太極拳大師楊澄甫縱橫江湖的武功“絕技”
作者：李通國
楊家從1840年代定居京城到1928年楊澄甫離開京城，盤桓京城將近九十年。其后捕透，楊澄甫在南方發(fā)展，本人和楊氏太極拳的聲望更是如日中天撑瞧，其紅火的景象怕是他的祖父楊露禪大師初創(chuàng)之時也是難以想象的到棵譬；其受到眾星捧月般的待遇也是他祖父沒有經(jīng)過的。一百多年楊家旗號不倒预伺，自有其過人的本事订咸。楊澄甫被后人冠以太極拳大師的稱號，絕非僅僅只是奉承之詞酬诀。
絕技一：高超的太極拳套路表演技巧
陳微明在《楊澄甫五十壽序》中回憶認識老師楊澄甫時的情形：“甲寅先生來都門脏嚷，不介而往謁。八月中秋瞒御，敬設(shè)酒饌父叙，請先生臨寓舍賞月。酒罷，先生演太極拳趾唱，渾然圓融涌乳，精光流彩，與日月爭輝甜癞，嘆為平生所未見……”夕晓。[1]
太極拳功架，就是太極拳技術(shù)的外在表現(xiàn)形態(tài)悠咱，包括定式動作及動作的演練蒸辆，太極拳套路是這方面?zhèn)€人能力重要的顯現(xiàn)方式。楊澄浦的太極拳架析既，現(xiàn)代人能見到的最早的就是1921許禹生出版《太極拳圖解》中根據(jù)楊澄浦的動作繪制的圖解動作躬贡，同一時期還拍攝了動作照片，直到1925年陳微明出版的《太極拳術(shù)》首次使用了它渡贾。
單單看架子也能看出楊澄浦的功力逗宜，架勢合與規(guī)矩，現(xiàn)代武術(shù)稱為標準化空骚，或者叫做動作規(guī)格纺讲，讓人體驗到規(guī)范；而貫穿的規(guī)范動作之中的勁力和氣勢囤屹，會讓內(nèi)行感受到功力熬甚，外行也會覺得不可名狀的威力。這是二維平面的照片呈現(xiàn)的楊澄浦的動作所能給我們后人提供的有限信息肋坚。練武者都會知道太極拳演練功夫最好的體現(xiàn)其實是動態(tài)的演練技巧乡括，這也是照片的局限性。楊澄浦的演練水平怎么樣智厌，聽聽陳微明的形象描述“先生演太極拳诲泌，渾然圓融，精光流彩铣鹏，與日月爭輝敷扫，嘆為平生所未見”，“渾然圓融”說明楊家太極拳處處呈弧形的運動方式和演練中體現(xiàn)出的整體感诚卸，“精光流彩葵第，與日月爭輝”是夸張的形容，說明楊澄浦演練技巧之高超合溺，登峰造極卒密，以至于喜愛拳術(shù)的陳微明從來沒有見到過其他人能夠所能達到的水準√娜“嘆為平生所未見”是對楊澄浦水平的敬仰和最好的評價哮奇。楊澄浦的演練水準絕非一般人所能及膛腐，這也是能夠吸引陳微明等一大批名士愿意追隨的原因之一。楊澄浦的太極拳演練技藝自是一般人所望塵莫及屏镊，那是人家飯碗依疼，不要期望用業(yè)余水準，挑戰(zhàn)專業(yè)拳師的水平而芥。
走上了武術(shù)職業(yè)生涯的楊澄浦是勤奮的律罢，他的太極拳功架和練法成為后學(xué)者練習(xí)太極拳的重要參照，或者說棍丐，他制定了太極拳的行業(yè)標準误辑，太極拳如果離開了他制定的規(guī)矩就不再成為太極拳。這也是后來陳家后代到大城市教拳謀生引起人們質(zhì)疑的重要原因歌逢，太極拳的規(guī)則不是由陳家制定的巾钉。陳家后世，直到今天都不得不強調(diào)楊露禪在陳家溝跟隨陳長興習(xí)武的故事秘案，以證明自家太極拳的源頭地位砰苍。
絕技二 推手“妙手”使招
