時(shí)間先往回倒10年辫塌，記得六年級(jí)的我漏策，趴在作文格子簿上歪歪扭扭寫下，2020的世界是什么樣的臼氨。 “人類不用走路掺喻，人行道在天上，輕輕一滑储矩，就可以到達(dá)十公里以外的終點(diǎn)感耙。”
等到時(shí)間真正走到2020年持隧，很多二線城市還在修建地鐵即硼，廈門地鐵塌陷。上海的地鐵時(shí)不時(shí)故障屡拨，奇怪的量子力學(xué)速度教學(xué)生閉著眼睛看書只酥。
我開始往更久遠(yuǎn)以前看，曾經(jīng)有200年歷史的村莊呀狼、1000年歷史的村莊是什么樣子的裂允。
我的村子，是福建東南地區(qū)的某個(gè)村落哥艇，這里以姓氏為聚落绝编，圍繞祠堂這片土地冒出很多類似的村子，都保留一個(gè)特點(diǎn)貌踏，注重家庭親屬關(guān)系十饥、宗族祠堂崇拜。
我生長的村子
改革開放后祖乳，很多福建人下海做生意.逗堵。幾十年后，村子里開始建起小洋房凡资，仿照歐洲的建筑風(fēng)格砸捏，又保留著傳統(tǒng)習(xí)俗的宗祠祭祀和生活方式谬运。我稱這樣的建筑為“第三代房屋”。
百年歷史的小村落垦藏，現(xiàn)在有點(diǎn)不倫不類梆暖，低矮破舊的磚瓦房，那是改變鄉(xiāng)村生活奔小康的第二代房屋掂骏，拆掉第一代小木樓轰驳，蓋起第二代磚瓦房，再推掉弟灼、擴(kuò)大土地级解，蓋起第三代歐式小洋房。農(nóng)村生活不遜色城市生活田绑，到了2020年勤哗，我想村莊會(huì)變得更舒適、更現(xiàn)代掩驱。
那我們還有傳統(tǒng)村落嗎芒划？我們還需要傳統(tǒng)村落嗎？
少數(shù)民族村落
今年3月份欧穴，我前往大理賓川縣雞足山底下的寶豐寺村民逼，這里是傈僳族、白族混居的村落涮帘。在第一次走進(jìn)少數(shù)民族村落的我眼中拼苍，這里是不同于旅游景區(qū)的平靜，說著聽不懂的民族語言调缨、穿著從未見過的民族服飾疮鲫、住著帶有民族特色的房屋。保留著濃厚的民族氛圍弦叶，也不遜于城市的舒適生活棚点。
清一色的矮平房、粉色的墻面湾蔓、每面墻上都繪著的圖騰；白族的房屋則是很鮮明的照壁天井砌梆，門口檐角高飛默责。這樣的圖騰代表著傈僳族的民族精神，從前打獵離不開的弓弩咸包，日常生活不可缺少的火塘桃序，房屋上繪制圖騰，代表著勇敢無畏烂瘫、家族興旺永不磨滅媒熊。
朋友說奇适，這個(gè)村子漢化很嚴(yán)重了。
被風(fēng)吹走屋頂?shù)姆孔?/h3>
我們住在花姐家芦鳍，她家是公路邊上的一座三層樓板房嚷往，一樓開了一家農(nóng)家菜館，二樓三樓租給附近打工的人柠衅。
板房的材質(zhì)就是平常我們建筑工地旁邊皮仁，建筑工人住的藍(lán)白色板房。
花姐告訴我菲宴，前兩天贷祈，刮了好大的風(fēng)，屋頂被吹走了喝峦，昨天才修好势誊。
晚上睡覺時(shí)，一陣陣?yán)滹L(fēng)拍打窗戶谣蠢，我和朋友一度擔(dān)心粟耻，夜里屋頂會(huì)不會(huì)又被風(fēng)吹走。
我們還開玩笑說漩怎，這下真的是以天為被了勋颖。
傈僳族傳統(tǒng)房屋
第二天，花姐帶我們?nèi)タ此业睦戏孔樱?0多歲的公公住不慣新屋勋锤，還住在老房子里饭玲。
從村口爬到半山腰，我們氣喘吁吁叁执，一座土房子陡然出現(xiàn)在我們面前茄厘。低矮的黃土墻、黑色的瓦片谈宛，我以為走進(jìn)了博物館次哈。
年邁的老爺爺還穿著傳統(tǒng)火草布做的衣服。他看著我們來家吆录，有些手足無措窑滞，嘟嘟囔囔說了一句傈僳語』煮荩花姐解釋哀卫，公公說家里太亂了。
