在進(jìn)入“新時期”以來的中國現(xiàn)代文學(xué)研究界寄悯，錢理群、溫儒敏與吳福輝都是成就卓著的資深學(xué)者堕义。三人著作豐贍猜旬，在從事專業(yè)研究之余，都對于中國語文教育抱有濃厚興趣倦卖。盡管具體的著力點(diǎn)不同洒擦，但都從中年時期開始密切關(guān)注語文問題，不但從文學(xué)史家的視野出發(fā)做出理論思考怕膛，而且還直接投身一線實(shí)踐熟嫩，在多所大學(xué)、中學(xué)與小學(xué)開設(shè)課程褐捻、參與改革與總結(jié)經(jīng)驗掸茅。今天椅邓，我們特邀了三位先生從文學(xué)史家的專業(yè)視角來分享他們眼中的“大語文”。

溫儒敏：

高等教育與基礎(chǔ)教育應(yīng)構(gòu)建良性互動

做中國現(xiàn)代文學(xué)研究的學(xué)者昧狮，大多講究家國情懷和社會擔(dān)當(dāng)景馁。我擔(dān)綱教育部部聘中小學(xué)語文教科書總主編，外界評價我“已經(jīng)把主要精力從中國現(xiàn)代文學(xué)研究轉(zhuǎn)向了中小學(xué)語文教育”陵且。其實(shí)如果一定要說重心“轉(zhuǎn)向”裁僧，那初衷也還是希望自己除做出專業(yè)上的成績外，還可以為社會做一些實(shí)實(shí)在在的事慕购。這也是我們仨關(guān)注教育問題的共同出發(fā)點(diǎn)聊疲。當(dāng)然，我們?nèi)齻€人介入教育的方式不太一樣沪悲。比如获洲，老錢有強(qiáng)烈的理想主義色彩，對現(xiàn)實(shí)的批判力度也很大殿如。我則主張既要有理想的目標(biāo)贡珊，也要充分考慮如何去操作，逐步去落實(shí)涉馁，要有必要的平衡门岔。但我們的目的是一樣的，那就是期待通過自己的努力可以培養(yǎng)新人烤送、改造社會寒随。

北大一直延續(xù)著關(guān)注語文教育的傳統(tǒng)。像語言學(xué)的朱德熙先生帮坚、古代文學(xué)的馮鐘蕓先生妻往，他們都有過從事中小學(xué)語文教育的經(jīng)歷，畢生都關(guān)心中小學(xué)教育問題试和。在我看來讯泣，高等教育與基礎(chǔ)教育的良性互動也是北大傳統(tǒng)的組成部分。只不過后來由于高等教育的學(xué)院化越來越嚴(yán)重阅悍，這一傳統(tǒng)被人為切斷了好渠。我在北大成立語文教育研究所，在某種程度上就是想接續(xù)這一傳統(tǒng)节视。

20世紀(jì)90年代的師范大學(xué)普遍忽視師范教育晦墙，都在追求往綜合性大學(xué)的方向發(fā)展，這是有問題的肴茄。師范教育的質(zhì)量直接關(guān)系到基礎(chǔ)教育的質(zhì)量，值得大力投入但指。1999年8月寡痰，我擔(dān)任北大中文系系主任抗楔，第一件事就是在北大召開語文特級教師會議，討論北大介入基礎(chǔ)教育的可能性拦坠。我認(rèn)為连躏，既然國家有這方面的需要，我想那就不如由北大帶個頭贞滨，重視中小學(xué)語文教育入热。等到將來師范大學(xué)都重視了，北大也就可以“退出”晓铆。隨后我牽頭北大勺良，主持成立了語文教育研究所，希望以鼓與呼激勵師范教育骄噪。

北大推進(jìn)語文教育的研究已經(jīng)有十多年了尚困，很見成效。我們既做基礎(chǔ)教育的研究链蕊，又直接介入一線的“教改”事甜。如我在北大領(lǐng)銜承擔(dān)的“國培”計劃，迄今已培訓(xùn)過二十多萬中小學(xué)語文教師滔韵；牽頭主持“義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)”修訂逻谦；由北大中文系十多位教授參與編寫“人教版”高中語文教材及各類大學(xué)語文、中小學(xué)課外讀本陪蜻。再就是近幾年擔(dān)綱主編的“部編本”中小學(xué)語文教材了邦马。

教材編修不像自己寫文章那么自由，肯定會受到某些制約囱皿，但即使這樣勇婴，也還是有許多改革的空間，可以把自己的某些教育理念和學(xué)術(shù)研究的成果加以轉(zhuǎn)化嘱腥。與其一味批評耕渴、抱怨，還不如自己動手去做齿兔。這些工作不只是滿足社會的需求橱脸，也能給自己的學(xué)術(shù)研究帶來活力，讓我們這些平日在象牙塔里討生活的學(xué)者分苇，獲得一般純學(xué)術(shù)研究難以企及的充實(shí)感添诉。

