不知道從什么時(shí)候起住册，「儀式感」，成了一個(gè)自媒體文章熱詞瓮具。
一個(gè)人吃飯荧飞，要給它起個(gè)名字，叫「一人食」名党。還要配上素色的桌布叹阔，木筷子，淘來的和風(fēng)小碗兑巾，用90度拍下照片条获。
讀書的時(shí)候，要關(guān)掉手機(jī)蒋歌，斷網(wǎng)帅掘，倒上一杯茶或者咖啡，一定要是紙質(zhì)書堂油，打開臺(tái)燈修档，翻開一頁(yè)，慢慢品味府框。
買來許多「無用」的小物件吱窝，擺在窗明幾凈的角落，每天拂拭迫靖，打掃院峡，讓陽(yáng)光照進(jìn)來，曬在它們身上系宜。
還有愛情里的「儀式感」：戀愛紀(jì)念日照激，約會(huì)紀(jì)念日，520盹牧，七夕俩垃，圣誕節(jié)励幼，鮮花，高檔西餐廳和明亮得纖塵不染的燈光……
這些……怎么說呢口柳，其實(shí)也不壞苹粟。
我不是要抨擊儀式感。我自己在生活中跃闹，也是會(huì)去尋求某種「儀式感」的人嵌削。
比如，寫作的時(shí)候望艺，我不會(huì)一直坐在電腦前碼字掷贾，而是會(huì)站起來，在客廳里來來回回荣茫、一圈一圈地踱步想帅，抑或掃地，整理衛(wèi)生啡莉，一邊做事港准，一邊讓腦海里的概念和想法自由浮現(xiàn)、自由組合咧欣，直到構(gòu)造出一個(gè)精巧的模型時(shí)浅缸，再把它寫下來。
前公司是一家非常精干的創(chuàng)業(yè)公司魄咕，也深諳儀式感的道理衩椒。
每周五的下午，慣例都要開個(gè)周會(huì)哮兰，放下所有的事情毛萌，所有人聚在一起，看看數(shù)據(jù)喝滞，聽聽CEO講話阁将。
平時(shí)來了新人，總會(huì)由 HR 帶著巡一遍樓右遭，巡到的部門要起立鼓掌做盅。
離職的時(shí)候，離開的人會(huì)在大群里發(fā)個(gè)紅包窘哈，寫一句「在這里的日子很開心吹榴，謝謝大家」，然后大家紛紛送上一句「前程順利滚婉！」—— 盡管可能壓根沒幾個(gè)人認(rèn)識(shí)他图筹。
盡管這樣的行為沒太大實(shí)際意義，但的確會(huì)讓每一個(gè)人感到：你是活在一個(gè)集體里面满哪，你在跟大家一起婿斥，做著一些正當(dāng)、重要哨鸭、有某種象征意義的事情民宿。
我想，大多數(shù)在日常生活中像鸡，追尋「儀式感」的人活鹰，其實(shí)也是一樣的：
通過這些沒有實(shí)際意義的「儀式」，讓日常生活呈現(xiàn)出某種與眾不同的重要性只估。
這也是我們用來對(duì)抗「日持救海」的最好武器。
02
人為什么需要儀式感呢蛔钙？
或者說锌云，儀式感背后的原理，究竟是什么吁脱？
學(xué)術(shù)上桑涎，可以為「儀式」找到源頭。法國(guó)人類學(xué)家 Arnold van Gennep 的代表作《通過儀式》兼贡，提出了儀式的三重結(jié)構(gòu)和「閾限」理論攻冷。蘇格蘭人類學(xué)家 Victor Turner，則在他的基礎(chǔ)上遍希，將儀式的研究發(fā)揚(yáng)光大等曼，形成了「特納學(xué)派」。他的主要觀點(diǎn)是……
總而言之凿蒜，儀式的本質(zhì)是什么禁谦？是社會(huì)性和自然性的暫時(shí)剝離。
人在「儀式」之中废封，一切所從屬的身份被暫時(shí)剝離了枷畏。不再有等級(jí)，尊卑虱饿，上下拥诡，分類和結(jié)構(gòu)，一切的參與者都遵循儀式本身的規(guī)則氮发，而這套規(guī)則的導(dǎo)向渴肉，是將人往自然本性的深處進(jìn)行引導(dǎo)：我是誰？
你會(huì)感覺到爽冕，一切熟悉的東西都變得陌生起來仇祭。你會(huì)重新去觀察和思考它們的意義，它們與自己的聯(lián)系颈畸。你會(huì)體會(huì)到一種極端獨(dú)處乌奇、獨(dú)一無二没讲，極端自由的感覺。
這就是自然性和個(gè)人性的釋放礁苗。
其實(shí)爬凑，這也正是日常生活中，追求「儀式感」的背后源頭试伙。
我們所追求的嘁信，不是儀式，而是借由對(duì)儀式的重復(fù)疏叨，將自己從等級(jí)森嚴(yán)的日常中解放出來潘靖，重新審視自己。
