文/北嶺的燕子
禪樂(lè)中正和諧砸喻，給人以心靈的享受柔逼。這樣的美感是瘋狂的搖滾樂(lè)帶來(lái)的震耳效果所不及的。再者割岛，也沒(méi)有其他純音樂(lè)比禪樂(lè)更讓人感到靜愉适，感到空了。
像之前介紹過(guò)的《琵琶語(yǔ)》癣漆、《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》维咸，它們是分別有意引領(lǐng)著人們?nèi)ヂ?lián)想到江南水鄉(xiāng)、游子思?xì)w的情景的惠爽。
禪樂(lè)卻似一縷不知從何處刮來(lái)的風(fēng)癌蓖，它不會(huì)指引著你思考的方向，而是給你一種感受婚肆。你在諦聽(tīng)的時(shí)候租副，可以出好一會(huì)兒的神，可以不去思慮任何煩心事较性，可以就這么坐下來(lái)用僧，可以感受到“靜”。
靜是一種心境赞咙，不論外界多么喧囂繁雜责循，人心依舊靜如止水。在極靜極平的水面人弓，才能更好的觀照內(nèi)心沼死。水面若有波瀾，萬(wàn)象皆模糊不清崔赌。
網(wǎng)絡(luò)中解釋:禪樂(lè)的主要的作用是給人減少煩惱意蛀，帶來(lái)平靜的內(nèi)心耸别，于此基礎(chǔ)之上讓聽(tīng)者在音樂(lè)中體悟人生處世之道，最后諦及天道县钥、宇宙真理秀姐。
因此，只有在靜中若贮，才能領(lǐng)悟到真理省有。
我在聆聽(tīng)禪樂(lè)時(shí)，心多多少少會(huì)受其熏染谴麦，如行山澗飲甘泉蠢沿，如坐山中沐涼風(fēng)，愜意無(wú)比匾效。再次回到紅塵舷蟀，對(duì)眼前所謂的“煩惱”、“痛苦”產(chǎn)生了思考面哼。翻閱了很多資料野宜，對(duì)號(hào)入座……結(jié)果，明白了“空”與“色”的關(guān)系魔策，雖然是很淺的層面匈子。
道家講的“空”，說(shuō)白了指的是:人的心靈達(dá)到空靈澄明的道之境界闯袒』⒍兀“空靈澄靜”這不就是諦聽(tīng)禪樂(lè)時(shí)感悟到的極靜極空么。因此搁吓，一開(kāi)始我是極力推崇道家的“空”的原茅。
但，可還記得電影《功夫之王》堕仔？魯彥說(shuō)過(guò)這樣一段話:如果一個(gè)人無(wú)欲無(wú)求擂橘，則可超凡脫俗。但那時(shí)候摩骨，他活著還有什么意思呢通贞？我寧愿做個(gè)為他人而活的凡人，也不愿做一個(gè)鐵石心腸的仙人恼五。
最后經(jīng)過(guò)確認(rèn)昌罩，魯彥口中的仙人，是道教的仙人灾馒。我便對(duì)“空靈澄靜”產(chǎn)生懷疑茎用，而后，確定了道家的“空靈澄靜”并非“平靜”的同義詞，而是出塵轨功，沒(méi)有任何情感旭斥。這與我本意是相背的，所以我也和魯彥一樣古涧，只想做個(gè)凡人垂券。
對(duì)于佛教中的“空”，我作為一個(gè)外行人只知道“色即是空羡滑，空即是色”這句話菇爪。我喜歡分開(kāi)來(lái)看。
“色即是空”這半句柒昏，網(wǎng)絡(luò)上解釋了很多凳宙，看起來(lái)有點(diǎn)懵，但我很自然地聯(lián)想到另外一句“境由心造昙楚〗伲”“境”可以理解為外界所見(jiàn)所聞之境，“心”可以理解為人的心態(tài)堪旧、心境。
猶記得江蘇英語(yǔ)模擬試題中有這樣一幅圖片:兩個(gè)囚犯在監(jiān)獄中繪畫奖亚，其中一人畫的是窗上的柵欄淳梦；另一人畫的是柵欄之外的風(fēng)景。那幅圖很好的說(shuō)明了“境由心造”昔字。既然外在的環(huán)境都是內(nèi)心的境界爆袍，因此時(shí)時(shí)保持一顆善心、禪心作郭，眼中的外界自會(huì)多美好陨囊，少煩惱〖性埽“色即是空”向我們傳達(dá)的正是這個(gè)意思蜘醋。
有人解釋“空即是色”這半句:“色”是物質(zhì)，“空”是能量咏尝⊙褂铮“空即是色”告訴了我們物質(zhì)與能量相互轉(zhuǎn)化，從而道出因果報(bào)應(yīng)的真理编检。
但是禪樂(lè)真的能告訴我們?nèi)松幨乐捞ナ常詈笾B及天道吓著、宇宙真理撑教？？未檩？
我覺(jué)得禪樂(lè)本身并不會(huì)告知人們這些真理，也不會(huì)告訴人們“一切痛苦的根源是我執(zhí)”粥航。禪樂(lè)只是給人們構(gòu)建一個(gè)可以神游的平臺(tái)琅捏，擬造一段可以出神發(fā)呆的時(shí)間。而人們?cè)谶@虛擬的時(shí)間與空間里躁锡，便有機(jī)會(huì)悟到午绳，在一念之間。
“紅塵是情境映之，菩提在自心拦焚。”菩提是什么杠输？菩提就是智慧赎败，就是覺(jué)悟。紅塵之中蠢甲，人們閱歷不斷豐富僵刮，人心的智慧、覺(jué)悟也在增長(zhǎng)鹦牛。而禪樂(lè)或者其他都是可以“激活”的媒介搞糕。傾聽(tīng)禪樂(lè)之時(shí)，或許就是你悟到之時(shí)曼追。
并且窍仰，這一句和“以出世之心從入世之業(yè)”有異曲同工之妙。
入世時(shí)礼殊，積極進(jìn)取驹吮、努力拼搏，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值晶伦；出世時(shí)碟狞，做到“心遠(yuǎn)地自偏”，只要有一顆菩提心婚陪，處處都是桃花源族沃。禪樂(lè)，就是連接“現(xiàn)世”和“桃源”的橋梁之一近忙。
最后推薦兩首禪樂(lè):《云水禪心》（已介紹）竭业、《且吟春蹤》。
《且吟春蹤》是古箏曲及舍，古箏音色深沉厚重未辆，但融合佛經(jīng)后變得清遠(yuǎn)、靈動(dòng)锯玛。它不哀咐柜，更不傷兼蜈，它體現(xiàn)的是生機(jī)盎然的“春”字。早已有作家對(duì)其解讀拙友，我在這里就不細(xì)說(shuō)了为狸。
我們?cè)诎倜χH，也該為自己留一些諦聽(tīng)禪樂(lè)的時(shí)間遗契，留一些發(fā)呆出神的時(shí)間辐棒。不要只讓耳膜享受，更要讓心靈享受牍蜂。從而漾根，悟到一些人生哲理。