做些這樣實(shí)實(shí)在在的事情，有時還能直接影響到教育部門的決策医寿。這也算是高等教育回饋基礎(chǔ)教育的一種方式吧栏赴。

吳福輝：

教育要打通書齋與社會

我們?nèi)齻€人都關(guān)注中學(xué)語文教育，這與我們的一個基本判斷有關(guān)靖秩，那就是我們認(rèn)為每個現(xiàn)代人都應(yīng)當(dāng)具備一定的文學(xué)修養(yǎng)须眷，知道自己民族和其他民族有哪些偉大的作家竖瘾，進(jìn)而通過閱讀偉大作家的作品，提升自己和整個民族的精神素養(yǎng)花颗。文學(xué)審美中包含了對認(rèn)識現(xiàn)實(shí)與把握現(xiàn)實(shí)的能力培養(yǎng)捕传，人的想象力的養(yǎng)成也同樣離不開文學(xué)的涵養(yǎng)。我在中國現(xiàn)代文學(xué)館工作的重心之一扩劝，就是要把文學(xué)推向社會庸论。因此，我們從事專業(yè)的文學(xué)研究棒呛，也需要打通書齋與社會聂示。而關(guān)注中學(xué)語文教育，正是我們在這一方面做出的努力条霜。

在王瑤先生指導(dǎo)的我們那一級研究生中催什，錢老（錢理群）和凌宇是中專語文老師，相當(dāng)于高中語文教師宰睡。趙園蒲凶、陳山和我都是普通中學(xué)語文教師。這也天然決定了我們會關(guān)注中學(xué)語文教育拆内。

另外旋圆，作為中國現(xiàn)代文學(xué)研究的學(xué)者，自然會受到魯迅的影響麸恍。魯迅十分關(guān)心青年灵巧，把青年看作國家和社會的未來。我們主張文學(xué)要參與到教育中去抹沪，而教育又關(guān)系到青年刻肄，關(guān)系到國家和社會的未來，所以我們愿意做一些事融欧。

新時期以來的中學(xué)語文教育敏弃，可圈可點(diǎn)的地方實(shí)在不多。例如噪馏，我們總是改來改去麦到，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式欠肾，到選拔制度瓶颠、考試標(biāo)準(zhǔn)，都是動不動就改刺桃。不好的地方當(dāng)然要改粹淋，但改得這么頻繁就暴露出我們背后缺乏理論指導(dǎo)，仿佛教育實(shí)踐不需要“教育學(xué)”理論的指導(dǎo)，或者說是與東西方幾百年的近現(xiàn)代教育思想無關(guān)似的廓啊。教育是百年大計欢搜，不能像兒戲一樣，尤其是不應(yīng)當(dāng)搞成政績工程谴轮。一線教師經(jīng)不起這么折騰，孩子們更經(jīng)不起這么折騰吹埠。

錢理群：

繼承現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)必須要關(guān)注中小學(xué)語文教育

文學(xué)價值的實(shí)現(xiàn)離不開教育第步。不但文學(xué)對于教育來說有意義，教育對于文學(xué)而言同樣也有意義缘琅。比如粘都，這些年我們普遍意識到新詩的發(fā)展出現(xiàn)了一些問題，遇到了某種危機(jī)刷袍。這里面當(dāng)然有非常復(fù)雜的原因翩隧。但我想解決這一問題的出路之一大概就是讓新詩走向教育。說得再通俗一點(diǎn)兒呻纹，就是讓新詩到孩子們中去堆生，到大學(xué)生中去，重新激發(fā)它的活力雷酪。前些年淑仆，我和洪子誠老師主編了一套《詩歌讀本》，包括學(xué)前卷哥力、小學(xué)卷蔗怠、初中卷、高中卷吩跋、大學(xué)卷和老人兒童合卷寞射。這一努力體現(xiàn)的就是我們的新詩觀，甚至文學(xué)觀锌钮。讓新詩走向教育桥温，恢復(fù)和發(fā)展中國的詩教傳統(tǒng)，不僅是為了在教育中發(fā)揮新詩具有的啟蒙與審美功用轧粟，同時也可以賦予新詩以新的創(chuàng)造性策治。

