『所有書籍都讓我心生厭惡因痛，我整天無所事事饮醇，比以往任何時候都更加強(qiáng)烈的覺得自己一無是處毕源。我感到自己將一事無成』浪漠。寫下這段話的是著名作家儒勒.列那爾，他早年就志愿投身文學(xué)霎褐，曾寫過詩址愿，1886年出版《玫瑰花集》，1889年列那爾與友人共同創(chuàng)辦了文學(xué)期刊《法蘭西水星》冻璃，后來又出過另一本刊物《白皮雜志》响谓，從1892年到1896年是他創(chuàng)作的鼎盛時期损合，寫出了《胡蘿卜須》，《食客》 娘纷，《寒燈》嫁审，《葡萄地里的種葡萄人》，以及散文集《自然記事》赖晶。
即使成就非凡律适，著作等身，儒勒.列那爾一輩子卻從未感到幸福遏插，也從未對自己的生活滿足捂贿。這一切都源于無法構(gòu)建起良好的自尊。自尊在我們的生活當(dāng)中胳嘲，起著巨大的積極或消極的作用厂僧。放任不管，忽視它胎围，逃離它，則可能永遠(yuǎn)處于自尊的桎梏之中德召，就像儒勒.列那爾一樣白魂，在外人看來，一切都很美好上岗，唯獨自己痛苦不堪福荸。試著去了解它，體驗它肴掷，學(xué)習(xí)擁有良好的自尊敬锐，才有可能使我們的生活變得充實和美好，才能讓自尊的積極力量發(fā)揮出來呆瞻。
《自尊的力量》書籍作者是克里斯托夫·安德烈 （Christophe André）台夺，1956年出生于法國蒙布利爾，從1992年開始痴脾，作為著名的心理醫(yī)生颤介，就職于法國著名的圣安娜精神病醫(yī)院。作為法國認(rèn)知行為療法的領(lǐng)軍人物赞赖，他首度將冥想引入精神治療領(lǐng)域滚朵，并且在巴黎第十大學(xué)教授多門心理學(xué)及臨床治療課程。
他著有將近三十本面向大眾的心理學(xué)書籍前域，每一本書在法國的銷量都超過十萬冊辕近，其著作已在中國出版的有《幸福的藝術(shù)》《不害怕》《靜能量》《自我評估》等。他的作品已被翻譯成近二十種語言匿垄，暢銷世界移宅。
這本書詳細(xì)描述了什么是自尊归粉，良好的自尊有哪些特征，當(dāng)自尊受到破壞時有哪些影響吞杭；我們將通過本書盏浇，學(xué)會如何看待自尊與自我的關(guān)系，我們將學(xué)會照顧自我芽狗，接受自我绢掰，建立良好的社會關(guān)系，并在社會當(dāng)中找到自己的位置童擎；我們將明白唯有行動才能讓我們獲得真正的自尊滴劲，并學(xué)會活在當(dāng)下，找到日常生活當(dāng)中生命的意義顾复，活出幸福的人生班挖。
我的書評將會分成兩篇，今天第一篇芯砸，我會先說說：
- 自尊是幸福的根基萧芙？
- 如何通過照顧好自己建立自尊？
自尊假丧，是幸福的根基
一双揪、什么是自尊
自尊來源于社會關(guān)系，在和人的交往中包帚，相處中渔期，我們會接受到他人的評價，并慢慢的和自己的看法結(jié)合起來渴邦，形成了自尊疯趟。
當(dāng)我們對自己有看法的時候，就會產(chǎn)生感覺谋梭，并通過我們的情感表現(xiàn)出來信峻，它影響我們內(nèi)心深處的舒適感，讓我們平靜或不安瓮床。自尊還會支配我們的行為站欺。自尊表面上看起來神秘，不可控纤垂，但是通過對自己的了解和觀察矾策，慢慢的學(xué)習(xí)和改變，我們就更加能了解它峭沦，習(xí)得它贾虽。
