和自以為是的今天重復(fù)沉浮，說的好聽點(diǎn)是挑戰(zhàn)自我的反思自省槽奕，說的不好聽的是自我否定的堵心糾結(jié)几睛，可能也是醫(yī)學(xué)中躁狂和抑郁雙向情感障礙的體現(xiàn)。現(xiàn)在我在這里這么說粤攒，我也是一種病態(tài)的自哀自憐所森。滿滿的負(fù)情緒囱持，害己又傷人～跟自己近的人。葡萄酸心態(tài)可能只是為了從心（慫）的人能心安理得地活下去焕济。
不抱怨不憤青洪唐，更不能隨心行那噴子功，那是在自己人生路上種棘刺蒺藜吼蚁，只是為了當(dāng)前從心的慫凭需，都是不為難自己的心愿在作祟，從小事開始肝匆，現(xiàn)在粒蜈，不要給自己找自以為是只是為了自己心里得勁的理由和借口。弗心想旗国，弗心行枯怖，多發(fā)現(xiàn)點(diǎn)智慧多學(xué)點(diǎn)聰明，只須考慮自己心愿是否惠善功再思行能曾，惠善他人才能惠善自己度硝，求同存異寬忍寬厚能包容，這世間本來就是花紅耦白藕荷葉青寿冕，示弱得強(qiáng)道理通蕊程，能去化解對方的生氣以化解自己的不如意才是真本事，受惠自身驼唱，恩澤家人藻茂。
雖然我們不能改變世界，但是我們可以改變自己玫恳，用愛心和智慧來面對這一切辨赐。托爾斯泰說：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者京办。大多數(shù)人都想改變這個(gè)世界掀序，但沒有人想改變自己〔研觯”要改變現(xiàn)狀不恭，就得先改變自己。要改變自己审孽，就得改變自己的觀念县袱。一切成就都是從觀念開始的浑娜，一連串失敗佑力，也都是從錯(cuò)誤的觀念開始的。柏拉圖告訴他的弟子說他能夠移山筋遭，弟子們于是紛紛請教方法打颤，柏拉圖笑道：很簡單暴拄，山若不過來，我就過去编饺，弟子們不禁啞然乖篷。世界上根本沒有什么移山之術(shù)，惟一能夠移動山的秘訣就是：山若不過來我便過去透且。同樣的道理撕蔼，人不能改變環(huán)境，那么就改變自己秽誊。我們也不能夠回到過去鲸沮，但我們可以改變未來。改變未來就要從改變現(xiàn)在開始锅论，現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的改變讼溺，都將對我們的未來造成影響。人生其實(shí)就是一個(gè)不斷修正的過程最易，雖然誰也不可能最終成為完美怒坯，但我們都在向著自己心中的完美努力。
神明賢達(dá)是智慧福瑞的代表藻懒，韋馱菩薩秉杵驅(qū)心魔剔猿，只不過冥冥之中會使自己與福氣失緣，因?yàn)樽约旱臒o明混蛋嬉荆，讓自己對福氣的迎面相逢而擦肩而過艳馒。不在乎自己真的無所謂，少一個(gè)制造垃圾的人也是對這個(gè)世間的作貢獻(xiàn)员寇，再說現(xiàn)在很多失意憤懣的可憐之人誰在乎自己的死呀弄慰？心里早已活的不耐煩。但是蝶锋，自己輕松解脫了陆爽，自己的父母老婆孩子怎么辦？那樣的話自己不覺得自己可憐嗎扳缕？啥是福氣慌闭？福氣首先就是能夠躲災(zāi)避難，這是正福暗福躯舔，常見的福氣明福也頻見驴剔，只是買彩票中獎啦，從心為慫粥庄，忍心得福丧失。
【一個(gè)故事：怎樣拔除心里的雜草？】
一位著名的禪師即將不久人世惜互，他的弟子們坐在他的周圍布讹，等待著師父告訴他們?nèi)松陀钪娴膴W秘琳拭。
禪師一直默默無語，閉著眼睛描验。突然他向弟子問道：“怎么才能除掉野草?”弟子們目瞪口呆白嘁，沒想到禪師會問這么簡單的問題。
一個(gè)弟子說：“用鏟子把雜草全部鏟掉!”禪師聽完微微笑地點(diǎn)頭膘流。
另一個(gè)弟子說：“可以一把火將草燒掉!”禪師依然微笑絮缅。
第三個(gè)弟子說：“把石灰撒在草上就除掉雜草!”禪師臉上還是那樣的微笑。
第四個(gè)弟子說：“他們的方法都不行呼股，那樣不除根的盟蚣，斬草就要除根，必須把草根挖出來卖怜∈嚎”
弟子們講完后，禪師說：“你們講得都很好能從明天起马靠，你們把這塊草地分成幾塊奄抽，按照自己的方法除去地上的雜草，明年的這個(gè)時(shí)候我們再到這個(gè)地方相聚!”
