01
中國人歷來講究“百善孝為先”仁堪。
在中國的傳統(tǒng)文化中哮洽，其實(shí)有大量關(guān)于孝順父母的事跡和觀念。
而且弦聂，在中國鸟辅，孝順父母不僅是私德的問題，而且還關(guān)乎公德莺葫。在當(dāng)前匪凉，誰要是不孝順父母，那是要被周圍的人唾棄的捺檬。
在過去再层，養(yǎng)老的方式主要是依靠養(yǎng)兒防老，老年人與兒女共同生活，生活起居都有人照顧聂受。
然而在當(dāng)下蒿秦，養(yǎng)老的觀念已經(jīng)有了變化，不少老年人為了減輕子女的壓力蛋济，開始嘗試集體養(yǎng)老棍鳖、抱團(tuán)養(yǎng)老以及社區(qū)養(yǎng)老等方式。
所謂的“抱團(tuán)養(yǎng)老”碗旅，其所帶給他們的渡处，不僅是一種新的生活模式，更是一種新的社交感受祟辟。
其中医瘫，這幾年抱團(tuán)養(yǎng)老的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。
選擇抱團(tuán)養(yǎng)老的老年人認(rèn)為旧困，自己能夠和興趣相投的人一起居住登下，這樣做，不僅讓生活變得愉快叮喳，而且相互之間也能有個(gè)照應(yīng)。
但是缰贝，抱團(tuán)養(yǎng)老給老年人生活帶來諸多好處的同時(shí)馍悟，也給他們制造了不少的麻煩。
02
抱團(tuán)養(yǎng)老剩晴，滿足了老年人的需求锣咒，也割裂了他們與家庭的關(guān)系
在看到電視上關(guān)于抱團(tuán)養(yǎng)老的報(bào)道以后，65歲的王大爺不顧家人的反對(duì)赞弥，讓兒子給自己在社區(qū)的網(wǎng)上發(fā)布“養(yǎng)老組團(tuán)”的消息毅整。
消息發(fā)布以后，社區(qū)中有3名老人報(bào)名了绽左。
而且悼嫉，他也跟以前的2個(gè)工友一同商量，拉著他們一起“養(yǎng)老”拼窥。
隨后戏蔑，王大爺便和這五名志同道合的老人到了社區(qū)的老人之家，準(zhǔn)備長期居住下來鲁纠。
抱團(tuán)養(yǎng)老以后总棵，王大爺和這五名老人相處得很好，大家每天一起做做飯改含、下下棋情龄、談?wù)勅松隆Ｅ紶枺蠹疫€一起外出旅游骤视。
原本鞍爱，王大爺以為自己的晚年生活就這樣度過了∩邪可是硬霍，沒過多久，一大堆的麻煩事找上了王大爺笼裳。
剛開始唯卖，王大爺?shù)膬鹤愚植贿^他，同意他抱團(tuán)養(yǎng)老躬柬。但是拜轨，沒過倆月，王大爺?shù)膬鹤泳腿氯轮醮鬆敯峄丶胰プ ?/p>
原來允青，王大爺離家選擇抱團(tuán)養(yǎng)老后橄碾，很多親戚都對(duì)王先生指指點(diǎn)點(diǎn)，認(rèn)為王大爺選擇抱團(tuán)養(yǎng)老颠锉，肯定是兒子不孝順?biāo)?/b>
因此法牲，兒子三番五次地要求王大爺回家。
但是琼掠，老年生活得到滿足的王大爺拒垃，再也不愿意回到兒子的家中，活在孤單寂寞的生活中瓷蛙。
在一次又一次的爭(zhēng)執(zhí)和吵鬧以后悼瓮，王大爺和自己兒子的關(guān)系變得漸行漸遠(yuǎn)。
在王大爺抱團(tuán)養(yǎng)老一年以后艰猬，兒子來看自己的次數(shù)變得越來越少横堡。
雖然王大爺很多次都主動(dòng)聯(lián)系兒子，想要盡力修復(fù)自己和兒子的關(guān)系冠桃，但是都是無濟(jì)于事命贴。
漸漸地，王大爺覺得自己已經(jīng)成為了一個(gè)無“家”可歸的人食听。
在享受到抱團(tuán)養(yǎng)老的好處的同時(shí)套么，王大爺也時(shí)常在想，為了自己的老年生活碳蛋，從而“拋棄”自己原有的家庭胚泌，這是否值得呢？
