在文章開始之前辖所，先請你做個小測試，計算以下的兩道簡單的算術題：
157+268=磨德？
426-157=缘回？
算好了嗎？
相信聰明的你典挑，一定三下五除二酥宴，沒兩下子就算出來了。那請你想想您觉，剛剛的計算過程拙寡，你是算加法快呢，還是算減法快琳水？
我想大部分人估計是加法算得比減法快肆糕。其實般堆，在實際生活中其實也是。
不信诚啃？我們來看看下面這些現(xiàn)象郁妈，是否有你所熟悉的？
打開衣柜門绍申，衣柜里堆滿了衣服噩咪，可是你哀嘆一聲“還是沒有衣服穿”，或者找了半天都沒有找到自己想找的那件衣服极阅。
親戚朋友突然有一天要來家里玩了胃碾，你想趕緊把家里收拾下，可是這么多雜物放哪呢筋搏？算了仆百，算了，收拾太麻煩了奔脐，放床上用被子蓋起來吧俄周，或一股腦塞進某個柜子吧，眼不見為干凈髓迎。
冰箱峦朗、廚房柜子塞得滿滿的，有些食物或調(diào)味料已經(jīng)過期好久了排龄。
好不容易收拾房間波势，這個東西還能用，這個東西扔掉太可惜了吧橄维，發(fā)呆尺铣、猶豫、糾結(jié)中……
這些都是我們平時習慣過加法生活争舞，不善于減法生活所造成的一些現(xiàn)象凛忿。
如果上述的這些現(xiàn)象，你看到了你熟悉的身影竞川，我覺得你適合看看山下英子寫的《斷舍離》。
作者通過學習瑜伽，參透了放下心中執(zhí)念的修行哲學“斷行，舍行糯累，離行”，并將斷舍離的觀念應用于家居空間收拾整理，并推廣至物、事风题、人绕辖，身體朦蕴、心靈和生命等赴恨，通過斷舍離，改變意識，脫離物欲和執(zhí)念，過上自由怡然的生活绢馍。
這篇文章先來講下如何將斷舍離應用于家居空間的收拾整理。
01?什么是斷舍離？
斷，就是斬“斷”物欲；
舍，就是“舍”棄廢物；
離，就是脫“離”執(zhí)念。
斷×舍=離，斷與舍的反復就是離抛丽。
一般市面上的“收納術”谤职、“整理術”，大都是宣傳如何將過多的物件密密實實地亿鲜、見縫插針地塞滿我們的生活允蜈。但這只會讓我們在浪費、過剩、惰性中喘不過氣來陷寝，因為只是整理的話锅很，東西還是會越來越多。
而斷舍離和一般意義上的“收納術”“整理術”不一樣凤跑，它是強調(diào)斷和舍爆安，強調(diào)做“減法”，強調(diào)“出”仔引，強調(diào)空間新陳代謝扔仓，強調(diào)空間“留白”，是在這些基礎上才進行的收納咖耘。
斷舍離的核心是“出翘簇，則進”，“進儿倒，則出”版保。通過扔掉不必要、不合適夫否、令人不愉快的“忘卻物”彻犁，清理掉“留戀物”，給空間留白凰慈，促進家居環(huán)境的新陳代謝汞幢。
就像人的身體，不能只有吃喝微谓，沒有拉撒森篷，吃喝拉撒完整，再加上運動豺型，才能形成較好的新陳代謝仲智，才能使身體更健康。
人體只“進”不“出”触创，會“便秘”坎藐，影響人體健康；家居環(huán)境只“進”不“出”哼绑，它也會“便秘，”影響在里面居住生活的人碉咆。
02?斷舍離的目的
斷舍離的目標就是要通過斷舍離雜物來整理人生抖韩，進而撼動我們根深蒂固的“物質(zhì)價值觀”，鼓勵我們甩掉惰性疫铜，采取行動茂浮，促進生活和生命的新陳代謝，迎來煥然一新的人生，達到一種“怡然自得”的生活方式席揽。
斷舍離顽馋，不單單是扔東西那么簡單』闲撸“清理廢棄物”只是斷舍離的敲門磚寸谜，只有做到了觀念精神上的“斷舍離”，才能獲得俯瞰式的思維——高視點·寬視野·深洞察属桦，這才是真正意義上的“自在·隨心”的生活之路熊痴，在這條路上才會“怡然自得”。
03?家里雜物繁多聂宾、無法放手雜物的原因
主要有兩個原因：社會原因果善、個人原因。
社會原因：消費型社會創(chuàng)造了洪水般的物量系谐，我們生活在“事物隨意滲入人生活空間”的過剩年代巾陕，各種優(yōu)惠、打折纪他、廣告推銷隨處可見鄙煤，引誘著你去購買，去“進”止喷。
個人原因：一對舒適的家居生活空間所需的物品數(shù)量估測和考量不足馆类。
二是“扔掉太可惜、不能浪費弹谁、總會用得上乾巧、沒有會發(fā)愁”的價值觀念根深蒂固，不能做到有效的“出”预愤。
?