其實(shí)，關(guān)注兰吟、參與中小學(xué)語文教育通惫，也是中國現(xiàn)代文學(xué)的一個傳統(tǒng)。我曾寫過《五四新文化運(yùn)動與中小學(xué)國文教育改革》混蔼，認(rèn)為中小學(xué)語文教育改革本身就是“五四”文學(xué)革命的有機(jī)組成部分履腋，白話文進(jìn)入中小學(xué)語文教材就是文學(xué)革命最主要的成果與標(biāo)志。胡適的《中學(xué)國文的教授》與周作人的《兒童的文學(xué)》都是語文教育理論的經(jīng)典著作，現(xiàn)代文學(xué)的代表性作家葉圣陶遵湖、朱自清都是現(xiàn)代中小學(xué)語文教育最主要的開拓者悔政。這些都絕非偶然。朱自清先生是我的師祖延旧、王瑤先生的導(dǎo)師谋国，我從介入中小學(xué)語文教育開始，就一路承繼了他們傳統(tǒng)的自覺意識迁沫。

當(dāng)然芦瘾，關(guān)注教育問題也與我個人的精神特質(zhì)和個性有關(guān)。在課堂與寫作集畅、當(dāng)教師與做學(xué)者之間近弟，我更喜歡的還是課堂與當(dāng)教師。事實(shí)上挺智，我的課的確也比我的書更受歡迎祷愉。一些理工科的學(xué)生，在聽了我的課以后轉(zhuǎn)到中文系赦颇，或者在本科畢業(yè)后考了中文系的研究生二鳄，這是我自己很得意的事。記得我出版自己的第一本散文集時沐扳，想不出好的題目泥从，就去請教陳平原。他脫口而出——“人之患”沪摄。這是《孟子》里的話躯嫉，說的是“人之患在好為人師”。我后來的確就用了這個書名杨拐∑聿停“好為人師”，喜歡課堂哄陶，是我的特點(diǎn)帆阳。因此，關(guān)注教育也和我的個人性情相關(guān)屋吨。我曾經(jīng)說過蜒谤，我和中國的幾代青年朋友都保持了血肉聯(lián)系。這一聯(lián)系的紐帶就是教與學(xué)至扰，以及在這一過程中的教學(xué)相長鳍徽。

至于我對中小學(xué)語文教育的介入，也主要是想推動自下而上的民間教育改革敢课。這和我努力推動民間學(xué)術(shù)是同一個思路阶祭。我始終堅持民間立場绷杜，所以我還關(guān)注了西部農(nóng)村教育、打工子弟教育以及以打工者為主要對象的平民教育濒募，等等鞭盟。我的做法主要是通過和出版社合作，編輯瑰剃、出版課外讀物與民間讀物虽另。在這方面宪巨，我下了很大功夫掩幢，先后編有《新語文讀本》《詩歌讀本》《地域文化讀本》《小學(xué)生名著讀本》與《平民教育人文讀本》等等槽唾。與此同時枝冀，我還一直堅持對第一線語文老師的關(guān)注與支持硬萍。我曾經(jīng)為十多位語文老師的書寫過序珊蟀，既為他們鼓與呼远寸，也將他們的教育經(jīng)驗提升為新的語文教育思想途蒋。在我看來猛遍，這都是最基本的建設(shè)工作。

李浴洋：三位先生都是以資深學(xué)者的身份關(guān)注教育問題的典范号坡。在大語文觀的理念下懊烤，高等教育中的文學(xué)教育有哪些好的實(shí)踐與經(jīng)驗?zāi)兀繋孜幌壬加兄约旱摹拔膶W(xué)教育觀”宽堆，對于高等教育的育人理念腌紧，你們又是如何理解的，對中國的青年一代有何囑托與期待畜隶？

錢理群：

學(xué)術(shù)研究重在實(shí)踐

我在20世紀(jì)90年代主編過一套《中國淪陷區(qū)文學(xué)大系》壁肋。做這套書，其實(shí)是培養(yǎng)研究生的一種方式籽慢，讓我的學(xué)生在這一過程中完成初步的學(xué)術(shù)訓(xùn)練浸遗。在我看來，做現(xiàn)代文學(xué)研究箱亿，一定要從史料發(fā)掘入手跛锌，親自動手做過史料工作的學(xué)者和沒做過的學(xué)者，做出來的研究是非常不一樣的届惋。好的研究是離不開史料工作的支撐與涵養(yǎng)的髓帽。當(dāng)然在發(fā)掘史料的基礎(chǔ)上研究史料，經(jīng)過分析脑豹、綜合郑藏，形成自己的文學(xué)史觀點(diǎn)，這才是學(xué)術(shù)工作的主體部分晨缴。

比如我的學(xué)生吳曉東（現(xiàn)任北京大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)教研室教授）當(dāng)時負(fù)責(zé)整理《中國淪陷區(qū)文學(xué)大系·詩歌卷》译秦，他就從中注意到了吳興華。現(xiàn)在研究吳興華的學(xué)者已經(jīng)比較多了，但現(xiàn)代文學(xué)研究界比較早關(guān)注吳興華筑悴，并且給予他文學(xué)史評價的就是吳曉東们拙。而他對于吳興華的研究，也影響到他對于整個中國現(xiàn)代詩歌發(fā)展?fàn)顩r的判斷阁吝。這樣砚婆，單純的史料工作就從他的手里轉(zhuǎn)化成一種創(chuàng)造性的研究工作。現(xiàn)在回過頭來看他后來的一些成果突勇，很多都跟他當(dāng)年的這一經(jīng)歷有關(guān)装盯。可見甲馋，實(shí)踐是培養(yǎng)研究生埂奈、培養(yǎng)人才的比較理想的一種模式。

