作者：德寶法師? ? ? 賴隆彥 譯
這本書是我作為禪修入門的枕邊書，用于日常的反復(fù)精讀和修行使用。
在功用上秸歧，它是一本指導(dǎo)訓(xùn)練禪修的書籍们颜，也可以稱為工具書吕朵。
閱讀這本書就好比獲得了一把鑰匙，能夠打開人的內(nèi)在精神世界的大門窥突。
書主要從“呼吸”這個(gè)主題入手努溃，直入主題。生命就在一呼一吸之間阻问。
這本書從主要講述了為什么要禪修梧税、什么是（不是）禪修、如何練習(xí)禪修和禪修將會帶給你什么。
整書以“禪坐”為主線贡蓖，“觀呼吸”為核心的訓(xùn)練曹鸠，幫主人去開啟一個(gè)豐富圓滿的內(nèi)在世界。現(xiàn)實(shí)世界都是內(nèi)在世界的顯現(xiàn)斥铺，而這些開發(fā)內(nèi)在世界的經(jīng)驗(yàn)同樣可以用于現(xiàn)實(shí)世界彻桃。
所以，禪修不僅僅是打坐晾蜘，也是在生活中修行邻眷。只是每個(gè)當(dāng)下，開啟了一份由呼吸帶入的覺知剔交。
要知道一個(gè)人如果沒有保持“當(dāng)下的覺知”肆饶，那么于人于己都是非常危險(xiǎn)的，這也是現(xiàn)在社會變得瘋狂又危險(xiǎn)的原因岖常。
閱讀練習(xí)這本書之后驯镊，我也非常贊成德寶法師的觀點(diǎn)：“社會的進(jìn)步和文明可以讓外在的生活更便捷和舒適，可以改變一個(gè)人的外表竭鞍，而禪修才能從內(nèi)徹底轉(zhuǎn)變一個(gè)人板惑。”
那來分享一下本書的核心：“練習(xí)”偎快。
【1】覺知的練習(xí)~觀呼吸
人之所變得瘋狂冯乘，就是因?yàn)槭チ藢Ξ?dāng)下的覺知，開始了機(jī)械模式化的生活晒夹。這也被稱為人的習(xí)性裆馒。
人是通過“觀呼吸”開始練習(xí)，開啟自己的“覺知”丐怯，這樣才能免于陷入念頭喷好、情緒和習(xí)性的控制，就會迷失自我响逢。
長久如此練習(xí)绒窑，從觀呼吸延伸到自我觀察：包括觀察自己的念頭、語言舔亭、行為和結(jié)果等些膨，隨著“覺知”的增強(qiáng)，就越來越能掌控自己钦铺。
【2】嬋坐的三個(gè)要點(diǎn)：調(diào)身订雾、調(diào)呼吸和調(diào)心
打坐的最重要的就是排除外界帶來的干擾，從而更好的去觀察內(nèi)在世界的細(xì)微變化過程矛洞，特別是觸發(fā)心理反應(yīng)的一系列過程洼哎。
通過調(diào)整身體的姿勢保持禁止不動烫映，通過呼吸放松身體和保持專注，通過調(diào)心來訓(xùn)練關(guān)照念頭的能力噩峦。
所以锭沟，嬋坐的三個(gè)要點(diǎn)很簡單，調(diào)整好身體保持禁止不動识补，然后把注意力聚焦在一呼一吸上族淮，去觀察內(nèi)在世界的變化過程。
這樣凭涂，你很容易發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有一套從小就裝好的運(yùn)行程序祝辣，通過修改這些軟件程序就能改變?nèi)说倪\(yùn)行機(jī)制，禪修就是這個(gè)修改的方法切油。
【3】要面對的問題：疼痛蝙斜、分心、態(tài)度澎胡、正念與禪定
禪修的過程中都會遇見一些問題孕荠，是需要每個(gè)人去克服的。
像長時(shí)間打坐帶來身體的疼痛滤馍，過程中人的昏沉岛琼、分心和焦慮等底循。
面對疼痛巢株，除了坐姿的舒適外，要學(xué)會放松身體熙涤，不要試圖去抗拒阁苞。另外，要把自己的覺知融入疼痛中去祠挫，成為它的一部分那槽，感受它，允許它的存在等舔。
這樣骚灸，疼痛自然就會消失。
分心慌植，是非常正常的一個(gè)現(xiàn)象甚牲，這是無法消除的。只是可以通過練習(xí)把它變得次數(shù)更少蝶柿，即使分心也能更快的回到當(dāng)下丈钙。
這個(gè)訓(xùn)練可以通過練習(xí)數(shù)呼吸，保持專注做一件事交汤。
態(tài)度：禪修最重要的就是你的態(tài)度雏赦，這是一個(gè)需要長時(shí)間練習(xí)的過程，需要對自己足夠的耐心和善意。其實(shí)回歸生活星岗，任何事情都是一項(xiàng)練習(xí)填大，都在于你的態(tài)度，看是否有足夠的耐心和靜下心來俏橘。
正念與禪定：內(nèi)觀禪修是一種平衡心理的活動栋盹，我們主要的目標(biāo)是訓(xùn)練兩種美德：正念和禪定。
正念和禪定在禪修中有截然不同的功能敷矫，在禪修過程中是伙伴關(guān)系例获，相互合作。
正念：指的是一種帶來精妙細(xì)微的感受功能曹仗。它能很好的注意和觀察事物榨汤。
禪定：就是迫使心穩(wěn)定地安住在一點(diǎn)上。禪定也可以被定義為心專注于一個(gè)對象上不動怎茫。
在禪修的過程中收壕，正念通過精妙細(xì)微的感受，注意和觀察事物轨蛤，負(fù)責(zé)聯(lián)系蜜宪。禪定則負(fù)責(zé)實(shí)際的工作，它把注意力穩(wěn)穩(wěn)地鎖定在選擇的對象上祥山。
以前我就是很難專注和聚焦的人圃验，注意力很分散，就是通過禪修一步步開始能夠掌控我自己缝呕，而這一切都是從“觀呼吸”入手澳窑。
所以，我認(rèn)為供常，這是一本人人都值得花時(shí)間研習(xí)的一本書摊聋。
最后，我想說:“
生命就在呼吸之間
我們的心就好像一杯渾濁的水栈暇，
裝著濁水的杯子靜置的時(shí)間愈久麻裁，
泥沙就愈能沉淀下來，
水也將更加澄澈源祈。
清靜為天下正煎源。”