第二年的這個(gè)時(shí)候甩鳄，弟子們早早就來到這里逞度，他們用盡了各種各樣辦法都不能鏟除雜草，早就已經(jīng)放棄了這項(xiàng)任務(wù)妙啃，如今只是為了看看禪師用的什么方法档泽。
禪師那塊原來雜草叢生的地已經(jīng)不見了，取而代之的是金燦燦的莊稼揖赴。弟子們頓時(shí)領(lǐng)悟到：只有在雜草地里種上莊稼馆匿，才是除去雜草的最好方法。
他們圍著莊稼地坐下燥滑，莊稼已經(jīng)成熟了渐北，可是禪師卻已經(jīng)仙逝了。這是禪師為他們上的最后一堂課铭拧，弟子無不流下了感激的淚水赃蛛。
是的，要想除掉曠野里的雜草搀菩，只有一種方法呕臂，那就是種上莊稼。要想心靈不荒蕪肪跋，唯一的方法就是修養(yǎng)自己的美德歧蒋。
拔除雜草，一心透亮，觀世音菩薩慈悲加持護(hù)佑疏尿，消災(zāi)解難，幸福安康易桃，世代繁昌褥琐！為一切眾生，種植善根晤郑。增長智慧敌呈，增長福報(bào)，消災(zāi)免難造寝。心得安慰磕洪，日無險(xiǎn)事，夜無惡夢诫龙。病者轉(zhuǎn)健析显，困者轉(zhuǎn)亨，福壽綿長签赃。夜叉惡鬼谷异，不能侵犯。毒蛇餓虎锦聊，不能為害歹嘹。
【v囈】格物致知之致良知和知行合一
致良知中國明代王守仁的心學(xué)主旨。語出《孟子· 盡心上》 ：“ 人之所不學(xué)而能者 孔庭，其良能也 尺上， 所不慮而知者，其良知也圆到≡跖祝”《大學(xué)》有“致知在格物”語。王守仁認(rèn)為芽淡，“致知”就是致吾心內(nèi)在的良知抽诉。這里所說的“良知”，既是道德意識吐绵，也指最高本體迹淌。他認(rèn)為，良知人人具有己单，個(gè)個(gè)自足唉窃，是一種不假外力的內(nèi)在力量∥屏“致良知”就是將良知推廣擴(kuò)充到事事物物纹份。“致良知”也就是 知行合 一÷В“良知”是“知是知非”的“知 ”件已，“致”是在事上磨煉，見諸客觀實(shí)際元暴∨窭“致良知”即是在實(shí)際行動中實(shí)現(xiàn)良知， 知行合 一茉盏〖矗“良知是虛的，功夫是實(shí)的鸠姨。 知行合 一铜秆，就是要將知識與實(shí)踐、功夫與本體融為一體讶迁。良知前冠一“致”字连茧，恰如其分、恰到好處地點(diǎn)出了要害巍糯。這個(gè)“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新問題的需日新日日新的功夫梅屉。把握住良知這個(gè)根本，然后加以所向無敵的推導(dǎo)鳞贷，便是他（王陽明）教學(xué)生的簡易直接的方法坯汤。如有人用“知之匪艱，行之惟艱”這句圣訓(xùn)來懷疑 知行合 一的命題搀愧，陽明說惰聂，“良知自知，原是容易的咱筛。只是不能致那良知搓幌，便是‘知之匪艱，行之惟艱’迅箩「瘸睿”還是看你心誠志堅(jiān)否－－人是可以成圣的，就看想不想成了饲趋。要真想成就很斗私心一閃念拐揭，時(shí)時(shí)刻刻致良知，用陽明的話說叫“隨物而格”奕塑√梦郏”---------------------------知行合 一謂認(rèn)識事物的道理與實(shí)行其事，是密不可分的一回事龄砰。知行合 一：是指中國古代哲學(xué)中認(rèn)識論和實(shí)踐論的命題盟猖，主要是關(guān)于道德修養(yǎng)讨衣、道德實(shí)踐方面的。