最近有一檔節(jié)目熱評不斷《一本好書》碳锈，沖著趙立新大神級的演技，我看完了第一期解讀《月亮與六便士》欺抗，故事的名稱就讓人很想拜讀的欲望售碳，故事里倆個極端的人物，估計讓多數(shù)人都覺得不可理解吧绞呈，斯特里拋妻棄子的追求畫畫理想贸人，德克毫無底線毫無自尊的面對妻子的背叛……我想如果不是如此極端的兩個人物設(shè)定，是否就無法看清“人在追逐月亮還是追逐六便士的選擇里佃声，究竟有多少無可無奈和痛苦不堪艺智？
看完大神級的演繹，我腦海中快速的閃現(xiàn)三個問題：
1圾亏、魚和熊掌不可兼得十拣？
魚和熊掌不可兼得，好像接觸到這個概念的時候志鹃，就從無反駁夭问、毫無考量的接受這個概念。
現(xiàn)如今再問：魚和熊掌不可兼得嗎曹铃？你的答案會是如何缰趋？
想想我們會在什么時候用這句話？
是不是當我們無法二者同時擁有時，必須面對取舍秘血，從而感嘆“二者不可兼得”味抖，這句話是來安慰自己，從古至今即使如此灰粮，所以自己不能兼得也是常理非竿，不必介懷。
甚至有些人谋竖，根本就還沒有嘗試過努力，就取其一承匣，心安理得的告訴自己“二者不可兼得”
我們之所以不可兼得蓖乘，因為我們深信不疑的信念：魚和熊掌就是不可兼得。
誰不信這一條呢韧骗？最純潔的孩子們嘉抒，孩子才不管你什么魚什么熊掌，他想要的袍暴，就會想盡一切辦法跟家長要些侍，并且從不設(shè)限：什么不可兼得的謬論？他們往往最堅持內(nèi)心政模，然后變著法的讓你答應(yīng)岗宣。
而家長往往就會把“魚和熊掌不可兼得”的想法給孩子灌輸，比如淋样，你要么選A耗式，要么選B？不能什么都要趁猴？
久而久之刊咳，孩子也開始相信原來人生就是“魚和熊掌不可兼得的”
為什么不能有第三個選項呢：AB都選
只要告訴孩子，在某種條件下儡司，可以選A娱挨，某種條件選B即可
就像斯特里，他可以去追逐他的理想畫畫捕犬，但是也沒有必要和家人斷絕來往跷坝，在追逐金錢的道路上，如果影響畫畫的靈感或听，那就先停下來探孝，先去體驗畫畫……
為什么一定要如此堅決的選擇呢？
之所以拋妻棄子誉裆，我猜想應(yīng)該是對于婚姻的失望顿颅，對于妻子的不理解不接納，于是才選擇離開足丢。說到底不過是關(guān)系的問題粱腻。無法誠實面對關(guān)系中自己的真實感受庇配，更無法表達清楚自己的感受……這好像是很多人問題和困難。
德克其實也是绍些，在發(fā)現(xiàn)妻子有所背叛時捞慌，他選擇捂上耳朵閉上眼睛，沒有真實的與其實做一次交流柬批，最后的悲劇就是妻子選擇離開……
看是德克的妻子背叛德克在先啸澡，她應(yīng)該受到懲罰，可是德克懦弱氮帐，平庸嗅虏，婚姻早就入一塘死水，只是他們都沒有說破上沐。德克始終以他卑微的方式愛著妻子皮服，可是卻忽略了妻子內(nèi)心對婚姻激情的渴望……
不是魚和熊掌不可兼得，而是我們默認這樣参咙，那為什么不打破這樣的限制龄广，告訴自己，在變化的條件下蕴侧，魚和熊掌是可以同時擁有的择同！
思考二：給孩子的應(yīng)該是“及時滿足教育”還是“延遲滿足教育”？
很多家長覺得不能什么都滿足孩子戈盈，那不是要慣壞孩子了嗎奠衔？
