《論語》在中國傳統(tǒng)文化中的地位酵幕，我想是不需要我來多說什么的。我們初中的時(shí)候就開始時(shí)學(xué)論語缓苛，幾乎每一個(gè)中國人都能說出一兩句《論語》中的句子來芳撒，但是，對(duì)于《論語》為什么叫做“論語”未桥，我卻一直不是很明白笔刹，近幾天把《論語》又翻了翻，我覺得冬耿，現(xiàn)在是時(shí)候好好探究一下《論語》為什么叫“論語”了舌菜。
大家都知道，“論語”的“論”亦镶，不讀它通常的讀音 lùn日月，而是讀成 lún，這里就有一個(gè)古代漢語的概念——破讀字缤骨。破讀字爱咬，從字面上就可以理解，一個(gè)字不讀它通常的讀音绊起，而要破例讀成其他的音精拟。
讀音問題很好解決，難的是“論”的意思虱歪。
我們通常使用“論”蜂绎，一般都用在“討論”“論述”之類的地方，那么笋鄙，我們可以想當(dāng)然地認(rèn)為师枣，“論語”的含義是“孔子和他的弟子討論的語錄”。但萧落，如果是這樣践美，那就要讀成“論（lùn）語”了劳殖，這與我們已知的事實(shí)不符，論語的論讀作 lún拨脉，這是所有古漢語研究者研究大量文獻(xiàn)之后得出的顛撲不破的真理哆姻。
我們得尋求另外的解釋。
而要得到一個(gè)漢字的合理解釋玫膀，一個(gè)非常有效的辦法是從字形入手矛缨。漢字，是表意文字帖旨，和英語一類的表音文字是不同的箕昭。這是漢語的一大優(yōu)勢(shì)，我們可以通過字形來推測字義解阅。當(dāng)然落竹，英語單詞也可以通過“詞根+詞綴”的方式來推測其含義，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如漢字那么直觀货抄。
現(xiàn)在我們就來好好研究一下這個(gè)“論”字述召。
對(duì)于一個(gè)簡化字，從簡體字本身入手不太容易蟹地，我們從它的繁體字“論”入手积暖。
很明顯，“論”是一個(gè)形聲字怪与，左邊的“言”表意夺刑，右邊的“侖”（侖）表音，這是根據(jù)我們現(xiàn)在的認(rèn)知分别，很自然會(huì)產(chǎn)生的一種想法遍愿。
但是不是這樣呢？我們還得進(jìn)一步探究耘斩。
先查一下《說文解字》沼填，其對(duì)于“論”的解釋是這樣的：
議也。從言煌往，侖聲倾哺。盧昆切。
跟我們剛剛的猜測是一樣的刽脖，但還是要作一點(diǎn)說明，“盧”簡化后為“盧”忌愚，“昆”（古渾切）曲管，《說文解字》中對(duì)于漢字的反切注音很多已經(jīng)和普通話不同了，我們?cè)谧x音問題上不作過多糾結(jié)硕糊。
但如果“論”解釋為“議”院水，議論腊徙，那就應(yīng)該是讀作 lùn，四聲檬某。這與我們想要的論（ lún）不同撬腾，不是我們想要的答案。
我們得從其他的方面下手恢恼。
“論”作為一個(gè)字民傻，是可以“解”的，所謂“解字”场斑，現(xiàn)在我們就來把這個(gè)字分解一下漓踢。“字”分解之后漏隐，就會(huì)成為“文”（文者喧半，物象之本）。關(guān)于“文字”青责，《說文解字》云：倉頡之初作書挺据，葢依類象形，故謂之文其後形聲相益脖隶，卽謂之字吴菠。字者，孳乳而濅多也浩村。箸於竹帛謂之書做葵。書者，如也……在此不作展開心墅。
好酿矢，我們現(xiàn)在就來分解。分解當(dāng)然是分解繁體字怎燥。
顯然 瘫筐，論可以拆分成兩個(gè)部分，言和侖铐姚。拆解之后是這樣的策肝。
我們先來說一下言。
《說文》云：直言曰言隐绵，論難曰語之众。從口聲。凡言之屬皆從言依许。語軒切棺禾。
言，就是說話峭跳，說的意思膘婶。然后引申為談問題缺前，對(duì)某事表達(dá)意見。這個(gè)大家都很熟悉悬襟，無需多言衅码。
“侖”字可能大家就不是那么熟悉了。我們細(xì)說脊岳。
“侖”逝段，可以拆解為上下兩個(gè)部分，上面是“亼”（集）逸绎，下面是“冊(cè)”（冊(cè)）惹恃。
這兩個(gè)部件我們一個(gè)一個(gè)講。
先說上面的“亼”棺牧，依然是采用《說文》的解釋巫糙。
亼，三合也颊乘。從入参淹、一，象三合之形乏悄。凡亼之屬皆從亼浙值。讀若集。
上面是許慎的解釋檩小，但是許慎的解釋未必正確开呐。所以，徐鉉校訂《說文解字》的時(shí)候就在后面加了一句：
臣鉉等曰：此疑只象形规求，非從入筐付、一也。
我覺得徐鉉的說法更合理一些阻肿。亼瓦戚，像是一個(gè)三角形，古人用三根條條圍起來表示“集”的概念丛塌，這樣解釋更合理较解。
段玉裁的《說文解字注》也差不多是這樣的意見。許慎在編《說文解字》的時(shí)候赴邻，可能是強(qiáng)行說這個(gè)字從某部印衔，然而實(shí)際上卻并非那樣≌С“亼”当编，似乎怎么樣都和入、一扯不上關(guān)系徒溪。象形是更為合理的解釋忿偷。