自尊是人的天性，就像人餓了需要吃飯吼鱼，困了就想睡覺一樣蓬豁。試圖忽略它绰咽，忘掉它的做法，都不會成功地粪。為什么會這樣取募？首先，自尊來源于人的自我意識蟆技，自我意識就是自己對自己的觀察和反思玩敏，自我意識是我們進(jìn)步成長的根本，通過這個我們才得以不斷的完善质礼。然而事情都有兩面性旺聚，自我意識同樣讓我們自我批評，把自己搞的無比痛苦和不安眶蕉。
其次砰粹，人是社會動物。我們都生活在各種各樣的關(guān)系之中造挽，想好好的生存下去碱璃，是無法離開其他各種各樣的關(guān)系的，進(jìn)而就會在意別人對我們的看法饭入。
在意別人的看法嵌器，可以讓我們找到自己的位置，了解別人的需求圣拄，更好的在社會當(dāng)中生存下去嘴秸，但是這種能力也會讓人胡亂猜測毁欣，比如猜疑別人對自己持有否定態(tài)度庇谆，只會擔(dān)憂，不努力爭取成功凭疮，而只是擔(dān)心失敗饭耳。
二、自尊的標(biāo)志
好的自尊执解，就是對自己有一個好的評價寞肖，相信這個評價，并通過自己的感覺衰腌、行為等傳遞給外界新蟆。本書通過以下6個方面來衡量自尊：
- 高度
主要是指自己對自己的認(rèn)同感。認(rèn)同感高的人右蕊，更欣賞自己琼稻，更自信，不怕困難饶囚，而認(rèn)同感低的人帕翻，容易低人一等鸠补，不相信自己，面對困難容易放棄等嘀掸。
我們可以通過言談來觀察自尊的高度紫岩，比如能夠積極的談?wù)撟约海蠓降慕邮苜澝啦撬辉谛袆臃矫嫒颍軌蛑鲃硬扇⌒袆硬猿窒氯ィ蛘吒鶕?jù)自己的自我價值調(diào)整自己的愿望與目標(biāo)的人衫仑，也可以判定為的合適自尊高度梨与。
- 穩(wěn)定性。
穩(wěn)定的自尊使我們的言行在各種環(huán)境當(dāng)中相對一致文狱，無論是取得成功還是面對失敗粥鞋，無論是面對贊同還是遇到指責(zé)，無論高興還是失望瞄崇，無論面對的聽眾是誰呻粹，我們基本都可以保持一致。
沒有穩(wěn)定性苏研，就會像艾麗斯對自己的評價一樣：
『在外人面前等浊，擺出和善的面孔，可是一回到家里摹蘑，我就開始焦躁不安筹燕。失眠，衅鹿，突然失聲痛哭撒踪，對孩子亂發(fā)脾氣，以及一天到晚大渤，只想著可能會得到消極評價』制妄。
- 平衡性。
在多個領(lǐng)域有優(yōu)勢比在單個領(lǐng)域有優(yōu)勢泵三，更容易獲得穩(wěn)定的自尊耕捞。比如當(dāng)我們在工作當(dāng)中遇到挫折時，朋友的支持和鼓勵可以幫助我們快速恢復(fù)烫幕。而當(dāng)我們失戀時俺抽，如果在工作當(dāng)中取得較好的成績，也可以抵消失戀所帶來的痛苦较曼。
- 自主性
有些人的自尊主要依賴于外在因素磷斧，比如經(jīng)濟(jì)上的地位，漂亮的外表，而自主性較高的自尊瞳抓，主要以內(nèi)在因素為中心埃疫，例如實現(xiàn)某種價值，踐行某種德行孩哑。自主性較高的自尊栓霜，擁有承受被拋棄或者不被社會認(rèn)同的能力。
- 代價
在維護(hù)自尊的過程中横蜒，我們應(yīng)盡可能的節(jié)省心理能量胳蛮。也就是在面對不太重要的事件時，只產(chǎn)生溫和的情緒反應(yīng)丛晌，總體來說處于低水平的壓力狀態(tài)中仅炊，并且擁有從批評中汲取養(yǎng)分的能力。
- 關(guān)注度澎蛛。
