文/霞客
? ? ? ? 今晨讀了柳宗元的《晨詣超師院讀佛經(jīng)》它改，里面有句“真源了無取疤孕，妄跡世所逐”，甚為玄妙央拖。
? ? ? ? 明白了真理大道祭阀，人就不想再在這個(gè)世界上非要獲取什么。就是說就會(huì)放下對(duì)這個(gè)世界的執(zhí)著鲜戒。為什么會(huì)這樣呢专控？因?yàn)檫@樣的人會(huì)看到自己生命更殊勝壯觀、美好永恒的來處遏餐，看到自己生命真正的家園踩官。相比之下，塵世不過是一處吃苦消業(yè)的歷煉之地而已境输，人生不過是一場(chǎng)通天通神的修行而已蔗牡。塵世的一切都是那么短暫虛幻，然而世人一入塵世就會(huì)為幻所迷嗅剖，忘卻自己的天國家園和無量眾生辩越，終日只奔波追逐于萬千癡心妄念之中，生生死死信粮，永無休止黔攒。就像希臘神話中的西西弗斯，不斷將巨石推上山强缘，巨石又不斷滾下山芍殖，然后又要不斷重新推上山抛蚤。又像一頭蒙著眼睛天天拉磨打轉(zhuǎn)的驢凌净。還像一頁飄蕩在茫茫大海上迷失方向的小船什荣，不知道正確的航向，遇不著可靠的港灣商虐，穿越著風(fēng)暴和險(xiǎn)灘……
? ? ? ? 其實(shí)老子也說:“五音令人耳聾觉阅，五色令人目盲，五味令人口爽秘车，馳騁田獵令人心發(fā)狂典勇，難得之貨令人行防”，就是說人間的一切事物都令人執(zhí)迷叮趴，一旦執(zhí)迷便被其障礙割笙，不得真知，便患得患失眯亦，不得解脫伤溉。所以高層法理都是在開啟人更大時(shí)空的認(rèn)知體系豪嚎，從而超越并放下人間萬事萬物的捆綁。
? ? ? ? “無取”不是一無所有和一無所為谈火，而是對(duì)塵世的一切，一無所執(zhí)舌涨∨此＃可以取，而不亂饶壹巍温技；可以有，而不占有扭粱；可以為舵鳞，而不妄為；可以得琢蛤，而不貪得蜓堕。來去隨緣，順其自然博其。故而“無取”則“無得”套才，“無得”則“無失”，“無失”則“無憂”慕淡，“無憂”則“無慮”背伴，“無慮”則“無事”。不為不必要的俗事糾纏不休峰髓，則何其悠閑自在傻寂，簡(jiǎn)單快樂？現(xiàn)在人之所以忙碌無休携兵，絕大多數(shù)便是因?yàn)檎麄€(gè)就被不必要的“獲取”和“俗事”疾掰，給重重圍困，甚至完全淹沒了徐紧。這樣的生活个绍，不浮躁不焦慮不失眠不多病，才是怪事浪汪。
? ? ? ? 所以人真正的進(jìn)步與幸福巴柿，不是“取”得了什么成功，而是放下了什么執(zhí)著死遭。越是沒有執(zhí)著广恢，一定越能做好該做的事情，同時(shí)又不為其所迷所纏呀潭，所動(dòng)所苦钉迷。這樣的狀態(tài)至非，幸福快樂簡(jiǎn)直就是不請(qǐng)自來糠聪，噴涌無盡荒椭。
? ? ? ? 所以，唯有真理大道舰蟆，可以喚人覺醒趣惠，啟人智慧，給人以真正的光明和希望身害。所以味悄，讀罷佛經(jīng)有所悟會(huì)的柳宗元，說自己“澹然離言說塌鸯，悟悅心自足”侍瑟，就是讀得內(nèi)心一片澄明澹泊，寧靜祥和丙猬，妙不可言涨颜，心悅意足。
? ? ? ? 尋求真理茧球，體悟大道咐低，進(jìn)而大開智慧，返本歸真袜腥，這既是人生真正的意義见擦，又是人生最大的幸福。當(dāng)今之世羹令，大道洪傳鲤屡，有心之人自當(dāng)珍惜機(jī)緣，慧眼識(shí)真福侈。
2017.12.22