本質(zhì)上蚤蔓，這是一種「掌控感」卦溢。
03
社會(huì)結(jié)構(gòu)有一個(gè)很有趣的特點(diǎn)：只要你在社會(huì)之中，無論你處于哪個(gè)位置秀又，你都是社會(huì)結(jié)構(gòu)的一部分既绕，都必須遵循社會(huì)規(guī)則。
前陣子涮坐，很多人熱炒「財(cái)務(wù)自由」這個(gè)詞凄贩。
他們總覺得，努力掙錢袱讹，做投資疲扎，當(dāng)老板，開公司捷雕，只要自己能累積到足夠的財(cái)富椒丧，并且這些財(cái)富能帶來穩(wěn)定的「被動(dòng)收入」，自己就自由了救巷，想干什么干什么壶熏，再也不必為五斗米折腰。
真的是這樣嗎浦译？
我認(rèn)識(shí)一些創(chuàng)業(yè)公司的老板棒假，以及一些大公司的高管。按一般人的認(rèn)知精盅，他們應(yīng)該已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了「財(cái)務(wù)自由」帽哑。但我看到的現(xiàn)象是，他們天天飛遍全國(guó)各地談業(yè)務(wù)叹俏，做方案妻枕，天天在公司加班到凌晨、住酒店，可能幾周都回不了一趟家屡谐。
在他們光鮮亮麗的生活背后述么，潛藏的永遠(yuǎn)都是三個(gè)詞：累，忙愕掏，沒時(shí)間段磨。
這就是社會(huì)結(jié)構(gòu)的殘酷榔至。社會(huì)有它自己的節(jié)奏蛙婴，無論你是誰宣谈，是企業(yè)家還是白領(lǐng)枝哄，都不得不跟著它的節(jié)奏跑肄梨。
對(duì)他們來說，儀式感是什么挠锥？也許就是自己開車回家众羡，到樓下，不下車蓖租，在車?yán)镬o靜坐著的這一陣子粱侣。
因?yàn)橹挥羞@一陣子，他們才是自由的蓖宦。
只有這一陣子齐婴，他們才能褪去自己肩上一整個(gè)公司、一整個(gè)部門的重負(fù)稠茂，重新找回對(duì)自己柠偶、對(duì)生活的「掌控感」。
我們每一個(gè)人睬关，其實(shí)也是一樣的诱担。
我們都習(xí)慣了被生活推著走。早晨急匆匆去上班电爹，一邊趕地鐵一邊吃早飯蔫仙；午餐在樓下買個(gè)便當(dāng)；晚上加班到九點(diǎn)丐箩、十點(diǎn)摇邦，回去洗個(gè)澡，累得只想埋頭就睡屎勘。難得有一個(gè)周末涎嚼，也會(huì)睡掉一大半，再匆忙把這周的劇補(bǔ)上挑秉。然后準(zhǔn)備下周一要交的報(bào)告法梯。
這是你想要的生活嗎？不是。
在生活的重負(fù)之下立哑，我們的「自然性」和「?jìng)€(gè)人性」夜惭，都讓位于社會(huì)性。
與其說是我們?cè)谏铑醮拢蝗缯f是生活本身诈茧，在我們的生命里，不留情面地徑直走過捂掰。一不小心敢会，我們就老了。
所以这嚣，我們借由儀式鸥昏，對(duì)日常生活中的種種小事賦予意義，目的是什么呢姐帚？
無非是吏垮，通過這些儀式，重新找回自己對(duì)生活的掌控罐旗，重新讓自己感到：我才是生活的主人膳汪。
這就是「掌控感」。
掌控感帶給我們安全感九秀，因?yàn)槊總€(gè)人只有確認(rèn)自己的存在遗嗽，確認(rèn)自己能夠?qū)ι磉叺氖挛铩⒅車沫h(huán)境產(chǎn)生影響鼓蜒，確認(rèn)自己的自主意識(shí)媳谁，才能確認(rèn)自己的價(jià)值。
而這是一切存在的精神基礎(chǔ)友酱。
我存在晴音，是因?yàn)槲矣X得，我有價(jià)值缔杉。
我有價(jià)值锤躁，是因?yàn)槲矣X得，我能掌控自己的一切或详。
我能掌控自己的一切系羞，靠什么體現(xiàn)？—— 靠生活中每個(gè)重要的事件霸琴，每個(gè)儀式性的瞬間椒振，每個(gè)「我能夠不管不顧時(shí)間」、去做一些「毫無實(shí)際意義」事情的時(shí)刻梧乘。
只有在這樣的時(shí)候澎迎，「我」庐杨，才能體會(huì)到：是我在操控自己的生活，而不是生活在操控我夹供。
這就是一種「悲劇的神圣」灵份。
04
回到「儀式」。
