——讀《世間已無(wú)張居正》
一直對(duì)明史感興趣壳炎，這些年來(lái)，看過(guò)很多明史相關(guān)的書毅整，有通史嗦枢、有傳記灰署，而這本書有點(diǎn)小說(shuō)的味道泉坐，雖然有些主觀为鳄，也不必介懷裳仆。如今事事皆遼足以情懷腕让，懷古思今，也便是一種情懷吧。
明是一個(gè)很怪異的朝代纯丸，它既有士大夫?yàn)閲?guó)為民偏形、忠貞浩蕩的一面，又有同樣是這批士大夫們卑顏屈膝觉鼻，視當(dāng)權(quán)者為父母爺娘俊扭，毫無(wú)士子尊嚴(yán)。這是一個(gè)漢人執(zhí)掌的朝代坠陈，經(jīng)過(guò)宋代的改制萨惑，文人完完全全主導(dǎo)了朝廷，武將勇武只是粗鄙莽夫仇矾，士子風(fēng)流才是人生之境庸蔼。
有一種淡忘叫耳熟能詳，有一種冷漠是高唱贊歌贮匕。張居正生活在這樣一個(gè)世界上姐仅，他的名字很多人聽(tīng)過(guò)，很多人罵過(guò)刻盐，也被很多人遺忘過(guò)掏膏。從入仕開始，他一直是一個(gè)有理想的人敦锌，是一個(gè)政治家馒疹，而不是官僚。張居正之所以是張居正乙墙，就是因?yàn)樗麖膩?lái)不會(huì)是消極避世行冰、厭聞世事的隱士，他所做的只是默默等待機(jī)會(huì)伶丐。在被貶期間悼做，他也不會(huì)消極度日，而是蓄勢(shì)待發(fā)哗魂。他有一段名言——“鞠躬盡瘁肛走，但為國(guó)事；死而后已录别，功業(yè)自成朽色。”功業(yè)自成组题！是的葫男，何須言他，功業(yè)自成崔列。
當(dāng)時(shí)的官僚有一個(gè)貼切的形容——許多管事官員梢褐，就像坐在不停下沉的破船上旺遮，時(shí)刻擔(dān)心會(huì)被淹死，又想不出良方自救盈咳。天天計(jì)算著自己何時(shí)可以升官或調(diào)離耿眉，好把破船“送給”繼任者。這艘破船就在一個(gè)個(gè)繼任者的不斷交接中鱼响，不斷破敗鸣剪，不停下沉....這和我國(guó)早年的官僚是一樣的，沒(méi)有人想成為這個(gè)船的修理者丈积，只是想著盡快離開它筐骇。
白云黃鶴總悠悠，底事風(fēng)塵老歲年江滨？自信任公滄河倒樱客，敢希方朔漢庭仙牙寞？離居可奈淹三月饺鹃，尺疏何因達(dá)九天？獨(dú)坐書室不成寐间雀，荒蕪虛負(fù)北山田悔详。
他和之后的太平宰相申時(shí)行不一樣的地方就是，他是一個(gè)政治家惹挟，不是官僚茄螃，他希望創(chuàng)造一個(gè)好的世界，而不是在這個(gè)世界里如魚得水连锯。
我志在虛寂归苍，茍得非所求。雖居一世間运怖，脫若云煙浮拼弃。
后人評(píng)論：張公之禍在所難免，張公欲有所作為摇展，必?cái)埓髾?quán)吻氧。而這大權(quán)正是天子至高無(wú)上的皇權(quán)！張公當(dāng)權(quán)便是天子失位咏连，效忠國(guó)家就意味著蔑視皇帝盯孙！功高震主，權(quán)重遭忌祟滴，這就是張公無(wú)法逃脫的必由之路振惰。
這是社會(huì)制度的悲哀，也是封建社會(huì)的悲哀垄懂。然而世事轉(zhuǎn)眼過(guò)去幾百年骑晶，今日的世界已經(jīng)沒(méi)有了那時(shí)候封建體制的束縛痛垛，卻任然不見(jiàn)理想的世界。是掌權(quán)者的無(wú)能嗎透罢？我想不是的榜晦，就算掌權(quán)者無(wú)能冠蒋，他身邊還是有大量有能力的人去幫助他羽圃，而最重要的不是統(tǒng)治階級(jí)的區(qū)分，這一切都不是問(wèn)題抖剿，問(wèn)題在于人性朽寞。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論有一個(gè)核心，那就是人人為己斩郎，人人自然為人脑融。
處于社會(huì)中的一部分，你付出了勞動(dòng)產(chǎn)生結(jié)果缩宜，為自己賺取報(bào)酬的同時(shí)也服務(wù)了他人肘迎。
我們不只是需要那些為光明而不斷呼吁的大V名人，他們的聲音無(wú)法影響到更多的世界锻煌，因?yàn)槿藗兊哪抗庥肋h(yuǎn)在身邊妓布，遠(yuǎn)處的歌聲只是遠(yuǎn)處的他們，與我無(wú)關(guān)宋梧。
我們需要有理想的朋友匣沼，那些在前行的道路中成全他們，幫助自己的人捂龄。
有一種官僚叫清流释涛，他們不干事，但是卻潔身自好倦沧，這種人唇撬，是傳統(tǒng)社會(huì)的糟粕，也將會(huì)是道德與真實(shí)世界相交爆發(fā)出火焰的人展融。
緬懷太岳公局荚，斯是遠(yuǎn)去，心懷猶存愈污。
