高一（9）杜一明
據(jù)《華西都市報》報道，北大教授張頤武在接受《新周刊》采訪時，說出了“要像重視孔子一樣重視章子怡槐沼，中國文化才會有未來”的觀點，主持人竇文濤在引用這一觀點時稱“一個孔子抵不上一個章子怡捌治「诠常”一位大學(xué)生讀者看到這期節(jié)目后氣憤難抑，打進報社熱線表示強烈不滿肖油。為此《華西都市報》為此推出選題兼吓，邀請讀者共同探討。
在《新周刊》上森枪，張頤武的話是“要像重視孔子一樣重視章子怡视搏，中國文化才會有未來∠馗ぃ”嚴格說來浑娜，這個說法并無不妥∈缴ⅲ孔子是全體中國人的尊師筋遭，是中國文化的代表人物，章子怡是中國在國際上有影響的電影明星暴拄，用句時髦的話說“是中國先進文化的代表之一”漓滔。他們兩個，一個生活在古代乖篷，一個生活在現(xiàn)代响驴，都是中國人，都代表著中國兩個時期的不同文化撕蔼，我們重視孔子是重視傳統(tǒng)豁鲤，不忘本石蔗，我們重視章子怡是面向未來，寬視角畅形，在信息爆炸的時代养距，我們既要用好孔子這尊厚重的文化塑像，也要打好章子怡這張現(xiàn)代中國的名片日熬」餮幔總而言之，說孔子談?wù)伦逾际菫榱嗽鲞M世界人民對中國的認識才這么做的竖席，不能因為章子怡是個演員耘纱，出演過一部讓部分國人不滿意的電影角色，就把她排斥在文化之外毕荐。
竇文濤“一個孔子抵不上一個章子怡”的說法就有些問題了束析，因為孔子和章子怡是不具備可比性的，無論對中國人精神生活的影響憎亚，無論人氣知名度员寇，還是各自在國際上的象征意義，都很難有一個條條框框能鮮明地分出優(yōu)劣第美。竇文濤的演繹可以理解為一個托口秀主持人為了活躍節(jié)目氣氛信口說出的逗趣話蝶锋，而網(wǎng)上被四處轉(zhuǎn)載的“孔子不如章子怡”則明顯透著挑事的意思，如果不匡正視聽什往，媒體和公眾難免又會陷入一場龐大而無聊的辨爭之中扳缕，雙方爭論的結(jié)果無非是兩敗俱傷，有百害而無一益别威。
? 現(xiàn)在的狀況是躯舔，大家在突出“孔子是中國儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，中國傳統(tǒng)文化的圣人”的同時省古，也在刻意渲染“章子怡究竟有多少文化粥庄，到底能不能代表中國文化”的疑問∩婪孔子在中國人心目中的地位是勿庸置疑的飒赃，但我覺得也沒有必要拿孔子作類比來談?wù)伦逾奈幕健Ｗ鳛閭€體科侈，章子怡的學(xué)識當另作別論载佳，作為一名演員，她的的確確是中國電影的代言人之一臀栈，誰能說中國電影就不是文化了蔫慧？曾在德陽文廟從事孔子研究工作的劉章澤的觀點冷靜且公正，“孔子是經(jīng)過幾千年的歷史積淀后被后人世代供奉的圣人权薯，他的思想姑躲、他的儒學(xué)等等影響了幾千年的中華歷史文明睡扬，直到現(xiàn)在這些仍被我們所用，他對中國乃至整個世界文化都作出了巨大貢獻黍析，而這貢獻在浩如煙海的歷史中是能夠被沉淀的卖怜，被后人所銘記的。那么作為名人的章子怡阐枣，從某方面講马靠，她也在推廣中國文化，因為她的電影蔼两，她的名氣甩鳄，她為外人打開了一扇窗，讓他們認識中國并得到人們的認可额划∶羁校”