民國格斗擂臺賽要等到中央國術(shù)館成立后才開始試驗探索。不過民間自有武術(shù)較技的方式阱高，雖然不是正規(guī)的有明確記錄的比賽赚导，但因為約定俗成，自然成規(guī)矩赤惊。太極拳推手就是繼楊露禪在北京推廣之后吼旧，為民間廣泛接受的武術(shù)較技形式，也許是因為它競技時安全又能顯示個人功力的緣故未舟。盡管太極拳推手較技愛好者眾多圈暗，但是在民國仍然沒有出現(xiàn)正規(guī)的擂臺賽中，所以裕膀，楊澄浦的推手功夫是被他的弟子們記述下來的员串。
關(guān)于楊澄浦格斗本領(lǐng)的描述還有更多見于他的弟子著作中比如陳微明、鄭曼青昼扛、董英杰等等昵济。有那么多的人追隨楊澄浦，只能說明楊澄浦是有讓眾人信服的真本事野揪。從陳微明的書中能夠看出來陳微明拜師楊澄浦并不是僅僅因為自己信仰武當(dāng)太極拳，而是在與楊澄浦的試手中真實體驗了他的強大功力瞧栗。
“……因叩問其法斯稳，先生曰：‘用法非言語所能達，亦非一時所能解迹恐。汝習(xí)它拳挣惰，試擊吾。’余貿(mào)然以拳擊之憎茂，拳方出身珍语，已跌尋丈外。初未感先生之力竖幔，亦不見先生揚手板乙，究竟不知如何跌也∪猓”[1]
陳微明在中秋節(jié)請楊澄浦來家喝酒聊天募逞，楊澄浦表演太極拳后，陳微明詢問的使用方法馋评，楊澄浦說放接，這無法用語言準確表達，也不是一時就能弄明白的留特。技擊的微妙大約如同藝術(shù)之道纠脾，無法用語言說清楚只能在實踐中去體驗和領(lǐng)悟。所以楊澄浦讓陳微明試手蜕青，親身體驗技擊之妙苟蹈。陳微明拳方出身，人就跌出丈八開外市咆。摔出去的陳微明沒有感覺到楊澄浦是如何發(fā)力的汉操，也沒有看清楊澄浦如何出手，人跌出了蒙兰，跌得莫名其妙磷瘤。陳微明先拜師孫祿堂，后來才拜師楊澄浦搜变。孫祿堂是民國武術(shù)大家和名人采缚，來來往往拜訪者絡(luò)繹不絕，陳微明一定看過很多當(dāng)時的武術(shù)名家挠他。作為文人的陳微明真的體驗過楊澄浦推手技藝扳抽，也跟隨楊澄浦習(xí)武多年，他以自己的感悟精確地描述出了太極拳的勁力和使用方法殖侵。
楊澄浦練得好贸呢，又真正能打，這才是陳微明義無反顧地拜師楊澄浦的真正原因拢军。楊氏弟子陳龍驤在書中也描述的楊澄甫推手的高妙之處：“楊老師發(fā)勁時楞陷，是利用呼吸，然后用神茉唉、用意固蛾、用氣將勁打出去结执。這種勁去，可使對方如觸電樣跳出艾凯。這種勁打出去献幔，會使人嚇一跳，而有驚心動魄之感趾诗±校”[2]他列舉出的楊澄甫推手案例：
楊老師打崔立志之肘下捶，陡然一去沧竟，崔則感覺如同要塞子插進脅部去一樣铸敏。（在北方西京畿道楊老師公館）
打武匯川之按勁，一抖手悟泵，武則疼痛多日始愈杈笔。 （在上海募捐時，與匯川表演）
打牛鏡軒之?dāng)D勁糕非，只見其眼神向其一看蒙具，右臂好象似未看見動，牛則一屁股蹲在桌子底下朽肥，不能出來禁筏。（在上海楊老師公館）
在浙江打牛鏡軒之?dāng)D勁，只是兩臂一抖衡招，人已掀翻丈外篱昔，牛則搖頭咋舌道：唉呀！老師的功夫已如此境界了始腾。
打董英杰之?dāng)D勁州刽，只見其身勢往下一坐，眼神一看浪箭，臂如一抖穗椅，董則如斷線風(fēng)箏，一個跟斗翻出丈外倒地奶栖。（于民國十七年匹表，南京大戲院為賑災(zāi)表演）。
打董英杰之拗步掌宣鄙，只見其身勢一坐袍镀，掌指一動，人如觸電樣崩出冻晤。（在廣東省府大禮堂流椒，報紙登其發(fā)勁的情形云：北方太極拳泰斗與董某表演推手，掌指一動明也，人如彈丸而出……）
民國十四年宣虾，在北京行健會，與楊開儒推手之?dāng)D動温数，只見其神經(jīng)一振绣硝，人已隔桌子翻過，觀者驚心動魄撑刺。