自尊不應(yīng)該成為我們生活的全部抚垄，簡言之，當(dāng)自尊受到傷害時谋逻，不會影響到人的整個情感呆馁，思想和行動，比如當(dāng)失敗時毁兆，就勇敢的接受失敗浙滤，不會因此小題大作。
三气堕、自尊的好處
良好的自尊帶來的好處多種多樣纺腊，最明顯的有兩種：
- 保護(hù)與修復(fù)自我。
人在社會當(dāng)中生存茎芭，都難免遇到困難和挫折揖膜，沒有誰能夠一帆風(fēng)順。良好的自尊能夠增強(qiáng)我們的抗打擊能力骗爆，當(dāng)我們受到傷害時次氨，能夠快速的從中恢復(fù)過來蔽介。
- 有益身體健康摘投。
書中有一個關(guān)于心理壓力方面的測試：首先是從9095開始，以每次減7的方式倒著數(shù)數(shù)虹蓄，接著從6233開始犀呼，每次以減13的方式倒著數(shù)數(shù)。開始的時候薇组，所有的人表現(xiàn)都很好外臂，但是當(dāng)施加一定的壓力后，表現(xiàn)就開始不同了律胀。
施加的壓力就是告訴受試者宋光，這個測試可以衡量受試者的智商水平貌矿，并且會被拿來在受試者之間做比較。受試者被要求在最短的時間完成這個測試罪佳。試驗過程中逛漫，研究人員會測量受試者的心血管指標(biāo)，如心率赘艳，血壓以及測試結(jié)束之后恢復(fù)正常的速度酌毡。
通過92名受試者的研究發(fā)現(xiàn)，自尊與身體的抗壓能力顯著相關(guān)蕾管，擁有良好的自尊的人枷踏，抗壓能力比較強(qiáng)。
通過照顧好自己建立自尊
一掰曾、接受自己
擁有良好的自尊旭蠕，最明顯的表現(xiàn)是：在自己的心里面建立并融合好一個良好的自我形象，于是可以接受自己不完美的地方旷坦，并且在和別人的相處過程當(dāng)中下梢，也認(rèn)為對方也會更加注意作為整體的自我，而不僅僅是破壞性的自我塞蹭。接受自我有兩個好處：
- 獲得良好的情緒孽江。
自尊理念的提出者，威廉·詹姆斯在1892年出版的書里寫到：
『當(dāng)我們真誠的接受自己在某個方面的不足時番电，我們會很神奇的發(fā)現(xiàn)自己的心情一下子變輕松了』岗屏。我們只有放棄無謂的緊張，放棄那些自我斗爭的無用功漱办，才能得到真正的好處这刷。
- 接受自我是為了更好的行動，更好的改變自我娩井。
接受不是忍讓暇屋，也不是屈服，接受指的是正視問題洞辣，并對自己說：『對咐刨，存在這個問題』。如果你生病了扬霜，那在治療之前首先要承認(rèn)自己病了定鸟。
『如果你不接受，就會在自己身體的疾病之上再加上焦慮』著瓶。
舉一個日常生活當(dāng)中誰都有可能遇到的例子联予，你要趕飛機(jī)，偏偏遇上了堵車，很可能會錯過航班沸久。如果你不接受自己季眷，你的第一反應(yīng)是——緊張，你無法接受自己要趕不上航班的這個事實卷胯∥谅悖可能這個時候你會生氣，負(fù)面的情緒和想法一股腦的跑出來诵竭。
這種不接受的態(tài)度的問題在于话告，緊張焦慮一點也解決不了遲到的問題，還可能會導(dǎo)致其他麻煩卵慰。接受的態(tài)度則表現(xiàn)為沙郭，你對自己說：我可能趕不上飛機(jī)了。真麻煩裳朋，不過事已至此病线，急也沒用，這種事誰都可能遇上±鸬眨現(xiàn)在我能采取什么辦法呢送挑？首先盡量往機(jī)場趕，如果實在錯過了暖眼，再看看有沒有最近的航班可以乘坐的惕耕。