中國古代哲學(xué)家認(rèn)為式镐，不僅要認(rèn)識（“知”）反镇，尤其應(yīng)當(dāng)實(shí)踐（“行”），只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來娘汞，才能稱得上“善”歹茶。明武宗正德三年（1508），心學(xué)集大成者王守仁在貴陽文明書院講學(xué)价说，首次提出 知行合 一說辆亏。所謂 “ 知行合 一”风秤，不是一般的認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系鳖目。“知”缤弦，主要指人的道德意識和思想意念领迈。“行”碍沐，主要指人的道德踐履和實(shí)際行動狸捅。因此，知行關(guān)系累提，也就是指的道德意識和道德踐履的關(guān)系尘喝，也包括一些思想意念和實(shí)際行動的關(guān)系。王守仁的“ 知行合 一”思想包括以下兩層意思斋陪。1朽褪、知中有行，行中有知无虚。王守仁認(rèn)為知行是一回事缔赠，不能分為“兩截”。他說：“知行原是兩個(gè)字友题，說一個(gè)工夫”嗤堰。從道德教育上看，他極力反對道德教育上的知行脫節(jié)及“知而不行”突出地把一切道德歸之于個(gè)體的自覺行動度宦，這是有積極意義的踢匣。因?yàn)閺牡赖陆逃峡矗赖乱庾R高不開道德行為戈抄，道德行為也高不開道德意識符糊。二者互為表里，不可分離呛凶。知必然要表現(xiàn)為行男娄，不行不能算真知。道德認(rèn)識和道德意識必然表現(xiàn)為道德行為，如果不去行動模闲，不能算是真知建瘫。王守仁認(rèn)為：良知。無不行尸折，而自覺的行啰脚，也就是知。這無疑是有其深刻之處的实夹。2橄浓、以知為行，知決定行亮航。王守仁說：“知是行的主意荸实，行是在的工夫；知是行之始缴淋，行是知之成”准给。他的意思是說，封建道德是人行為的指導(dǎo)思想重抖，按照封建道德的要求去行動是達(dá)到"良知"的工夫露氮。在封建道德指導(dǎo)下產(chǎn)生的意念活動是行為的開始，符合封建道德規(guī)范要求的行為是 “良知”的完成钟沛。王守仁的 知行合 一說主要針對朱學(xué)而發(fā)畔规，與朱熹的思想對立。程朱理學(xué)包括陸九淵都主張“知先行后”恨统，將知行分為兩截叁扫，認(rèn)為必先了解知然后才能實(shí)賤行。王守仁提倡 知行合 一正是為了救朱學(xué)之偏延欠。王守仁的 知行合 一說深化了道德意識的自覺性和實(shí)踐性的關(guān)系陌兑，克服了朱熹提出的知先后行的弊病，但是同時(shí)也抹去了朱熹知行說中的知識論成分由捎。王守仁的觀點(diǎn)雖然有利于道德修養(yǎng)兔综，但忽略了客觀知識的學(xué)習(xí)，這就造就了以后的王學(xué)弟子任性廢學(xué)的弊病狞玛，清初的思想家甚至把明亡的原因歸于王學(xué)的弊端软驰。我囈說致良知就是說自己的慧根，深層地說是自己的蕙根心肪，有宿命和普世的積極意味锭亏，只是看怎么引導(dǎo)，想有所得硬鞍，一般主要靠祖墳冒青煙慧瘤。
悟透此戴已，也就參透了人生，接受了天賜之自在：百善孝為先锅减，論心不論事糖儡，論事寒門無孝子；萬惡淫為首怔匣，論事不論心握联，論心自古少完人。
《蕙心惠行贊》
為人道理本是簡每瞒，扯淡贅說亦當(dāng)?shù)隆?/p>
慈悲蕙善行天下金闽，天佑神護(hù)甘霖澤。
《靜夜黃花獨(dú)自開》
闌珊深處霧朦朧剿骨，飄渺浮云入畫屏代芜。
借得星光讀我夢，秉燭楚立不曉明懦砂。
忽見黃花靜夜開蜒犯，唧唧我我亮心瑩组橄。
開窗一展汀草綠荞膘，縷縷清香繞青藤。
