原創(chuàng)/盧盧
第二十八章
喜旺沒有嚴(yán)厲地指責(zé)景生如何如沒出息，而是給他講古，這是種靈活的擯棄教條的幫人方法阴绢。景生的“病”是自卑絕望到了極致的“心理的無助”槐脏。一個(gè)人會(huì)產(chǎn)生自殺念頭喉童，從性格上來說忽熱忽冷與過于極端，從客觀上說也是焦慮中顿天，山窮水盡中看不到事物會(huì)發(fā)生變化的那一面堂氯，將一生的希望寄托在舉足輕重的某個(gè)人或某件事身上。另外在環(huán)境的咄咄逼人中對(duì)自己個(gè)人不會(huì)產(chǎn)生客觀辯證的看好露氮，從大處祖灰，從對(duì)待世界說，對(duì)世界也不會(huì)是好處現(xiàn)象畔规。這方面局扶，老子就用豐富的辯證思想多次提到“高下，長短叁扫，美丑三妈，善惡”是相對(duì)立存在的，于是他提出了“無為而無不為”的思想主張莫绣，從認(rèn)識(shí)事物具有向其對(duì)立轉(zhuǎn)化的可能畴蒲，提出了“禍兮，褔之所倚对室，福兮福之所伏……道生之模燥，德畜之，物形之掩宜，勢成之”蔫骂。萬物生長，成形乃至成熟需要多方面的因素牺汤；其中物質(zhì)使萬物得以成形辽旋，所以由此可見，“道”是非物質(zhì)性的存在。劉笑敢先生說：“道是一種抽象的絕對(duì)的思想觀念补胚，是絕對(duì)化的觀念性實(shí)體码耐。”《莊子.齊物證》“天地與我并生溶其，萬物與我為一骚腥。”從“天地”與“萬物”相對(duì)而言握联，就是“有名”與“無名”的相對(duì)桦沉，即物質(zhì)與空間的相對(duì)了。老子認(rèn)為：凡事追求圓滿金闽，不如停止纯露。將刀刃錘鍛得鋒利尖銳，其鋒利不會(huì)保持長久代芜。金玉滿屋埠褪，沒有人能守住。富貴而驕縱挤庇，是自取災(zāi)難钞速。功成身退，是大自然的規(guī)律嫡秕。
喜旺除了與景生講宋時(shí)朝廷黨爭渴语，蘇軾三次曹貶，被人生歸零昆咽，自己卻在人生答卷上做出滿分驾凶，也對(duì)他談了《道德經(jīng)》等一些富哲理方面的話題。這便是他的“猛藥”掷酗。
喜旺對(duì)經(jīng)典居然會(huì)越來越著迷调违，一是使命感，想完成祖上那部書稿泻轰；去闡述生命技肩，不是件容易的事，同時(shí)知道經(jīng)典是一代又一代人增長生命智慧的源頭活水浮声。
他對(duì)景生說：“人生最難過的關(guān)虚婿，我看還是心關(guān)，觀點(diǎn)關(guān)泳挥。要過這種關(guān)然痊，靠得還是提高自已的智慧修養(yǎng)。這智慧修養(yǎng)羡洁，如果是道玷过，首先得有正確的哲學(xué)思維去收納爽丹，化解筑煮⌒廖茫”喜旺讀書不是為得求快感，也不會(huì)把經(jīng)典打粉成小姑娘真仲，將其雞湯化袋马，庸俗化，功利化秸应。因他非陈橇荩看重獲得真實(shí)的生命智慧。于是他想：人生最難過的關(guān)就是空間软啼，思想其實(shí)就是一個(gè)空間桑谍。他的那種使命，也不是物質(zhì)的奧妙祸挪。他自然也知道名不正者言不順和對(duì)表象的崇拜而產(chǎn)生的爭锣披，對(duì)山窮水盡的自己自然會(huì)很不利，當(dāng)他知道這是空間問題贿条，反而不焦慮了雹仿。這也正如老子說的：古代懂得大道的人，他們的思想精細(xì)微妙整以，深邃通達(dá)胧辽，深刻而難以被理解。正因?yàn)殡y以被理解所以勉強(qiáng)形容……“可以用語言文字描述的“道”就不是永恒的“道”公黑；可以叫得出名字邑商，就不是永恒的“名”。有了空間帆调，就開始出現(xiàn)大地奠骄；有了物質(zhì)，才開始產(chǎn)生萬物番刊。因此含鳞，一個(gè)人常常保持清靜無欲，就能觀察到天地萬物的微妙之處芹务；一個(gè)人時(shí)常多欲蝉绷，就只能觀察到天地萬物的表象。物質(zhì)與空間同時(shí)出現(xiàn)枣抱。但名稱不同熔吗，二者都很奧妙。不斷探求它們佳晶，就能找到通向萬物奧妙的大門桅狠。
喜旺接著說：“不知你感覺到?jīng)]有，我自己是在反省著的，感覺自己活在抽象中似的中跌，因?yàn)椤爸Ｈ葑傻蹋菽斯送蹁龇跄颂煲淮炷说溃滥司檬缺瑳]身不殆凸克。”也就是說：讓自己虛靜寡欲闷沥，堅(jiān)守清靜無為萎战，以虛靜無為的心態(tài)去觀察萬物循環(huán)往復(fù)。要知道萬物紛繁舆逃，最終要回歸到各自的起點(diǎn)撞鹉。萬物回到起點(diǎn)，就是虛寂的死亡颖侄，死亡后會(huì)重身獲得生命鸟雏。這一獲得生命的過程，是永遠(yuǎn)不變的览祖，懂得這個(gè)道理就叫明智孝鹊。
此時(shí)喜旺不是“我是化工廠，講不來”了展蒂，他的思想推動(dòng)著話語又活，有如滔滔江水‘：“有本書中說了這樣一個(gè)故事：在一個(gè)地方住著位年邁的神仙，他掌握著智慧锰悼，問他什么問題柳骄，他都能準(zhǔn)確無誤地答出來。有一天箕般，村里的孩子王把孩子們召集起來耐薯，對(duì)他們說：“我有一個(gè)好主意，我問得問題丝里，那老家伙肯定答不出來曲初。我捕到一只小鳥，我把它捂在手里杯聚，問那老家伙是死的還是活的臼婆，如果他回答是活的，我就假裝不知幌绍，悄悄掐死它颁褂，如果老家伙回答是死的故响，我就讓小鳥飛走“涠溃”于是被去，一群孩子擁到神仙那兒，孩子王問神仙：“老神仙奖唯，你知道我手中的鳥是死的還是活的？”老神仙沉默片刻回答說：“孩子啊糜值，這個(gè)答案握在你手里丰捷。””
