張大千自己曾謙虛地說過：他不敢說自己最能欣賞女人的美苍蔬，他只是在觀察、欣賞美麗的女人以搜求畫稿時蝴蜓，比別人更仔細碟绑、更留心罷了。
他的仕女畫之所以能雅俗共賞茎匠，成為他繪畫題材中大受歡迎的一類格仲，與他對美人的“美”刻畫得淋漓盡致、神髓逸出诵冒，密不可分凯肋。
他眼中的美人標準可要比常人苛刻得太多，不僅要長得美汽馋，而且氣質(zhì)要“嫻靜娟好侮东，有林下風度，遺世而獨立之姿豹芯，一涉輕蕩悄雅，便為下乘”。因此能入他畫中的美女铁蹈，當真是絕對美極了的宽闲。
▲張大千 持花仕女 1920年
著名的京劇大師梅蘭芳上妝后的臉譜及身段被張大千認為“渾身都是畫稿子”。因為這種臉譜和身段凝結了唐宋以來古人們審美的全部精華需忿。如美人的臉要“三白臉”才好看崭参，也就是額頭、鼻子和下顎是白的，這樣才能襯托出臉頰的紅潤和健康官研。這種認知很符合自然美的原則，顏色的深淺會突出臉形的輪廓止状，中國人的輪廓大都顯得扁平币励，而“三白臉”正好表現(xiàn)出了線條輪廓的對比度，當然就顯得美掸冤。因此戲妝便尤其突顯出這個特點來厘托。
對于外國人認為中國女人鳳眼好看的審美認識，張大千自有一番見解：“其實大家都弄錯了稿湿，鳳眼并不是像我們四川人所說的‘絲毛綢子上拉了一道口子’那樣的細長铅匹，所謂鳳眼是指女人的眼神要溫柔，不要瞪大眼睛饺藤，顯得一副兇相包斑×鹘福”
可能只有大師才能如此入木三分地透過狹義上的“鳳眼”形狀，以眼神的種種流盼說出真正的“鳳眼”含義罗丰。
▲張大千 雙美圖 1944年
五官之外便是人的身材神帅，一個美人的高矮胖瘦該如何定下標準呢？張大千認為以中國人的審美習慣來看萌抵，并沒有特別的偏愛“胖子”或“瘦子”找御。所謂“環(huán)肥燕瘦”的典故強調(diào)的其實是“骨肉勻停”绍填，勻稱就是美霎桅。
國畫中的美人穿的都是古裝，飄逸輕盈沐兰，因為古代女人的衣服有彩帶哆档、有水袖、有流暢的線條美住闯，因此入畫瓜浸。而時裝本身總在變，所以時裝的美都是暫時的比原，便有過時之說插佛，因此不容易入畫。
張大千說衣服穿得一臃腫量窘，人就不美了雇寇。所以棉襖是入不得畫的。
▲張大千 撲蝶圖 30年代
20世紀30年代在北平時蚌铜，張大千和梅蘭芳是相互欣賞的好友锨侯，梅蘭芳曾請教大千教他如何畫美人，大千當即回答：“你自己就是一個最標準的美人冬殃，你只要把你戲臺上的各種樣子畫下來就行了囚痴，千萬不用再參照別的樣子了∩笤幔”
梅蘭芳也是個對美精益求精的人深滚，在他的練功房里四壁都鑲滿了鏡子，每一舉手投足都力求達到最美的效果涣觉，甚至連唱時都要研究怎樣才不影響嘴形的美痴荐。
除了臉和身材外，手是僅次于眼睛的傳遞情感最重要的工具官册。中國畫中有“畫人難畫手生兆，畫樹難畫柳，畫獸難畫狗”的說法膝宁。道出畫手的難度皂贩。
張大千在敦煌臨摹壁畫時栖榨，看到唐朝人畫女人時，不論丫頭明刷、小姐還是太太婴栽，都把手畫得細膩傳神，絕不偷懶辈末。
古人的治藝嚴謹讓張大千欽佩之余更感身受鞭策愚争，因此也練就了畫手的絕活。
▲張大千 調(diào)鸚圖 1934年
蘇東坡是張大千最欣賞的一位詩人挤聘，也是張大千除了本人的自畫像外畫得最多的一個男性形象轰枝。在張大千的人物畫里，多以畫女性居多组去，一個重要原因是張大千認為男人不如女人“美”鞍陨，不如女人“入畫”。在他眼里看來从隆，這世上夠得上“奇”的男人實在太少诚撵，所以他有“眼中恨少奇男子，腕底偏多美婦人”之句键闺。他自認他自己肯定該算得上一個奇男子寿烟，而另一個便是蘇東坡了，所以他畫得最多的男性是自己和蘇東坡辛燥。他一生為自己畫的自畫像能有100幅以上筛武，大概是古今中外畫家中畫過自己肖像最多的一位。從中可看出他自己是充分自信甚至自傲的挎塌。
可能是他本人也知道自己是個太罕見的天縱之才徘六，所以也會不由自主地“自戀”吧！
▲張大千 仕女 四屏
張大千筆下的美女端莊健康榴都，充滿青春活力待锈，不乏當代女性的氣息與風采。無論是觀音缭贡、山鬼炉擅、明妃辉懒、仕女這樣的古代傳統(tǒng)女性阳惹，還是新時代的摩登女郎，所有女性的臉部結構眶俩，特別是眼睛和嘴唇的構造莹汤，基本上是一致的，是那種張大千所欣賞的理想美類型颠印。
▲張大千 仕女 1928年
▲張大千 紈扇仕女 1939年
▲張大千 柳蔭仕女 1941年
▲張大千 修竹仕女 1943年
▲張大千 唐妝仕女圖 1944年
▲張大千 題箋圖 1944年
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