? ? ? ? ? ? ? ? 中國(guó)文學(xué)中的家族觀念與傳承?

? 中國(guó)古代家族觀念? 中國(guó)古代家族觀念是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的部分贞让，它是指對(duì)家族這一基本社會(huì)細(xì)胞的認(rèn)識(shí)蛋济、觀念、制度和道德規(guī)范汁针。一、家族的定義與起源? 家族是指由同一祖先而來的親屬組成的社會(huì)組織單位峦失。在中國(guó)古代扇丛，家族觀念始于黃帝、堯尉辑、舜等夏商周時(shí)期的傳說中帆精，隨著封建社會(huì)的發(fā)展而逐漸得到完善和規(guī)范。? 二、家族的組成? 中國(guó)古代家族的組成有三類：族卓练、宗隘蝎、氏。族指由同祖先分支而來的親屬組成的社會(huì)單位襟企；宗指同一祖宗名的親屬組成的社會(huì)單位嘱么；氏指以同名為標(biāo)志的親屬組成的社會(huì)單位。這三者有著不同的規(guī)模顽悼、組織形式和文化內(nèi)涵曼振。? 三、家族的制度與規(guī)范? 中國(guó)古代家族制度中最重要的是“三綱五澄盗”冰评，即夫妻之間要有忠、孝木羹、悌甲雅，親子之間要有孝、弟坑填，君臣之間要有忠抛人、孝。這一制度和規(guī)范旨在維護(hù)家族秩序和傳承家族文化脐瑰，體現(xiàn)了中國(guó)古代家族觀念的核心價(jià)值觀妖枚。? 四、家族的作用與價(jià)值? 在中國(guó)古代社會(huì)中苍在，家族是人們最基本的社會(huì)單位盅惜，貫穿了整個(gè)社會(huì)生活的方方面面。家族有著維護(hù)親情忌穿、傳承文化、保障安全结啼、解決矛盾等功能掠剑。同時(shí)，家族也強(qiáng)調(diào)了個(gè)人與家族郊愧、家族與社會(huì)之間的緊密聯(lián)系朴译，是中國(guó)古代社會(huì)道德倫理體系的重要組成部分。? 結(jié)語：? 中國(guó)古代的家族觀念影響了千百年的社會(huì)歷程属铁，并且是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分眠寿。家族觀念在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承與弘揚(yáng)，有助于彌補(bǔ)有些人和家庭在現(xiàn)代社會(huì)中的精神空缺焦蘑，更好地實(shí)現(xiàn)家庭和諧盯拱、社會(huì)和諧。

? ? ? 家風(fēng)指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)狡逢，即一個(gè)家庭當(dāng)中的風(fēng)氣宁舰。下面就隨小編.-起去閱讀關(guān)于家風(fēng)傳承的論文,相信能帶給大家?guī)椭?br>

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)奢浑。古往今來蛮艰，有無數(shù)思想家從社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展的高度來探討研究家庭問題雀彼。歷朝歷代都存在大量社會(huì)問題壤蚜，其中有不少都是由家庭問題引發(fā)。因此,重視家庭問題徊哑、研究家庭問題袜刷，事關(guān)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定。

促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多实柠。其中水泉，家訓(xùn)就是一個(gè)重要的因素。家訓(xùn)是中國(guó)家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)窒盐，是中國(guó)家庭教育的方法之一草则。關(guān)于家訓(xùn)的說法很多，有人做過統(tǒng)計(jì)和專述蟹漓，有包括家范炕横、家戒、家教葡粒、家規(guī)份殿、家法在內(nèi)不下70種說法，其中被使用最廣泛的是“家訓(xùn)”嗽交。

家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程

通過父母對(duì)子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的卿嘲。據(jù)《史記魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后夫壁，遍封功臣拾枣，建立諸侯國(guó)。周武王之弟周公旦,受封于魯國(guó)盒让。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王梅肤，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯邑茄。伯禽臨行之前姨蝴，“周公戒伯禽日:我文王之子，武王之弟肺缕，成王之叔父左医，我于天下亦不賤矣授帕。然我一沐三捉發(fā)，-飯三葉哺炒辉，起以待士豪墅，猶恐失天下之賢人。子之魯黔寇，慎無以國(guó)驕人偶器。”周公訓(xùn)子缝裤，就是父母對(duì)子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教屏轰，這也是一段關(guān)于中國(guó)家訓(xùn)文化最早又最可.信的記載。

父母對(duì)子女面對(duì)面的訓(xùn)誡憋飞，用文雅的詞來說霎苗，就是“庭訓(xùn)”￠蛔觯“庭訓(xùn)"典出《論語.季氏》唁盏，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此,“趨庭”检眯、“鯉對(duì)”厘擂、 “庭對(duì)”也成為中國(guó)家訓(xùn)文化的代名詞。后來锰瘸，中國(guó)的家訓(xùn)通過書信刽严、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來，家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī)避凝、家約舞萄、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則管削。

中國(guó)的家訓(xùn)文化從一開始就有明確的指向倒脓。綜合起來有這么幾項(xiàng)基本功能-

-是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一一個(gè)功能含思。周公戒子把还、孔子庭訓(xùn)膳叨，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)托酸。中國(guó)的家訓(xùn)文化的猛，可分為萌芽期、發(fā)展期调鬓、成熟期、衰敗期酌伊、蛻變期腾窝，但不管是哪一個(gè)時(shí)期 缀踪，家訓(xùn)都離不開對(duì)子女的教育。

二是實(shí)行家庭的自我控制虹脯。任何- -個(gè)家庭都不是孤立的驴娃。它作為社會(huì)細(xì)胞、社會(huì)的基本單位循集，必須接受來自外在的社會(huì)控制唇敞。這種社會(huì)控制包括法律控制、行政控制咒彤、道德控制以及習(xí)俗控制疆柔。同時(shí)，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定镶柱、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系旷档、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延歇拆，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制鞋屈。這種自我控制的一個(gè)主要方面，就是通過家訓(xùn)(包括家規(guī)故觅、家約厂庇、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn)逻卖，從而起到對(duì)子女對(duì)全體家庭成員的教育宋列、引導(dǎo)和約束作用。

三是確立良好的家風(fēng)评也。家風(fēng)是指一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)炼杖，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣盗迟、生活方式的總和坤邪。家風(fēng)的形成，是家庭長(zhǎng)輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果罚缕，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系艇纺。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)治家篇》中說過這樣一段話:"夫風(fēng)化者，自上而行于下者也邮弹，自先而施于后者也黔衡。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭,夫不義則婦不順矣腌乡。父慈而子逆盟劫，兄友而弟傲，夫義而婦陵与纽，則天之兇民侣签，乃刑戮之所攝塘装，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也∮八”在這里蹦肴，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長(zhǎng)者、尊者的表率作用的重要性猴娩。在近現(xiàn)代阴幌，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛胀溺。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳裂七、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開的仓坞。