有些家長則什么都滿足孩子，給孩子買的衣服玩具都是高單價的塘娶，但是孩子卻對2元一張貼貼紙更感興趣归斤，但是家長卻不答應(yīng)。這叫滿足嗎刁岸？
著名的棉花糖實驗脏里，講的是對一群孩子做了一個棉花糖實驗，工作人員給孩子一顆棉花糖虹曙，并告訴孩子如果他愿意等上10分鐘迫横，可以吃到兩顆。并且調(diào)研結(jié)果是能夠等上10分鐘的孩子長大后的成就比那些馬上吃掉棉花糖的孩子更有成就酝碳。
但是矾踱，這個實驗的結(jié)果，讓有些家長斷章取義疏哗，覺得既然延遲滿足對孩子更好呛讲，于是什么事都讓孩子等一等。
但是那些愿意等待的孩子，恰恰卻是因為從小的需求都能得到“及時滿足”贝搁，而建立起來對世界的信任吗氏，所以愿意等待，因為他相信會得到雷逆。
比如孩子從小餓了奶就會出現(xiàn)弦讽，哭了就會被抱抱，久而久之他相信父母膀哲，所以當某個條件下父母沒辦法立刻滿足孩子時往产，告訴孩子：今天因為你生病了，所以你想吃的冰淇淋媽媽會等你生病了再買給你某宪，因為有了信任感捂齐，孩子會接納……
恰恰是父母與孩子之間沒有建立這份信任感，當父母帶著評判的拒絕孩子缩抡，孩子就會撒潑大哭大鬧。
所以先給足孩子“及時滿足”教育包颁，“延遲滿足”的教育才會容易很多瞻想。
其實看看斯特里，他就像那種“過度”被“及時滿足”的孩子娩嚼，所以當他有了某個需求的時候蘑险，會要馬上實現(xiàn)，不顧及任何后果岳悟，而當他得到時佃迄，他又會失去興趣，對于布蘭奇的愛贵少，就是典型呵俏。
德克就像是那種沒有得到及時滿足的孩子，常常是延遲滿足滔灶，可是因為愛的匱乏普碎，讓德克相信自己不配擁有好的東西，自己是平庸的录平，忽略自己的感受一味的成全他人麻车，低自尊者在關(guān)系中，往往都愛的很卑微斗这。
我們?nèi)裟苤朗裁磿r候給予及時滿足动猬，什么時候給予延遲滿足，對于孩子來說表箭，是不是更公平一些呢赁咙？奈何，多數(shù)人的無知掩蓋了這一不公。
思考三：重塑人生的定義序目，是”追逐“還是”體驗“臂痕？
這也是一道AorB選擇題，但是我想說為什么不可以一邊追逐一邊體驗猿涨。
我們追逐人生的價值握童，追逐”名利“，那我們也可以定義為體驗這樣的追逐感叛赚，讓人生變得多彩澡绩，當我們追逐覺得累了，
是否可以停下來俺附，休息片刻肥卡，等到恢復(fù)狀態(tài)再出發(fā)。
這也是一種體驗事镣，體驗”暫筒郊“，體驗追逐后疲倦帶來的感受……不行嗎璃哟？
孩子是成人靈魂的洗滌師氛琢，他們最清楚什么時候該追逐，什么時候追逐累了随闪，該停止阳似，他們不會為此而感到羞愧，因為那是發(fā)自內(nèi)心的真實感铐伴。
為什么很多人工作到猝死撮奏？難道身體不好，感覺不到嗎当宴，為何苦苦執(zhí)著畜吊，而體會不到自己的感受呢？
初心在追逐名利中户矢，被掩埋定拟。世人以為那是最好的體驗，殊不知那是自我毀滅的追逐逗嫡。
借用大神李健說的話：人生有兩個不要執(zhí)著青自，一、不要執(zhí)著對驱证、錯延窜。當條件變化的時候，你所謂的對也許就是錯抹锄，別人的錯也許就是對逆瑞，
二荠藤、不要執(zhí)著”一直贏“，我們要時刻保持一種贏的狀態(tài)获高，但是對于結(jié)果輸哈肖、贏不要執(zhí)著。