溫儒敏：

先生最看重的是教學(xué)

我們當(dāng)老師的責(zé)任就是讓學(xué)生有出息定躏，把少數(shù)有志于學(xué)術(shù)的學(xué)生推舉出來账磺。我不要求學(xué)生一定要按照我的路數(shù)發(fā)展，我要做的就是激發(fā)他們對學(xué)術(shù)的興趣痊远，尋找各自適合的方法與路徑垮抗。我上課很注重通過重點(diǎn)作家、作品的分析碧聪，以點(diǎn)帶面冒版，將對文學(xué)現(xiàn)象的考察“帶”出來。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也以點(diǎn)帶面逞姿，學(xué)會從文學(xué)潮流發(fā)展變化的歷史聯(lián)系和特定的歷史文化氛圍中去討論某一文學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生的緣由辞嗡。而在方法論的背后，注重的是思維訓(xùn)練和人格的熏陶哼凯。我在北大任教三十年欲间，近年又到山大任教，講過十多輪基礎(chǔ)課和多門選修課断部，培養(yǎng)過三十一名博士生和三十八名碩士生猎贴。在當(dāng)今這個浮躁的時代，在論文蝴光、項目唱主角的風(fēng)氣中她渴，我還是特別看重教學(xué)，教學(xué)才是本職蔑祟，也是本義趁耗。

作為知識分子，當(dāng)然要強(qiáng)調(diào)批判的眼光與立場疆虚。但批判的目的是什么苛败？能抵達(dá)何處满葛？也應(yīng)當(dāng)充分考慮。當(dāng)下社會并不缺少批判的聲音罢屈。批判性必須與建設(shè)性結(jié)合起來嘀韧，才能真正具有力量。知識分子要有獨(dú)立意志缠捌，但這不等于你說東锄贷，我就說西，也不是總把自己的觀點(diǎn)絕對化曼月，擠掉可能的回旋空間谊却。我們應(yīng)當(dāng)追求的不是紙上談兵，而是在現(xiàn)實(shí)中解決問題哑芹。這就是我在《論語文教育》一書中所說的炎辨，“我深感在中國喊喊口號或者寫些痛快文章容易，要推進(jìn)改革就比想象難得多聪姿，在教育領(lǐng)域哪怕是一寸的改革蹦魔，往往都要付出巨大的代價。我們這些讀書人受惠于社會咳燕，現(xiàn)在有些地位，有些發(fā)言權(quán)乒躺，更應(yīng)當(dāng)回饋社會招盲。光是批評抱怨不行，還是要了解社會嘉冒，多做建設(shè)性工作”曹货。

吳福輝：

讓生命里有文學(xué)

我最后談一點(diǎn)我對文學(xué)教育的愿景。我希望做中國現(xiàn)代文學(xué)研究的人都能真正熱愛文學(xué)讳推。我在做文學(xué)青年的文學(xué)閱讀研究時顶籽，發(fā)現(xiàn)他們最大的特點(diǎn)就是熱愛文學(xué)。我們那一代人里選擇做文學(xué)研究的絕大多數(shù)是熱愛文學(xué)的银觅，但我感覺現(xiàn)在很多研究現(xiàn)代文學(xué)的青年學(xué)者其實(shí)并不熱愛文學(xué)礼饱。如果說有什么囑托，我想第一點(diǎn)就是希望大家能夠真正熱愛文學(xué)究驴，把文學(xué)作為一生中最重要的一項內(nèi)容镊绪，讓生命附著在文學(xué)之上，也讓文學(xué)附著在生命之上洒忧。我甚至以為蝴韭，最后是否從事專業(yè)研究都不是最重要的問題，重要的是你的生命里有文學(xué)熙侍。

年輕人無須太迎合潮流榄鉴，關(guān)鍵在一定要有定力履磨。人棄我取，人取我棄庆尘，要有一點(diǎn)兒獨(dú)立精神剃诅。在此基礎(chǔ)上，再把青年敏感减余、新銳综苔、熱情洋溢的優(yōu)長發(fā)揮出來。年輕一代學(xué)者做好了位岔，學(xué)科自然就有希望如筛。我期待這樣的學(xué)者越來越多。當(dāng)然抒抬，其實(shí)也不需要太多人從事這一行當(dāng)杨刨，在十個研究生中最終有一個走上這條道路，也就可以了擦剑。