03
安享晚年生活肃弟，需要轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的觀念
在很多中國人的心目中玷室，幸福的晚年生活應(yīng)該是由自己的子女來照顧自己的生活起居的零蓉。
不僅 生病有人照顧，就連心情郁悶的時(shí)候也可以和左鄰右舍聊聊人生穷缤。
但是敌蜂，現(xiàn)實(shí)卻是子女忙于生計(jì)，除了每個(gè)月遞上孝順?biāo)麄兊纳钯M(fèi)以外津肛，一個(gè)月也見不到幾次章喉。
而小區(qū)里陌生的鄰居，也使得他們?cè)僖舱也坏阶约旱膬A訴對(duì)象身坐。
其實(shí)秸脱，破除這種困局的辦法并不是沒有。
近些年部蛇，我國養(yǎng)老院的修建數(shù)量不斷增加摊唇，相關(guān)社區(qū)也一直在宣傳新的養(yǎng)老觀念——到養(yǎng)老院養(yǎng)老。
可到養(yǎng)老院養(yǎng)老涯鲁，真的靠得住嗎巷查？不見得。
老人和子女們也都知道養(yǎng)老院的生活看似不錯(cuò)抹腿，老年人在養(yǎng)老院有專業(yè)的護(hù)工照顧岛请，寂寞了也有聊天的伴兒。
可實(shí)際上警绩，在冰冷的養(yǎng)老院中崇败，其實(shí)老年人活得比死還要難受。
但是房蝉，真正想送或者敢送父母到養(yǎng)老院的子女，其實(shí)也寥寥無幾微渠。
關(guān)鍵原因是在于傳統(tǒng)觀念的束縛搭幻，以及高額錢財(cái)?shù)幕ㄙM(fèi)。
目前逞盆，在很多人看來檀蹋，將父母送到養(yǎng)老院相當(dāng)于對(duì)父母不聞不問，嚴(yán)重來說云芦，更是一種拋棄父母的行為俯逾。
在這種觀念和物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的影響下，子女不敢送父母到養(yǎng)老院舅逸。
況且桌肴，為了不給子女帶來輿論壓力，也不想自己活在冰冷的環(huán)境中琉历，老年人也不會(huì)主動(dòng)提出到養(yǎng)老院養(yǎng)老坠七。
04
近幾年水醋，我國老齡化現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，養(yǎng)老問題的有效解決已經(jīng)是迫在眉睫彪置。
既然養(yǎng)老院養(yǎng)老孩子接受不了拄踪，老人接受不了，那么拳魁，選擇“抱團(tuán)養(yǎng)老”惶桐，真的就不行嗎？
就像是上文中的王大爺潘懊，他因?yàn)楸F(tuán)養(yǎng)老而忽略了自己原本的家庭姚糊，讓家庭關(guān)系變得糟糕。
可以說卦尊，抱團(tuán)養(yǎng)老在如今社會(huì)中叛拷，還存在極大的推廣阻礙。這種阻礙岂却，不僅來自于家庭忿薇，還來自于社會(huì)的潮流趨勢(shì)。
而在某些情況上說躏哩，不管是子女還是老年人署浩，要想解決養(yǎng)老的問題，不能只依靠國家和相關(guān)社區(qū)部門來解決扫尺。
要想讓老年人能有更加幸福的晚年生活筋栋，不管是老年人還是子女，都不應(yīng)該被傳統(tǒng)的養(yǎng)兒防老觀念所束縛正驻，而是應(yīng)該主動(dòng)接受老年人其他的養(yǎng)老方式弊攘。
吃得飽穿得暖，生病有人照顧姑曙，心情不好有人傾訴襟交，子女心中時(shí)常惦記自己，這樣的晚年生活難道不幸福嗎伤靠？
至于晚年生活應(yīng)該是在兒女的家里過捣域，還是應(yīng)該在養(yǎng)老院過，亦或是與人抱團(tuán)養(yǎng)老宴合，這并沒有太大的區(qū)別焕梅，只要適合自己就好。
文/舒山有鹿
