這個帖看后覺得有意思，分享給大家闷袒，很有啟迪坑律！
? ? 北宋大文豪蘇東坡到大相國寺拜訪他的好友佛印和尚，恰值佛印外出囊骤，蘇東坡就在禪房住下晃择，無意中看到了禪房墻壁上留有一首佛印題的詩，其詩云：
? ? “酒色財氣四堵墻也物，人人都在里面藏宫屠。誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長滑蚯±缩澹”
? ? 蘇東坡看后，另有所思告材，就提起筆來在佛印的詩旁邊附和了一首坤次，他寫的是：
? ? “飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高斥赋；不義之財不可取缰猴，有氣不生氣自消“探＃”
? ? 寫完后滑绒，蘇東坡次日就離去了。
? ? 又一日骚露，宋神宗趙頊（xū）在王安石的陪同下蹬挤，來到大相國寺游覽，他們看到了佛印和蘇東坡的題詩棘幸，感到頗有趣焰扳，神宗就對王安石說：“愛卿，你何不和一首？”王安石何等高才吨悍，他隨即應命扫茅，揮毫潑墨，寫道：
? ? “無酒不成禮儀育瓜，無色路斷人虾丁；無財民不奮發(fā)躏仇，無氣國無生機恋脚。”
? ? 宋神宗大為贊賞焰手，也乘興題寫了一首糟描，他寫的是：
? ? “酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常书妻；財足糧豐家國盛船响，氣凝太極定陰陽《懵模”
? ? 這是一組關(guān)于酒色財氣的妙趣橫生的組詩见间，由于作詩的人所處的立場和格局不同，對于同樣的酒色財氣四種事物也就產(chǎn)生了截然不同的評價工猜。
? ? 佛印和尚的詩從證悟佛家之空性來談米诉，提倡完全和酒色財氣相絕緣，出離世間域慷，是佛家的出世思路荒辕，是內(nèi)圣之法門。?
? ? 蘇東坡的詩強調(diào)對待酒色財氣關(guān)鍵是把握一個度犹褒，中庸之道熙侍。是從儒家個人修身方面來談罩句，也屬于內(nèi)圣之法冀宴。
? ? 王安石和宋神宗則從酒色財氣對國家社稷的正面作用方面來談祟印，肯定了酒色財氣中所蘊含的積極因素，一個是賢相的眼界宙枷，一個是王者的格局掉房。都屬于外王之道。
? ? 這就是認知不同慰丛，感受不同卓囚，故此一人一道，誠不欺我诅病。
? ? 所以萬事萬物沒有對錯只是我們的角度不同哪亿，結(jié)果也就不同粥烁！該文好極了！