“不收拾”的深層原因
如果再深究一步沟于，其實“不收拾”的深層原因是頑固的“物質(zhì)軸”思維。
上面的兩個原因植康，導致家里雜物過多旷太。有人可能會說，雜物是多了销睁，但我們可以收拾呀供璧。
可是很多人卻無法做到有效收拾，主要是因為有頑固的“物質(zhì)軸”思維冻记。
“物質(zhì)軸”思維指的是睡毒，當我們面對物質(zhì)時，不是從這個東西現(xiàn)在需不需要的角度冗栗，而是從這個東西能不能用的角度——以物質(zhì)資料為基準軸的觀點進行取舍和判斷演顾。
也就是說供搀，當我們看到這個東西還有用處時，我們就不愿意扔掉钠至，而不是從現(xiàn)在的自己出發(fā)葛虐，沒有認真考慮我們現(xiàn)在是不是需要它。
正如某位哲學家：人們總是習慣思考“有效性”棉钧，卻往往忽略了作為“有效性”的前提的“必要性”屿脐。
家居環(huán)境就像一個蓄水池，以上兩個原因?qū)е滦钏剡M水口不斷進水掰盘，而出水口卻關住了摄悯，久而久之水就漫出來了，沒有形成長期有效的流動愧捕。
04?“無法放手”雜物的三類人
逃避現(xiàn)實的人：待在家的時間少奢驯，不會認真做家務，所以感覺亂七八糟不要緊次绘；可越是亂七八糟瘪阁，那就越不想待在家里。
執(zhí)著過往的人：不愿直面現(xiàn)實邮偎，總是沉湎于過去的快樂時光管跺。總覺得扔東西太可惜的人禾进，一般是這類人豁跑。
憂慮未來的人：總是擔心沒有那個東西會發(fā)愁。這類人一般會覺得某樣東西如果扔掉的話泻云，擔心萬一將來會用到艇拍。
這三種類型的人共同點：對時間的意識比較淡薄，沒有活在現(xiàn)在宠纯。
05?方法論：斷舍離的工作機制
介紹完上面是斷舍離以及家居雜物過多卸夕、人們不愿意清除雜物的原因，接下來講下如何實施斷舍離婆瓜。
實施關鍵的一點是要將“物質(zhì)軸”觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱臻g軸”快集，也就是轉(zhuǎn)變?yōu)殛P注空間居住的舒適性，清爽性廉白；將懷念過去和憂慮未來轉(zhuǎn)變?yōu)檫^好現(xiàn)在个初。
下面主要講如何斷舍離的方法論，主要有觀念上的斷舍離猴蹂、雜物上的斷舍離及最后的整理收納勃黍，總共包含了8個技巧和5個收納指南。
一晕讲、觀念上的斷舍離
1.認識現(xiàn)狀覆获。首先確認物品的量，打開你看得見和看不見的收藏空間瓢省，估量你的雜物量弄息；接著判斷居住空間的質(zhì)處于什么水平：
凌亂：收納空間物品量合理，沒有過量勤婚，東西取出用過后偶爾凌亂擺放摹量，但只要把東西放回原位，很快就能收拾干凈馒胆。
過剩：東西取出來之后隨意擺放置之不理缨称，想放進收納箱，卻因為收納箱已滿無法收納的情況祝迂。
堆積：東西多年未整理睦尽，一層壓一層，反復堆積型雳，目前使用的東西或知道存在的東西僅僅是上面幾層当凡。
