【九洲芳文】
? ? ? ? ? ? ? ? 辛夷塢
? ? ? ? ? ? ? ? ? 王維
木末芙蓉花坊饶，山中發(fā)紅萼赢底。
澗戶寂無人疼鸟，紛紛開且落蒙挑。
注釋：
辛夷塢（wù）：輞川地名，因盛產(chǎn)辛夷花而得名愚臀，今陜西省藍田縣內(nèi)忆蚀。塢：周圍高而中央低的谷地矾利。
木末芙蓉花：即辛夷。辛夷馋袜，落葉喬木男旗。其花初出時尖如筆椎，故又稱木筆欣鳖，因其初春開花察皇，又名應春花≡筇ǎ花有紫白二色什荣，大如蓮花。白色者名玉蘭怀酷。紫者六瓣稻爬，瓣短闊，其色與形似蓮花蜕依，蓮花亦稱芙蓉桅锄。辛夷花開在枝頭，故以“木末芙蓉花”借指样眠。木末：樹梢友瘤，枝頭。芙蓉花：此指辛夷花檐束，因芙蓉花與辛夷花形相似辫秧，花色相近。
萼（è）：花萼被丧，花的組成部分之茶没，由若干片狀物組成，包在花瓣外面晚碾，花開時托著花瓣。
澗（jiàn）戶：山澗兩崖相向喂急，狀如門戶格嘁。
且：又。
讀這首詩廊移，一下子想起數(shù)十年前遇到一段話糕簿，大意是說：一叢花在山谷里開著，你看見她了狡孔，她就存在懂诗，你沒看見她，她就不存在苗膝。
對于這個問題殃恒，當時我嘀咕了好久，也不知怎么去理解，若真有學生問我离唐，我該怎么解釋呢病附？那時，我還在教書亥鬓。知道學生正在學政治課中的“哲學”一節(jié)完沪。有一天，在我語文課的課前問一個坐在第一排嵌戈，平素還很有點“哲味”覆积、愛思考也愛辯論的學生：
“…這什么意思”？
這學生不假思索地回問我：
那您說這是唯物的熟呛，還是唯心的宽档？
我也未加思索地答道：
“當然是唯心的！”
“那不就得了…”
學生很得意惰拱。我卻驚得不輕雌贱。
用現(xiàn)在的話說，就是：我很汗偿短！
一個難題欣孤，競這樣讓學生給點破了…
后來我知道，這實在是個“大學問”昔逗，它涉及到王陽明的心學降传，且原句即出于此：先生游南鎮(zhèn)。一友指巖中花樹問曰“天下無心外物勾怒。如此花樹在深山中自開自落婆排，于我心亦何關？”先生曰：“你未看此花時笔链，此花與汝心同歸于寂段只。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來鉴扫。便知此花不在你的心外赞枕。”
因此坪创，這絕非一個“唯心”炕婶，“唯物”就能說清楚的。(就像前些天莱预，有個信佛的柠掂，而我又覺其只是個沒啥文化的一“俗人”遠親，家里本就地方不大依沮，卻供了好幾尊佛涯贞。我的一個“近親”看了問她何以這般枪狂，她說：你們不懂，你們是唯物的肩狂，我們是唯心的…我聽了摘完，又是一驚，且笑了…)
以王維的這首詩而論傻谁，不獨指涉一般的哲學孝治，還有“禪意”。王維許多的“空”字詩也如此审磁。不然谈飒，后世也難將其冠以“詩佛”之稱。從文學(詩)的角度看态蒂，也有“以我觀物”和“以物觀我”之“關聯(lián)”杭措。
那么，此詩其文學意義钾恢，所昭示的手素，是什么呢？深山無人瘩蚪，辛夷花自開自落泉懦。花開疹瘦，不為人賞崩哩；花落，無須人悲言沐。當開便開邓嘹，當落便落，純?nèi)巫匀幌找取ＬK軾之“空山無人,水流花開;萬古長風,一朝風月”汹押，世稱妙悟，應該是從此詩化出起便。
前人有評棚贾，集錄幾則，以為助讀也罷：
《王孟詩評》：顧云：其意不欲著一字缨睡，漸可語禪。
《唐風定》：此詩每為禪宗所引陈辱，反令減價奖年，只就本色觀，自是絕頂沛贪。
《唐賢三昧集箋注》：思致平淡閑雅陋守，亦自可愛震贵。
《唐詩別裁》：幽極。借用楚詞水评，因顏色相似也猩系。
《詩法易簡錄》：幽淡已極，卻饒遠韻中燥。
《唐人萬首絕句選評》：刻意取遠味寇甸。
《唐詩真趣編》：摩詰深于禪，此是心無掛礙境界疗涉。雖在世中拿霉，脫然世外，令人動海上三山之想咱扣。
《詩境淺說續(xù)編》：東坡《羅漢贊》：“空山無人绽淘，水流花開∧治保”世稱妙悟沪铭，亦即此詩之意。
而王維的另一首：
《鳥鳴澗》
人閑桂花落偏瓤，夜靜春山空杀怠。
月出驚山鳥，時鳴春澗中硼补。
我以為驮肉，這就與人的情味有了“關聯(lián)”。而一旦有了關聯(lián)已骇，所謂“情感投射”就來了离钝。王國維之所謂“無我之境”(朱光潛先生以為正相反，是“有我之境”)褪储。不論有無卵渴，都關乎人情了。李白之“相看兩不厭鲤竹，唯有敬亭山”浪读；辛棄疾之“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”…這都是“人情”的好例子辛藻。
一說到人情碘橘，就不能不沉重起來。米蘭昆德拉之“生命難以承受之輕,”吱肌，還是“承受之重”痘拆，也就先不去管它了，只李賀之“天若有情天亦老”氮墨，我想大家都會認同吧纺蛆。
2021.6.6.辛丑四月廿六