接受自我，接受發(fā)生在自己身上的麻煩诫肠，可以平復(fù)情緒司澎，找到更好的解決問題的辦法，而不是大喊大叫栋豫，坐以待斃挤安。
那么如何才能做到接受自我呢？有5個辦法：
- 意識到自己沒有接受自己丧鸯。
我們常常忽略掉了蛤铜，我們甚至沒有意識到?jīng)]有接受自己。我們以為自己的掩飾丛肢、緊張的反應(yīng)是正常的围肥。所以，第一步要做的最重要的事情摔踱，就是當(dāng)我們失敗時的氣憤虐先，每次不順時的發(fā)火以及每次被別人指責(zé)時的辯解怨愤，其實都是在對自己說不派敷。
- 對自己說『是』
我們只需要在腦海里練習(xí)對自己說『是』，承認(rèn)事情不像我們所希望的那樣并且接受這個事實。要對自己說：『是的篮愉，雖然這讓我煩惱腐芍，不過事實就是這個樣子，首先要做的就是接受這個事實』试躏。
不逃避猪勇，不否定事實。
- 面對現(xiàn)實情況
一般來講颠蕴，在否定自我和失敗的背后泣刹，往往隱藏著恐懼---害怕平庸，害怕被別人貼上平庸的標(biāo)簽犀被。自我接受的目的就是讓我們面對現(xiàn)實椅您，繼續(xù)交流并采取行動。
比如使用『照顧好自己』「不要造成二次傷害」「接受寡键，然后行動」等等掀泳。這些語句在關(guān)鍵時刻會幫助我們。
- 練習(xí)做最壞的打算西轩。
做最壞的打算员舵，甚至可以想像我們所能面對的所有可怕遭遇：徹底失敗，完全被拋棄藕畔，這類想象大有裨益马僻，古人認(rèn)為凝視死者的面容可以讓我們在面對死亡時變的更加強(qiáng)大，在處理不被人接受的問題時也是一樣注服，當(dāng)真的遇到這種問題時巫玻，我們可以不再恐慌。
練習(xí)冥想祠汇，是一個很有幫助的做法仍秤。
- 接受過去。
過去之所以在很多時候造成我們的困擾可很，是因為我們不接受它诗力。當(dāng)我們說和過去和睦相處的時候，并不意味著說我抠，我們可以忘掉過去---人的大腦是不會遺忘任何事情的苇本，它只是將這一切儲存起來。
我們可以觀察這些記憶菜拓，記錄下它對我們的影響瓣窄。比如遭受過父母的施暴，我們有必要重新回顧一下這個事件纳鼎，過去的事件越痛苦俺夕，在心理治療師的帶領(lǐng)下做這個事情越有好處裳凸。
二、保護(hù)自己免受廣告和社會壓力的影響
社會標(biāo)準(zhǔn)對自尊的影響不可避免劝贸。有研究表明姨谷，自我意識越強(qiáng)烈，越傾向于與自我標(biāo)準(zhǔn)做比較映九。如果自尊很脆弱梦湘，結(jié)果就會很糟糕。
比如現(xiàn)在的電影里件甥、廣告里捌议，越來越多的健美男性涌入，這使得繼女人之后引有，男人也開始擔(dān)心自己的外在形象了禁灼。不加思索的接受外界所宣傳的各類形象，會使得人們對自己平坦的身材耿耿于懷轿曙，煞費(fèi)苦心的向理想形象靠攏弄捕。
這種操作就像沒有察覺到我污染一樣，影響著我們對自尊的期待导帝。在此影響之下守谓，社會將制造出大量有脆弱自尊的人。
從長遠(yuǎn)來看您单，對抗社會壓力的標(biāo)準(zhǔn)是將自尊的源泉內(nèi)化斋荞，即不依賴于外界或者別人制定的標(biāo)準(zhǔn)。
三虐秦、確立自我
接受自我之后平酿，我們就要開始學(xué)著確立自我。