特納認(rèn)為哮洽，人性在儀式填渠、宗教和藝術(shù)中得以發(fā)展。他認(rèn)為鸟辅，西方上世紀(jì)中葉的嬉皮士文化氛什，正是擴(kuò)展了「閾限」，抹除了社會(huì)結(jié)構(gòu)匪凉，強(qiáng)調(diào)人性至上枪眉。在這樣的背景下，人性迸發(fā)出創(chuàng)造力和能量洒缀，再造了社會(huì)文化瑰谜，使陳腐的欺冀、死板的社會(huì)树绩，再次獲得生機(jī)。
我們?cè)谌粘Ｉ钪幸l(fā)展出來的種種「儀式感」饺饭，也正是一種內(nèi)省和沉思。
在我讀書的時(shí)候职车，我不是任何人瘫俊，我只是一個(gè)讀者。
在我做飯的時(shí)候悴灵，我不是任何人扛芽，我只是一個(gè)工匠。
在我創(chuàng)作的時(shí)候积瞒，我不是任何人川尖，我只是一個(gè)藝術(shù)家。
諸如此類茫孔。
正是這種對(duì)生活的「掌控感」叮喳，以及它所帶來的安全感，讓我們得以在日常生活的慵常缰贝、無聊和空虛中馍悟，重新獲得對(duì)生命的激情。
這種現(xiàn)象把兩個(gè)人聯(lián)結(jié)在一起剩晴，推而廣之锣咒，就是什么呢？愛情，婚姻宠哄，乃至于婚禮壹将。
愛情之中的種種儀式，都是在強(qiáng)調(diào)一件事情 —— 愛情本身毛嫉，就是一種「儀式」诽俯。
愛情多偉大啊。
愛情是兩個(gè)人聯(lián)手起來對(duì)抗全世界承粤。
最后暴区，回到正題。
除了給生活創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的「儀式」之外辛臊，還有什么方法仙粱，可以幫助我們提高「掌控感」呢？
1彻舰、掌控身體
有氧運(yùn)動(dòng)伐割，以及鍛煉協(xié)調(diào)性。
它的意義絕不僅僅在于提高體能刃唤，從更大的意義上說隔心，是提高我們對(duì)整個(gè)身體的掌控能力。
身體是大腦的基礎(chǔ)尚胞。通過掌控身體硬霍，我們可以更了解自己的節(jié)律，獲得更充沛的精力笼裳，更穩(wěn)定的情緒和思維控制能力唯卖。
這些，都是保證我們的大腦躬柬，工作在「最好狀態(tài)」的基本條件拜轨。
2、掌控時(shí)間
掌控時(shí)間允青，本質(zhì)上橄碾，就是提高我們對(duì)時(shí)間的知覺和管理能力。
前者昧廷，可以采取柳比歇夫方法堪嫂，堅(jiān)持一段時(shí)間，記錄自己每一天的時(shí)間開銷木柬，從而建立起一套自己的時(shí)間模型皆串。
后者，可以通過對(duì)時(shí)間的合理安排眉枕，將不同優(yōu)先級(jí)恶复、難度怜森、類型的任務(wù)，分配給不同的時(shí)間段谤牡，來提高對(duì)時(shí)間的利用效率副硅。杜絕「被時(shí)間趕著跑」的被動(dòng)。
可以參閱：高效管理時(shí)間的秘訣翅萤，就在于這三個(gè)清單恐疲。
3、掌控情緒
一個(gè)人成熟與否套么，最主要的表現(xiàn)培己，是看「情商」—— 也就是察覺他人情緒，和控制自己情緒的能力胚泌。
無論任何時(shí)候省咨，情緒都是理性思考的大敵。學(xué)習(xí)「正念」玷室，練習(xí)冥想零蓉，了解一些心理學(xué)中對(duì)情緒的管控方法，可以有效地?cái)[脫情緒對(duì)大腦的影響穷缤。
4敌蜂、掌控目標(biāo)
以上這些，都是使我們?cè)谌粘Ｉ钪猩鹣睿３肿罴褷顟B(tài)的方式紊册。
而保持最佳狀態(tài)的目的是什么呢比肄？是用來實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)快耿。
你一定要確立一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)你愿意為之奮斗芳绩、不斷超越自己的目標(biāo)掀亥，并把它細(xì)化、分解妥色、落地搪花，踐行到每一天的活動(dòng)之中，讓自己看到每一天的進(jìn)步嘹害，讓每一天都成為「非同尋常的一天」撮竿。
這才是最本質(zhì)的「掌控感」的來源。
