民主之魂 教育之光
陶行知先生這里的民族之魂指的是陶行知先生的政治之魂挨措，生活之魂和教育之魂挖滤。
01政治之魂是他的政治理想，他的理想就是國家的民主浅役，這個(gè)民主通過教育時(shí)期從民主出發(fā)斩松，走向教育民主，生活之魂及他的生活方式觉既。
02民主不僅僅是一種政治制度惧盹，也是一種生活方式。民主主義不僅是一種政府形式瞪讼，他首先是一種聯(lián)合生活的方式钧椰，是一種共同交流經(jīng)驗(yàn)的方式。
陶行知也曾指出符欠，民主是一種新的生活方式嫡霞，我們對于民主的生活還不習(xí)慣，但春天以來我們必須脫去棉衣希柿。穿上春裝诊沪，我們必須在民主的新生活中學(xué)習(xí)民主养筒。將民主看作一種個(gè)人的生活方式，認(rèn)為民主不只是一種形式或者外在的東西端姚，還是一種內(nèi)在修養(yǎng)晕粪。
民主的生活方式意味著自由，平等寄锐，尊重兵多，多元，寬容橄仆，妥協(xié)剩膘，協(xié)商，和平等觀念浸透于社會的每一個(gè)角落盆顾，體現(xiàn)于生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)怠褐。陶行知的民主生活方式最突出的體現(xiàn)就是他與人相處的平等觀念。尤其提出要消滅人上人的觀念您宪，樹立人中人的意識奈懒。特別提倡師生互助互濟(jì)，強(qiáng)調(diào)先生向?qū)W生學(xué)習(xí)宪巨，向老百姓學(xué)習(xí)磷杏，呼吁做先生的要把自己的生命放在學(xué)生的生命中，放在大眾的生命中捏卓。
03教育之魂即所有教育實(shí)踐都是為了培養(yǎng)具有共和精神的公民极祸，培養(yǎng)國家的主人，培養(yǎng)共和國的公民怠晴。民主教育的目的始終指向未來的民主社會遥金，是教人做主人，做自己的主人蒜田，做國家的主人稿械，做世界的主人。
陶行知先生的教育之光是中國之光冲粤，即辦有中國氣派的教育美莫。根據(jù)中國實(shí)際創(chuàng)辦中國特質(zhì)的教育。
01教育之光是平民之光色解，面向多數(shù)人的教育茂嗓。
02教育之光是兒童之光，教師要變成小孩向孩子學(xué)習(xí)
03教育之光是生活之光科阎，教育 教育植根與生活述吸，融合與生活，著眼與生活，從生活出發(fā)蝌矛，最終為了生活道批，主張生活即教育。強(qiáng)調(diào)教學(xué)做合一入撒，強(qiáng)調(diào)生活處處都是教育隆豹，都有教育。
04教育之光也是創(chuàng)造之光茅逮。教育最終是為了解放人的創(chuàng)造力璃赡。他認(rèn)為創(chuàng)造無處不在，無時(shí)不在献雅，無人不可創(chuàng)造碉考，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)挺身，人人是創(chuàng)造之人侯谁。培養(yǎng)創(chuàng)造力，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的民主和民主的創(chuàng)造章钾。
05教育之光也是師范之光墙贱，教育的品質(zhì)取決于教師的品質(zhì)，只有高品質(zhì)的教師才可能有高品質(zhì)贱傀，高質(zhì)量的教育惨撇。他提出了大先生的內(nèi)涵，即大道德大理小大胸襟大學(xué)問大智慧府寒。大先生的出現(xiàn)需要愛串纺，自由和寬容，就是說包括大先生在內(nèi)的所有杰出人才的成長都需要愛的陽光椰棘，自由的空氣和寬松的土壤，也需要時(shí)代的機(jī)遇榄笙，領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷邪狞，恩師的引導(dǎo)，但必須承認(rèn)不是人人都可以成為大先生但人人都可以在心中有成為大先生的追求茅撞。
我們對陶行知先生最好的紀(jì)念就是像陶行知那樣做人做事帆卓，做教育。