所謂確立自我悦陋，就是能夠合理的表達(dá)自己的想法蜈彼、需求和情感，同時也能考慮到別人的想法俺驶、需求和情感幸逆。
沒有一個完整自我，自尊感不足的人暮现，常常會避免去一些在他看來不夠安全的社交場合还绘，這種情況下產(chǎn)生了大量的宅男宅女。比如他們的心理語言是這樣的：
「我不敢提出要求栖袋，一方面當(dāng)然是因為我害怕妨礙別人拍顷，同時我也知道一旦被拒絕就會十分痛苦」。此外塘幅，害怕和人產(chǎn)生沖突昔案，一貫的高估沖突的嚴(yán)重性尿贫。『在正常爱沟、平和的關(guān)系里帅霜，我已經(jīng)對別人的一舉一動很敏感了匆背；我想若是惹惱了他們呼伸，就會受到更大的影響，事實也確實如此』钝尸。
在確立自我方面出現(xiàn)問題括享，有以下表現(xiàn)形式，從情緒上來說珍促，容易沮喪铃辖，怨恨，傷心等猪叙；在心理上脆弱娇斩，有依賴性，自我封閉穴翩；從行為上犬第，不敢對別人說不，不敢要求或者麻煩別人芒帕，不敢承認(rèn)自己不知道歉嗓，不敢發(fā)表不同的意見。
以上這些問題應(yīng)如何解決呢背蟆？
1鉴分、傾聽自我。
所謂傾聽自我带膀，就是了解自己的需求志珍，發(fā)現(xiàn)自己身體方面的小信號。
因為無法表達(dá)自己的需求垛叨，常常導(dǎo)致的問題是壓抑情感和需求碴裙，正如寫出了《瓦爾登湖》的美國作家梭羅所說的，這種人生活在安靜的絕望當(dāng)中点额。
但是即使我們的理智想要把我們的需求放棄舔株，我們最原始的情感也不會被禁錮，我們需要關(guān)注這些細(xì)微的感受还棱，關(guān)注這些細(xì)微的小信號载慈，因為這是壓抑自己的反抗發(fā)出的吶喊：
「我想要」。
2珍手、尊重自我
尊重自我办铡，就是尊重自己的愿望和需求辞做。我們需要知道，自己具有對別人說不的權(quán)力寡具，照顧自己的權(quán)利秤茅，失望的權(quán)利以及在情況變化的情況下，改變自己的權(quán)利童叠。
3框喳、要落實到行動當(dāng)中
只有通過實踐，才能將思考當(dāng)中的內(nèi)容確定下來厦坛，這是一個循序漸進(jìn)的過程五垮。實踐越多，行為就會變得越來越容易杜秸。
很多人認(rèn)為放仗，表達(dá)自我會和別人發(fā)生沖突，而我們可以通過一些練習(xí)和實踐撬碟，來明白自我的行為應(yīng)該與維持長期的社會關(guān)系相協(xié)調(diào)诞挨，這也是和攻擊性的區(qū)別，因為這其中包含著對交流對象的需求和認(rèn)可呢蛤。
比如對于一些不會拒絕別人的人惶傻，可以去不同的商場，讓銷售人員銷售商品給你顾稀，但是你要表示拒絕达罗，不購買任何東西。經(jīng)常去做一些這種無傷大雅的小練習(xí)静秆，可以讓我們學(xué)會在重要的場合表達(dá)與確立自我的能力粮揉。
總結(jié)
生活中感受不到幸福，很大一部分人的原因是缺乏自尊抚笔。你需要通過對自己好一些來建立自尊扶认，比如接受自己和生活當(dāng)中的不完美，保護(hù)自己免于廣告和社會壓力的負(fù)面影響殊橙，成為一個能夠合理的表達(dá)自己的想法辐宾、需求和情感，同時也能考慮到別人的想法膨蛮、需求和情感的高自尊的人叠纹。
ChangLog
2018-12-28 第二稿
2018-6-8 第一稿
