你，感到迷茫了嗎牧愁？
上帝已死素邪，能說(shuō)出這句話(huà)的人必然是狂妄之人，一方面渴望一語(yǔ)驚人猪半，一方面又沖破枷鎖兔朦，觸及人性本善。人磨确，是會(huì)迷茫的沽甥，但說(shuō)出上帝已死則不太妙。不聯(lián)系上下文乏奥，只論此句摆舟，便知尼采的結(jié)局。
一個(gè)人的力量是有限的邓了，甚至可以說(shuō)微乎其微恨诱，而基于世界原有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，人們才會(huì)被聯(lián)系起來(lái)并勃然發(fā)展骗炉。妄圖改變規(guī)則的人大多是有野心的人照宝，并最終會(huì)被野心反噬的。重新確立一個(gè)體系必將掀起一番腥風(fēng)血雨句葵，有可能還毫無(wú)意義厕鹃。
所以兢仰，這個(gè)世界的經(jīng)驗(yàn)是于身有益的，有效避免了不必要的麻煩剂碴。一個(gè)個(gè)一臉純真的新生初來(lái)乍到把将，滿(mǎn)是一幅吃虧是福的表情。于是汗茄，被商家宰得一干二凈秸弛，被騙子騙得昏天黑地，被學(xué)長(zhǎng)唬得七上八下洪碳。不過(guò)递览，這時(shí)一位循循善誘的老生對(duì)你傾囊相授，簡(jiǎn)直要與其對(duì)唱一首千年等一回了瞳腌。聽(tīng)了經(jīng)驗(yàn)之談绞铃，對(duì)接下來(lái)要做的事豈不是如乘御風(fēng)，探囊取物般了嫂侍。會(huì)感受到做事如有神助儿捧，已經(jīng)不迷茫了。
那天挑宠，在黑發(fā)飄飄與白裙飄飄之間菲盾，海天交接之線(xiàn)，比月亮還要純潔無(wú)暇的眼睛只是輕瞥了我一眼各淀，我的生命里開(kāi)始演奏美妙的星空了懒鉴。作為學(xué)長(zhǎng)，我自是當(dāng)仁不讓了碎浇。我只想把心中的學(xué)校临谱，聽(tīng)到的秘聞，見(jiàn)過(guò)的趣事都告訴她奴璃，只不過(guò)她的淡定像是在對(duì)我說(shuō)：小子悉默，老娘可是見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的世面，套路苟穆，呵抄课！
沒(méi)有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的鋪墊，人的想象力就相當(dāng)干癟鞭缭，最終產(chǎn)生一些無(wú)聊的語(yǔ)言而只能草草了事剖膳。
叔本華也是在順著康德的理論，最終到達(dá)破立的階段岭辣。而王陽(yáng)明的心學(xué)也是有傳承的吱晒，陸九淵可是前輩呀！司馬父子沦童，班超班固仑濒，中華文明的延續(xù)也都是要憑借經(jīng)驗(yàn)的叹话。天哪！經(jīng)驗(yàn)等同于一種精神墩瞳，一種信仰驼壶，一種引人追隨，發(fā)人深省喉酌，令人崇敬的力量热凹。并且魚(yú)類(lèi)的研究最先從亞里士多德采標(biāo)開(kāi)始，經(jīng)驗(yàn)傳給后人泪电。而第一個(gè)人吃了肉不蓋肚子屙屎后般妙，把這種現(xiàn)象告訴他人，這也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)跋嗨佟碟渺！
開(kāi)始是這樣的，然后突诬，有個(gè)人說(shuō)吃了肉不蓋肚子也不會(huì)屙屎苫拍，不信我表演給你看，這個(gè)人將來(lái)就走向了北影旺隙，中戲一類(lèi)的地方绒极。第二天，他真的活蹦亂跳的蔬捷，這時(shí)集峦，迷茫會(huì)產(chǎn)生了。那么原來(lái)那個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)不靠譜抠刺，我到底該聽(tīng)誰(shuí)的？這個(gè)世界好復(fù)雜罢速妖！我簡(jiǎn)直力不從心了！
經(jīng)驗(yàn)聪黎，第一次讓你迷茫罕容。可是稿饰，你忘了嗎锦秒？你是一個(gè)具有獨(dú)立人格的社會(huì)主義青年，該是問(wèn)問(wèn)自己了喉镰，把經(jīng)驗(yàn)有所選擇地吸收旅择，故而我道：深思辨，熟慮久侣姆。
當(dāng)自己含糊不清的時(shí)候生真，試著整理自己的經(jīng)驗(yàn)沉噩，感覺(jué)很有用呢！轉(zhuǎn)告他人柱蟀。迷茫的時(shí)候多解決別人的問(wèn)題川蒙，這即轉(zhuǎn)移注意力，又幫助他人长已，幫助了自己畜眨。