我們擺擺手趕緊說撬槽，不要緊不要緊此改。
兩間土屋，一間是廚房侄柔，一間是放雜物和睡覺的地方共啃。院子里有一條白狗占调，沖我們直嚷嚷。而屋后是一樹盛放的杏花移剪。
傈僳族是典型的直過民族究珊，解放以后，從原始社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)挂滓。這樣斷層式的發(fā)展苦银，會(huì)造成一些文化隔離和生活不適應(yīng)。
老爺爺在老房子里還遵循著古老的傈僳族生活方式赶站。
廚房里幔虏，沒有灶臺(tái)，只有火塘贝椿。象征著家族永遠(yuǎn)興旺的火塘想括，是不可被玷污的。屋頂上掛著熏豬肉烙博，燈泡電線從房梁垂下瑟蜈，滿是黑色污垢。擱在以前來了客人渣窜，是要在火塘邊招待客人铺根，吃肉飲酒，唱歌吹口弦乔宿。
老爺爺蹲在火塘邊位迂，挑弄爐灰，有些局促详瑞〉嗔郑花姐拉著我們?nèi)チ硪婚g房，指著一個(gè)簸笠說這些都是公公去山上采的草藥還有麻籽坝橡，你們嘗一嘗泻帮。
下山的時(shí)候，花姐給我們講傈僳族“忙壟王金”的故事计寇，傳說锣杂，當(dāng)洪水泛濫，世界末日番宁，“莽壟王金”就會(huì)升出地面蹲堂，拯救所有的傈僳人。
當(dāng)年傈僳族人到底遇到什么樣的災(zāi)難贝淤、“忙壟王金”到底是什么，已經(jīng)很難追尋政供。
花姐家?guī)凸さ?8歲侄子是肯定不知道的播聪，傳說故事不如手機(jī)里的王者榮耀朽基。他燙著一頭金色的頭發(fā)，等我吃完飯收拾碗筷离陶。疑惑的我還偷偷問花姐稼虎，傈僳族的男孩子都要在家收拾碗筷嗎？
花姐笑笑說招刨，他是我妹妹的兒子霎俩，在我這里幫工的，但是傈僳族的男人都是很勤快的沉眶。
在雞足山腳下的傈僳族一邊丟掉傳統(tǒng)努力改善自己的生活打却，一邊努力在保護(hù)自己本民族被遺忘的文化。
花姐一開始開農(nóng)家菜館谎倔，就在廊下擺了一臺(tái)織布機(jī)柳击，沒客人的時(shí)候，就坐在廊下織布片习。傈僳族傳統(tǒng)的火草布捌肴，每年七八月都要去山上采火草，火草背面的白色纖維是織布的原料藕咏，結(jié)合麻線状知、棉線能制作出耐磨、美觀的傈僳族傳統(tǒng)服飾孽查。
因此傈僳族流傳著做火草布時(shí)的傈僳歌謠饥悴，在火草收獲時(shí)期唱響整個(gè)雞足山。
后來卦碾，我們拿著傈僳族的火草布找到蘇州大學(xué)的教授铺坞，希望能夠?yàn)槔圩寤鸩莶歼M(jìn)行附能創(chuàng)新，而教授說了一句洲胖，這是他們本民族自己要丟掉的東西济榨，為什么要我們?nèi)退麄儞旎貋?如果自己本民族都丟掉了，我們再去找回來有意義嗎绿映？ 這是歷史淘汰的必然性擒滑。
我很想反駁，卻很無力叉弦。是的丐一，目前大部分情況就是這樣，少數(shù)民族村寨為了努力改善自己的生活淹冰，不得不離開村莊库车，外出打工，在接觸新的現(xiàn)代生活后樱拴，很多年輕人不愿意再回到落后的村子柠衍，繼續(xù)守著死板的習(xí)俗文化洋满。
花姐最近的朋友圈更新是一段她發(fā)在快手上的視頻珍坊，她穿著傳統(tǒng)傈僳族衣服牺勾，坐在織布機(jī)前，配文是：我多苦多累也要開心下去阵漏。
腦子里響起她爽朗的笑聲驻民，以及最后一晚，她給我們唱的歌：遠(yuǎn)方的客人履怯，歡迎來到傈僳族回还。
我們的傳統(tǒng)村落在消失，傳統(tǒng)技藝確實(shí)面臨著無人傳承的問題虑乖，這是歷史淘汰的必然性么懦趋？但是仍然有這樣的人一直在努力。
