我們古人是最有想象力的。
一來班利，古代娛樂設(shè)施比較少饥漫，所以在sex這個頂級娛樂項目上可謂苦心鉆研、潛心雕磨罗标，修煉出人類史上聞所未聞的奇葩段位庸队，這里按下不提积蜻。
二來，古人嫉惡如仇的思想感情比較強烈彻消，在處理罪犯的手段上竿拆，剝皮、凌遲宾尚、車裂丙笋、烹煮應(yīng)有盡有，只要能用在動物身上的都可以用在人身上煌贴，不能用在動物身上的也可以用在人身上御板。
這種類似野蠻人的感情，以暴制暴的泄恨牛郑，殺雞敬候的示威作用怠肋，在秦朝發(fā)揮極致。
恨不得全天下的人都關(guān)監(jiān)獄井濒；
恨不得全天下的人都割鼻子灶似。
所謂物極必反，全天下的都割了鼻子瑞你，人們反而覺得割了鼻子的才好看酪惭，有鼻子的難看。
貼一張稍微覺得好看的割鼻美女者甲。
秦朝的刑法嚴苛到什么地步春感。
據(jù)說天下監(jiān)獄一度人滿為患，人潮人涌虏缸，都關(guān)不下了鲫懒。
索性穿上囚服，走在大街上刽辙。
整個城市都淪為了監(jiān)獄窥岩。
這樣的狀況持續(xù)了幾年，這個在中華浩瀚五千年歷史只占0.0028的朝代宰缤，終于被項羽一刀滅了颂翼。
短短十四年的秦朝，養(yǎng)孩子都未成年慨灭，卻是一道永不磨滅的傷痕朦乏，在歷朝歷代時時刻刻提醒著統(tǒng)治者，暴刑酷吏的危害氧骤。
當(dāng)然呻疹，秦朝是個極端例子，
它的監(jiān)獄是全社會筹陵。
稍微正常點刽锤，要到漢朝以后镊尺，到明清要更規(guī)范一些。
電視劇上的這種
這種監(jiān)獄
?看的時候姑蓝，是不是總是要腦補下從木頭縫間鉆出來鹅心，還擔(dān)心腦袋卡不卡住的問題？
其實我們完全不必擔(dān)心纺荧，因為我們的監(jiān)獄是這樣的：
這樣的：
回到夏旭愧、商、周年代宙暇，監(jiān)獄的形象更加接地氣：
這些監(jiān)獄雖然簡陋输枯，不過體現(xiàn)了古代監(jiān)獄的中心思想。
監(jiān)獄的中心思想就是不留人占贫。
不留人意思是：
要么砍了桃熄、要么服勞役、要么以待候?qū)彙?/p>
監(jiān)獄是用來暫時關(guān)押囚犯的地方型奥，而不是用來飼養(yǎng)囚犯的瞳收。
這恐怕是因為人太多了養(yǎng)不起的緣故。
秦朝那么一折騰厢汹，到漢朝儒家思想一抬頭螟深，“以禮治國”滲入到了監(jiān)獄里。
把“蕭何”奉為獄神烫葬。
廢除肉刑界弧，不再以無鼻為美了。
唐宋搭综，思前朝之鑒垢箕，“德禮為本、刑罰為用”兑巾。
明朝条获，明刑弼教，意思是刑罰只是用來輔助禮教的蒋歌。
清朝帅掘，以漢治漢，仿照明律奋姿。
天子腦里意淫得很美好，他們幻想制造一個「 空獄 」的美好愿景素标，然而推行到地方称诗，往往事與愿違。
嘴皮子說得再好聽头遭，
先前風(fēng)光無限好寓免。
扔進牢房里癣诱，獄卒子眼睛一瞪，
也要跪拜說聲大爺袜香。
朱元璋撕予，說好的 “ 明刑弼教 ”，后來索性忘了禮教蜈首，只念叨著明刑明刑实抡，把他平生最恨的貪官統(tǒng)統(tǒng)活剝了，一張張人皮掛在土地廟里欢策，看得人心惶惶吆寨。
雖說刑罰沒怎么減，夾手指踩寇、夾腿啄清、打屁股、騎毛驢一樣沒落俺孙，但是監(jiān)獄的設(shè)施還是有改善的辣卒。
有喝的，
有睡的睛榄，
有放風(fēng)的院子荣茫。
比起電視劇里的幾根木頭撐起的牢房，現(xiàn)實中的古代監(jiān)獄要現(xiàn)代化多了懈费。
不過计露，這只是表象。
清朝的方苞憎乙，就來了一次幾日游票罐。
寫了一篇游記——《獄中雜記》。
他說在三月份泞边，他親眼見到有尸體被拖出去该押，每天都會有三、四個阵谚。
獄友杜某對他說：“這是瘟疫〔侠瘢現(xiàn)在算好的了，往年多的時候梢什，每天拖出去十來個奠蹬。”
問他為什么嗡午。
杜某說：“生這種病的囤躁，即使住在家里，親人都不敢靠近。現(xiàn)在牢房狸演，每間可以關(guān)兩百多號人言蛇，還沒窗。吃喝拉撒都在里頭宵距，屎尿味腊尚、飯香味混在一塊兒。沒錢的睡地上满哪，冬天一過婿斥，春天一來，肯定得掺婀稀受扳；晚上，活人兔跌、死人睡一塊勘高，頭疊頭、腳對腳坟桅，染病人多了去华望。……”
……
可見仅乓，古代監(jiān)獄不輕松啊赖舟。
一旦關(guān)進去，就要抱死人腳睡了夸楣。
里面的擁擠狀況宾抓，估計類似這樣：
最后，用一張真實的照片來感受下當(dāng)時囚犯們的氣場吧豫喧。
圖片來自網(wǎng)絡(luò)
