子曰：“由届榄，誨女知之乎浅乔！知之為知之，不知為不知铝条，是知也靖苇。”
人有所知班缰，必有所不知贤壁，但界線不易明辨。每以不知為知埠忘，以不可知者為必可知脾拆。如問世界何由來，宇宙間是否真有一主宰莹妒，此等皆不可必知名船，孔子每不對(duì)此輕易表示意見，因此孔子不成為一宗教主旨怠，此乃孔子對(duì)人類知識(shí)可能之一種認(rèn)識(shí)渠驼，亦孔子教人求知一親切之指示。又人類必先有所知运吓，乃始知其有不知。如知馬疯趟，始知非馬拘哨，但不知其究為何物。然則我所謂知此物非馬者信峻，乃僅知我之不知其究為何物而已倦青。人多誤認(rèn)此不知為知，是非之辨盹舞，遂滋混淆产镐“《 論語》此章深義，尤值細(xì)參癣亚。
白話試譯
先生說：“由呀丑掺！我教你怎么算知道吧！你知道你所知述雾，又能同時(shí)知道你所不知街州，才算是知〔Ｃ希”
在心里面默默的給自己提出無數(shù)個(gè)反問:你知道嗎唆缴？你知道你不知道的嗎？知道嗎黍翎？不知道是否已面徽？
前幾篇學(xué)過的，吾日三省吾身匣掸，怎么去反思每天所做到的事趟紊，今天來學(xué)的這一篇節(jié)，是在告知自己做到了是否學(xué)到真正學(xué)到的東西旺聚。什么叫做知乎者也……學(xué)習(xí)上的拓展织阳，在于眼前也在于未知的領(lǐng)域。