上面三個水平分別對應:嚴選層->挑選層->分類層->分辨層的后三個層次，最高就是嚴選層的怡然自得空間纠俭。
2.停止自我否定沿量。我們處于物質(zhì)和信息極為豐富甚至過量的時代，我們?nèi)绻麤]有一個明確的如何與物質(zhì)和信息打交道的方向標的話冤荆，是很容易被物質(zhì)和信息吞噬的朴则。
因此，我們不要有“不會收拾家務的廢材女钓简，不收拾的男生乌妒、邋遢男女”的觀念，尤其是在職場中精明干練涌庭，家中卻一塌糊涂芥被、亂七八糟的人，其實造成這種局面也不能全怪自己坐榆。
3.描繪家的具體構(gòu)想拴魄。我們要心中想好自己想要怎樣的居住空間，是健康舒適的席镀，簡約風格匹中、還是民族風格，確定自己想過怎樣的生活豪诲，這樣才不會亂“進”雜物顶捷。
而一般人，常常沒清晰地想清楚自己生活居住的目的是需要怎樣的一個居住空間屎篱，只是熱衷于一段時間的收納術和整理術服赎，一段時間后又恢復了原樣葵蒂，往往成為為了整理而整理的人。
總的而言重虑，觀念上的斷舍離践付，是指對家里進行雜物處理時對讓自己士氣低落思劳，不愿意再進行收拾整理的舊觀念桩皿、舊思維進行摒除和更新鼠次。
二痕届、雜物上的斷舍離
主要步驟是清除忘卻物蚂踊，拋棄留戀物豆同，篩掉不合適不愉快的東西之后土匀，再進行歸類整理收納周荐。
1辐脖、首先饲宛，拿出雜物，俯瞰揖曾。從面到體落萎，從表面上能看到的，到放到最里面平時沒看到的東西炭剪，都一一拿出來甄選练链，從從簡單的東西開始挑，但不要從大塊頭奴拦、和含有個人情節(jié)的東西開始媒鼓。
2、然后错妖，用三層“篩子”來進行選擇取舍绿鸣。
（1）扔掉“怎么看都是垃圾·廢品”的東西。垃圾·廢棄品暂氯，相當于忘卻物潮模，連存在本身都被忘記的東西，擠在各種小盒子和壁櫥里痴施，擠在關上門統(tǒng)統(tǒng)可以裝作不存在的收納空間里擎厢。這些一般都是可以帥氣扔掉。
根據(jù)“巴萊多定律”（80/20定律）辣吃，居住空間80%都是忘卻物动遭，20%是目前使用的東西。比如過期的藥品神得、食品厘惦，已經(jīng)損壞不能用的東西，或有些還能用但過了自己心里保質(zhì)期的東西（也就是對自己來說已經(jīng)不再美味哩簿、沒有吸引力的東西）宵蕉。
對于廢舊物酝静，有很多人可能會想，這還能換錢或再利用国裳，如果有這個精力的話形入，估計早就整理了，主要還是有“花大價錢買的”“扔了可惜”的觀念作怪缝左，我們要從這種罪惡感中逃避出來。直接扔掉吧浓若，記住這種痛苦渺杉，不再重蹈覆轍，真正做到下定決心不再亂買東西挪钓。
（2）以自我·時間為判斷基準是越，考慮自身與物品的“關聯(lián)度”，再進行取舍碌上。用時間軸和重要度軸形成縱橫坐標系倚评，原點就是現(xiàn)在的自己，原點左邊是他人馏予，右邊是物品天梧，上邊是未來，下邊是過去霞丧。
