【導(dǎo)引】
? ? 《衛(wèi)靈公》42章荒勇，涉及到孔子的“君子小人”觀若干方面、孔子教育思想和政治思想盼砍，以及孔子在其他方面的言行尘吗。其中“無為而治”；“志士仁人浇坐，無求生以害仁睬捶，有殺身以成仁”；“人無遠(yuǎn)慮近刘，必有近憂”擒贸；“躬自厚而薄責(zé)于人”；“君子求諸己觉渴，小人求諸人”介劫；“己所不欲，勿施于人”案淋；“小不忍則亂大謀”座韵；“人能弘道，非道弘人”踢京；“當(dāng)仁不讓于師”回右；“有教無類”；“道不同漱挚，不相為謀”等是本篇的經(jīng)典。
【原文】（15.1）
? ? ? 衛(wèi)靈公問陳于孔子渺氧≈祭裕孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事白华，未之學(xué)也慨默。”明日遂行弧腥。
【通譯】
? ? ? 衛(wèi)靈公向孔子問軍隊列陣之法厦取。孔子回答說：“祭祀禮儀方面的事情管搪，我還聽說過虾攻；用兵打仗的事，從來沒有學(xué)過更鲁■浚”第二天，孔子便離開了衛(wèi)國澡为。
【學(xué)究】
? ? ? 孔子是研究社會規(guī)則的大家漂坏，注重社會禮儀的推廣和太平年代的管理，對于軍事方面的研究微乎其微媒至，而且孔子歷來不主張戰(zhàn)爭和沖突顶别。
? ? ? 當(dāng)衛(wèi)靈公向孔子咨詢有關(guān)戰(zhàn)爭排兵布陣方面的問題，孔子對此很不感興趣拒啰。從總體上講驯绎，孔子反對用戰(zhàn)爭的方式解決國與國之間的爭端，當(dāng)然在具體問題上也有例外图呢√跖瘢孔子主張以禮治國，禮讓為國蛤织，所以他以上面這段話回答了衛(wèi)靈公赴叹，并于次日離開了衛(wèi)國。
? ? ? 這就叫做“道不同不相為謀 ”指蚜，孔子既然和衛(wèi)靈公所關(guān)心的主題不同乞巧，又何必在一起探討呢。
? ? ? 孔子始終認(rèn)為國家與國家之間應(yīng)該以禮相待摊鸡，可實(shí)際的現(xiàn)狀是不可能回避戰(zhàn)爭绽媒，孔子以這種回避的方式來面對戰(zhàn)爭的事，的確在當(dāng)時難以和政局管理者志同道合免猾。
【原文】 （15.2）
? ? ? 在陳絕糧是辕，從者病，莫能興猎提。子路慍見曰：“君子亦有窮乎获三？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣「斫蹋”
【通譯】
? ? ? 孔子和弟子一行在陳國斷了糧食棺聊，隨從的人都病了，沒有辦法興奮贞谓。子路很不高興地來見孔子限佩，說道：“君子也有窮困潦倒的時候嗎？”孔子說：“君子雖然窮困裸弦，但還是堅持著祟同；小人一遇窮困就無所不為了∷咐迹”
【學(xué)究】
? ? ? 從本章開始耐亏，以后又有若干章談及君子與小人在某些方面的區(qū)別。
? ? ? 這里沪斟，孔子說到面對窮困潦倒的局面广辰，君子與小人就有了顯而易見的不同。
? ? ? 孔子在陳國時主之，不受當(dāng)?shù)鼐鞯拇娫竦酰钟鲆姀?qiáng)盜的搶劫，導(dǎo)致糧食斷供槽奕，生活異常艱苦几睛。孔子又不會去丟失禮儀乞討粤攒，也不會有失體面去搶劫所森，自然出現(xiàn)了這樣的囧態(tài)，子路看到這樣的狀態(tài)實(shí)在忍受不了了夯接』兰茫孔子的回答子路就是忍辱和堅持，而不是像小人一樣急躁不安盔几，依然淡定從容晴弃。
? ? ? 我們能做到富裕時談笑風(fēng)生，能做到窮時處驚不亂嗎逊拍？孔子給了這樣的回答上鞠。
【原文】（15.3）
? ? ? 子曰：“賜也！女以予為多學(xué)而識之者與芯丧？”對曰：“然芍阎，非與？”曰：“非也缨恒。予一以貫之谴咸《认酰”
【通譯】
? ? ? 孔子說：“賜啊寿冕！你以為我是大量學(xué)習(xí)而成為有知識的人嗎？”子貢答道：“是啊椒袍，難道不是這樣嗎驼唱？”孔子說：“不是的。我始終如一保持求知的心態(tài)才得以長期貫徹的驹暑∶悼遥”
【學(xué)究】
? ? ? 孔子“一以貫之”才成就學(xué)問淵博。
? ? ? 那么优俘，這個“一”指什么京办？文中沒有講明。普通翻譯認(rèn)為帆焕，“一以貫之”惭婿，就是在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真思考叶雹，從而悟出其中內(nèi)在的東西财饥。孔子在這里告訴子貢和其他學(xué)生折晦，要學(xué)與思相結(jié)合钥星，認(rèn)真學(xué)習(xí)，深切領(lǐng)悟满着。
? ? ? 我們繼續(xù)加以探索谦炒。學(xué)習(xí)堅持固然重要，一邊學(xué)習(xí)一邊思考也是一種獲取知識的必要條件风喇，獲得知識的根本原因在于學(xué)以致用的目的性要明確宁改，善于應(yīng)用才是知識積累的最好辦法∠炻浚孔子就是這樣不斷學(xué)習(xí)透且，不斷實(shí)踐才做到不斷積累，成就了知識淵博的大家豁鲤。道理搞明白不難秽誊，印證道理的實(shí)踐才是學(xué)習(xí)真正的“一”。
【原文】（15.4）
? ? ? 子曰：“由琳骡！知德者鮮矣锅论。”
【通譯】
? ? ? 孔子說：“由伴购拧最易！懂得德的人太少了怒坯。”
【學(xué)究】
? ? ? 孔子對冉由說真正懂得“德”的人太少了藻懒，孔子為什么會這樣嘆息呢剔猿？
? ? “德”就是社會和平相處的真正規(guī)律，所有的事件都有其內(nèi)在規(guī)律嬉荆，一旦掌握了內(nèi)在規(guī)律归敬，做事就迎刃而解了。這和道中講到自然規(guī)律鄙早，佛中講到空性實(shí)相都在探索不變的那個真實(shí)汪茧。陰陽成就太極就是這樣的真實(shí)。
? ? ? 孔子在社會規(guī)律方面探索的確深入限番，提煉了一套真實(shí)有效的社會規(guī)則舱污，的確成就非凡，給后人帶來了無窮的智慧弥虐。
