看了一天的數(shù)字貨幣吩抓，頭昏了涉茧，爭議大多在去中心化還是中心化，中心真的可以通過技術(shù)去除嗎疹娶？
從現(xiàn)實看伴栓，任何游戲都會有莊家，比特幣雨饺，以太坊之流也是有很多莊家了钳垮，就技術(shù)而言超級節(jié)點以及協(xié)會的存在，也至少是多中心的沛膳。
還是央行的思路比較穩(wěn)健扔枫，盡可能地在承認(rèn)有中心而非烏托邦思路下去吸收合理的技術(shù)。烏托邦思路其實就是就是哈耶克那句話锹安，通往地獄的路是由善意鋪就的短荐。
據(jù)說分布式的去中心化思路起源于哈氏，果然如此的話叹哭，哈氏的市場中心主義何嘗不是一種反對另外一種烏托邦的烏托邦思路忍宋。
近來所思所遇都有對絕對理想主義的反思，當(dāng)眼里只有原則與理想時风罩，現(xiàn)實不過變成了一堆等待提升與取舍的材料而已糠排，已非真實。而理想即在現(xiàn)實生活中超升，這種即的狀態(tài)入宦，絕對反對游離的、裁剪的室琢、以現(xiàn)實為敵的任何不即的狀態(tài)乾闰。當(dāng)現(xiàn)代性成為一種現(xiàn)實時，徒知反對是無力的盈滴，封閉拒斥也只能是自娛自樂涯肩。面對現(xiàn)實，而一點點去做力所能及的事情巢钓，恐怕才是最妥帖的態(tài)度病苗。古今不對，道理才是有力量的症汹，可以損益現(xiàn)實的硫朦，讓人激動的。
多說一點背镇，反烏托邦的烏托邦思路比反現(xiàn)實的烏托邦思路更隱秘阵幸，也有更多難以察覺的病痛花履，諸如理想主義者那些各種或憤懣的或激躁的情緒狀態(tài)芽世，其破壞性的力量于人于己都是很大的危害挚赊。
世界變化飛快，人或許因該有慢一點的時候济瓢，晨起日暮之際荠割，關(guān)照一下自己的內(nèi)心，善與不善旺矾，應(yīng)十分清楚蔑鹦。那些涇渭分明的線，在不斷關(guān)照中呈現(xiàn)箕宙，多往善的大本大源靠一些嚎朽，或許就是遷善改過，日新之機(jī)柬帕，我們知道的太多了哟忍，然而我們并不知道知道之道。