焦點要集中在我現(xiàn)在需不需要用呢岗，而不是這個物品我能不能用。對雜物不要從頻率蛹尝，而要從與自己的“關聯(lián)度”的視角進行判斷后豫，因為美食即使再美味而自己吃飽了或沒胃口，那也是不合適的突那。
（3）以必要·合適·愉快為標準進行取舍挫酿。問三個問題：這個東西是不是我必要的？適合我嗎愕难？使用起來是不是心情愉快早龟？這三個問題原則的時間軸是現(xiàn)在。
對現(xiàn)在的我來說务漩，如果三個問題都是否定的拄衰，那就要舍，要坦然面對自己的感受饵骨。這里一般面對的是那些“有的話確實比較便利”的物品翘悉，這類叫留戀物。
從容易對付的“忘卻物”開始居触，然后再對用“問三個問題”對付無用處的“留戀物”妖混。
3.最后老赤，收納在雜物最適化之后進行。在用前面三個篩子篩選后制市，現(xiàn)在留下來的東西都是比較高質(zhì)量的抬旺，這個時候才可以開始進行整理、歸類和收納祥楣。
而一般意義上的“整理術”开财、“收納術”在開始時，是沒有提醒讀者思考東西價值的误褪，他們通常一開始就著眼于如何高效分類保管雜物上责鳍，其實，這樣做實際上雜物是沒有減少的兽间，這樣做历葛，很容易很快就恢復回去了。
斷舍離收納概念的出發(fā)點在于“如何才能不做收納”嘀略。
三恤溶、收納指南（用‘’留白‘’的方法創(chuàng)造更有內(nèi)涵的美的空間）
?具體如何進行收納呢？主要有5種方法帜羊。
1.“三分法”咒程。把雜物放入收納箱之前最重要的是分類，分類不能做的太細或太粗逮壁，太細孵坚，自己記不住，太粗窥淆，東西容易找不到卖宠。
一般分為大分類、中分類忧饭、小分類扛伍。分類完成了才進行收納。比如：
廚房的大分類把東西分為食材词裤、料理用具刺洒、餐具；
食材之下用冰箱的三個部分分為冷藏室吼砂、蔬菜室逆航、冷凍室；
素菜室之下葉菜類渔肩、根莖類因俐、作料類。
最主要的是大分類要比較準確，否則中小分類容易出錯和混淆抹剩。
2.“7·5·1法”撑帖。7·5·1法和下面的1 out 1 in法屬于總量限定法。
看不見的收納空間澳眷，放7成東西胡嘿。那為什么不塞滿它呢？原因主要是為了建立物品的進出通道钳踊，且易于整理衷敌，比如衣柜、抽屜箍土；
看得見的收納空間逢享，放5成東西。儲物的同時能保持一定的美觀吴藻，比如帶玻璃門的櫥柜或碗筷架；
展示性的收納空間弓柱，放1成東西沟堡。主要借鑒美術館和藝術畫廊的布置，顯示美感矢空，比如玄關鞋柜上或櫥柜上這些地方的水平面上面放的東西最好不要超過1成東西航罗，如放上一束花之類的。
3.1 out 1 in法屁药。按上面7·5·1法收納后粥血，如果房屋里面還要再“進”東西，就要遵守“處理一個酿箭，收納一個”的原則复亏，先out再in。這樣可以給自己制造“絕不能再隨意買一些亂七八糟的東西”的覺悟缭嫡，提升自己的篩選物品水平缔御。?