有人要問，為什么用三條而不是四條呢臊泌？其實(shí)鲤桥，四條已經(jīng)用過了，四條線圍城的字就是“囗”（圍渠概，國）茶凳，這個(gè)字不是口，是囗播揪。這個(gè)“囗”字的含義有很多贮喧，可以是“圍”，可以是“國”猪狈，還可以是“回”箱沦，總之都有一種“包圍”的含義。所以雇庙，要表達(dá)“集”的含義谓形，就不能用四條線畫個(gè)框框了，那就用三條線畫個(gè)三角形吧疆前，畢竟寒跳，“三”是古漢語中表達(dá)“多"的含義所用的最小的數(shù)字了。
好竹椒，現(xiàn)在我們來看看“侖”的下半部分“冊(cè)”童太，現(xiàn)在寫作“冊(cè)”。
其實(shí)這個(gè)字看圖就明白了胸完。
很明顯书释，“冊(cè)”就是一個(gè)象形字，象的是竹簡的形狀舶吗。古詩文中有一個(gè)常見的典故“簡書”征冷，指的就是寫在竹簡上的軍書，后來就泛指“公文”了誓琼。（關(guān)于“簡書”一詞的探究检激，可以參看我的另一篇文章簡書是這個(gè)意思，當(dāng)然腹侣，現(xiàn)在別急著看叔收，先看完這篇文章）
那么，把“亼”和“冊(cè)”結(jié)合到一起是什么意思呢傲隶？開到腦經(jīng)想象一下饺律，把很多寫在竹簡（冊(cè)）集合（亼）到一塊，這不就是編輯嗎跺株？
那么复濒，“侖”的含義就是“編輯”了脖卖，這是很直接的理解，我們還可以多想一點(diǎn)巧颈，做編輯要不要講究次序畦木，要不要講究文理，要不要思考砸泛？
所以十籍，《說文》對(duì)“侖”的解釋是：
侖，思也唇礁。從亼從冊(cè)勾栗。
那么，在“侖”前面加一個(gè)“言”盏筐，那就是把言論集合到一塊的意思了围俘，這就是“議論”的論。
《說文》云：論机断，議也楷拳。從言侖聲。盧昆切吏奸。
但是我們要研究的“論語”似乎和“議論”的關(guān)聯(lián)不大呀欢揖。雖然《論語》中確有“議論”，但更多的是“語錄”奋蔚，這有點(diǎn)說不通她混。
于是，我有了一個(gè)猜想泊碑±ぐ矗“論語”的“論”，可能就是“侖”字馒过！
是的臭脓，有可能是“論”就是“侖”的異體字。還記得孔乙己說的“回的四種寫法”嗎腹忽？（啊咧来累，怎么好像在諷刺我現(xiàn)在做的事情，不管了窘奏，我要探究下去嘹锁。）
但這僅僅是一個(gè)猜測，我還需要證據(jù)着裹。
結(jié)果我還真的找到了證據(jù)领猾。這證據(jù)就是段玉裁寫的《說文解字注》。在對(duì)“論”進(jìn)行解釋時(shí)，段玉裁這樣注解道：
毛曰：論摔竿、思也面粮。此正許所本。詩於論正侖之假借拯坟。凡言語循其理但金、得其宜謂之論韭山。故孔門師弟子之言謂之論語郁季。皇侃依俗分去聲平聲異其解钱磅。不知古無異義梦裂。
沒錯(cuò)，“論”和“侖”盖淡，在古語中沒有異義年柠，這兩個(gè)字是一回事。
這樣褪迟，一切謎題都解開了冗恨。
“論語”，其實(shí)是“侖語”味赃，就是把孔子和與孔子相關(guān)的人的言論進(jìn)行編輯而成的一本書掀抹，
于是，我們就看到了介紹《論語》時(shí)的通常說法：
《論語》者心俗，孔子應(yīng)答弟子傲武、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記城榛。夫子既卒揪利，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》狠持。（班固《漢書·藝文志》）
曾經(jīng)疟位，我一直不明白“門人相與輯而論纂，故謂之《論語》”這句話喘垂。這里面的的邏輯是什么甜刻？怎么就“故謂之《論語》”了？
現(xiàn)在終于搞明白了王污，“輯而論纂”就是“論”啊罢吃。班固那樣寫，邏輯上完全沒毛病昭齐。
后來尿招，還看到了這樣的一種說法。
《論語·序解正義》：論者，綸也就谜，輪也怪蔑，理也，次也丧荐，撰也缆瓣。以此書可經(jīng)綸世務(wù)，故曰綸虹统，圓轉(zhuǎn)無窮故曰輪弓坞，蘊(yùn)含萬理故曰理，篇章有序故曰次车荔，羣賢集定故曰撰渡冻。《文心雕龍》昔仲尼微言忧便，門人追述族吻，故仰其經(jīng)目，稱爲(wèi)論語珠增，蓋羣論立名超歌，始于茲矣。
之前一直不明白蒂教，“論者巍举，綸也，輪也悴品，理也禀综，次也，撰也苔严《希”，“論”哪來的那么多含義届氢，現(xiàn)在就很清楚了欠窒。當(dāng)你明白“論”=“侖”的時(shí)候一切就都清楚了。
現(xiàn)在退子，你知道《論語》為什么叫“論語”了嗎岖妄？