4.one touch法。經(jīng)過前面的三種收納方法后妇蛀，這第四步其實主要是針對你取出已收納的東西后耕突，還需要放回去而做的。就是打開門评架，拿出來眷茁；或打開門，放回去纵诞。
one touch意思就是一鍵式上祈，兩步法，如果多一步，就會讓人感覺多一份麻煩雇逞，如果讓人感覺到麻煩的話荤懂，就不會愿意去取，也不會愿意放回去塘砸，這樣取出來的東西就會被亂七八糟地扔在桌子上或地板上等等节仿。
?5.自立自由自在法。
自立掉蔬，就是讓收納的雜物有“立”起來的意識廊宪。比如說廚房的方巾，衣柜的T恤女轿，如果有多條箭启、多件的話把它們疊好立起來。
自由蛉迹，就是選擇自由傅寡。可以參考便利店賣飲料的冰箱北救，你拿走一瓶荐操，后面的會自動被推到前面，家中的餐具柜放茶杯珍策、酒杯等的可以根據(jù)杯子不同形狀排列托启，一個一個套著擺放。
自在攘宙，底褲屯耸、襪子等無法“立式”收納時，可以把它們團起來扔進框子里自由滾動蹭劈，框里適當留點空隙疗绣。
上面那些方法，可以從切實能出成績的小地方著手链方，不斷提升自己的斷舍離信心持痰。
面對著有限的時間、有限的精力祟蚀、龐大的整理量工窍，我們不要找那些大件的，容易糾結(jié)的物品下手前酿，而要從簡單的東西下手患雏，比如說收拾一個錢包、一個抽屜罢维。
四淹仑、居所整體進行斷舍離的要點
主要有三個步驟：Step1“認清現(xiàn)狀”，step2“選擇取舍”，step3“收納整理”匀借。
五颜阐、實操案例
比如衣柜：
Step1：把衣柜的門全打開，擺出全部衣服吓肋。
step2：丟掉發(fā)霉的凳怨、壞了的舊衣服，從“必要·合適·愉快”三個維度壓縮衣服是鬼。
step3：按看不見的收納空間放7成東西肤舞，按易取·易收·美觀三個維度收納。
以此類推均蜜，壁櫥李剖、廚房、餐具柜囤耳、冰箱篙顺、書架、廁所充择、玄關慰安、餐廳、客廳等都可以按照這三個步驟來進行聪铺。
這里需要提一下的是，書架比較特別萄窜，因為人對書有比較特別的執(zhí)念铃剔，可以稍微有點不同。
Step1：書架上的書基本都可以全部看到查刻，首先估計藏書量键兜。
step2：書籍就像食物，這時你得看這本書對自己而言“好不好吃”穗泵，是否過期普气，如果像過期食物一樣，就可以清理掉佃延。
step3：一般而言看得見的收納空間放5成東西现诀，可是書架比較特別，書籍能全部放上去就可以履肃，按易取·易收·美觀三個維度收納仔沿，做到使用方便。
06? 結(jié)語
總的而言尺棋，《斷舍離》用俯瞰的視角審視我們的居住空間封锉，從宏觀到微觀，從思想觀念到具體物品，層進式地進行剖析成福，注重先“出”后“進”碾局，不全塞滿等，通過整理達到不整理或不經(jīng)常整理奴艾，大大不同于一般的“簡法生活”類的書净当。一般的整理術和歸納術，往往只是介紹在現(xiàn)有物品的基礎上歸類整理收納握侧，這很多時候治標不治本蚯瞧。
給我印象最深的是，作者把人體新陳代謝的概念運用到了家居環(huán)境物品的“進”和“出”品擎，強調(diào)了家居環(huán)境整理“出”的重要性埋合；
把書畫留白的概念運用到了家居空間布局，強調(diào)了居住需要怡然自得的美適感萄传；
更為難能可貴的是她不單單把瑜伽的斷行·舍行·離行的修行概念遷移到了家居環(huán)境整理布局甚颂，還引申到了婚戀、人際關系處理秀菱、時間管理等的人生領域振诬，提出了人生斷舍離的理念，非常值得學習衍菱。
做一道小小的生活減法題赶么，解決家居環(huán)境大問題；小小的家居環(huán)境整理脊串，大大的生活質(zhì)量提升辫呻。
追求物質(zhì)的增加看似提高了生活水平，沒有控制好“進”琼锋，實則導致生活質(zhì)量的下降放闺，我們要給居住空間一定的留白，創(chuàng)造出怡然自得的美缕坎。
家居物品緣在則存怖侦，好好珍惜；緣盡則去谜叹，不要有一絲留戀匾寝，這樣才不會被執(zhí)念所牽絆，搞得亂七八糟叉谜。其實人生又有何異旗吁！
下一篇文章，我將會著重介紹斷舍離在人生領域的運用停局，這里不贅述很钓。
篇末話題：
你居住環(huán)境有出現(xiàn)過亂七八糟的現(xiàn)象嗎香府？有凌亂到不想收拾的感覺嗎？你一般又是怎么處理家居環(huán)境過載的問題的码倦？
來留言說說你的觀點吧企孩。