打楊開儒之挒勁鹉胖，只見其神經(jīng)一動，對方有頃刻之危險够傍。（在北京西京畿道街楊老師之公館）
打田紹先之?dāng)D勁甫菠，只見其輕輕兩手往田臂上一放，田則動不行冕屯，不動也不行寂诱，不得已奮力掙扎之，只見楊老師一翻出安聘，嘣的一聲痰洒，五體朝天地摔在地上。（民國十八年浴韭，在浙江省國術(shù)館教務(wù)長辦公室）[2]
楊家所傳太極拳丘喻，僅僅練習(xí)拳架還遠遠不夠，楊家有自己一套完整的訓(xùn)練體系念颈。楊澄浦閉門苦練的六年里高薪聘請“陪練”泉粉，正是基于實戰(zhàn)訓(xùn)練的目的，這種做法已經(jīng)遠遠超出了我們現(xiàn)代人對太極拳訓(xùn)練的認知榴芳。時代的流轉(zhuǎn)和變遷嗡靡，許多東西物是人非，我們對能夠?qū)崙?zhàn)的太極拳的訓(xùn)練方法可能還知之甚少翠语！
絕技三 著眼于實戰(zhàn)的楊家槍術(shù)
楊澄浦不僅能徒手搏擊叽躯，對楊家用于戰(zhàn)陣的槍術(shù)技藝也有深厚的造詣。
楊家槍在民國及后世的練習(xí)中都沒有槍頭肌括，傳說是源于楊澄浦的奶奶点骑，老人家擔(dān)心性格暴躁，功夫剛猛的楊班侯較量中傷人谍夭，命對槍練習(xí)的時候摘去槍頭黑滴。這一摘，楊家的槍術(shù)訓(xùn)練就成了沒有槍頭的白蠟桿子紧索。傳說歸傳說袁辈，這更應(yīng)該看作是楊家用于搏擊的傳統(tǒng)兵器功夫由實用技擊向現(xiàn)代體育轉(zhuǎn)化最為有力的佐證。
瞿世鏡描述的楊澄浦與武匯川大桿對陣的場景珠漂。
澄浦公所用之白蠟桿晚缩，粗如酒杯尾膊，與對手練太極粘槍之時，兩桿緊貼荞彼，往復(fù)黏黏冈敛，毫無聲響，只聽澄浦公猛喝一聲鸣皂，對手即騰空躍出抓谴。澄浦公門徒武匯川，身材魁梧寞缝，體重200余斤……槍桿甫交癌压，澄浦公出聲發(fā)勁，武師伯（匯川）被騰空扔出三丈之遙荆陆，從堂屋跌出天井滩届，將分隔堂屋與天井之柳木柵欄撞得粉碎，武師伯倒地之時慎宾，槍桿尚未脫手丐吓。[3]
這是作家瞿世鏡根據(jù)自己的師父黃景華的描述寫出的楊澄浦使用槍術(shù)技擊的情景，很有點武俠小說的味道趟据，但似乎又未脫離實際券犁，只是在對楊澄浦發(fā)勁威力上有點夸張。這段回憶中涉及到兩個問題汹碱。
一是楊家大桿（楊家槍術(shù)）的技擊性粘衬。
楊家大槍素負盛名，楊健侯“除精太極拳外咳促，并擅槍術(shù)稚新，其最長之技，名‘朝天一炷香’謂能令敵槍桿還擊敵之鼻端跪腹，直豎若一炷香褂删。”是說楊健侯的槍術(shù)具有精湛的絕技冲茸。楊家的槍術(shù)是用于軍隊實戰(zhàn)的屯阀。“當(dāng)中年之時轴术，與全佑先生出教萬字隊（虎神營）團體練習(xí)之槍法难衰，并太極十三刀法，不三日而成軍逗栽，端王等頗異之盖袭，以為何神速若是也。”[4]1895年載漪經(jīng)清政府同意組建“武勝新隊”鳄虱，后改稱“虎神營”弟塞，義和團運動失敗后的1902年被解散，楊健侯大約在56歲至62歲這個年齡段在虎神營任職拙已。雖然載漪在歷史上的名聲不太好宣肚，這不妨礙說明早期楊家的功夫可以直接在軍隊作戰(zhàn)中使用，“不三日而成軍”說明實戰(zhàn)功夫直接快捷容易為士兵掌握悠栓，也說明楊健侯有父親和兄長在軍隊中執(zhí)教的經(jīng)驗而能夠練軍有方，連端王都詫異他的神速按价。許禹生是清末及民國時期任教育部公務(wù)員惭适，在楊健侯離開軍營不久就追隨其習(xí)武多年，他的文章是最貼近楊健侯軍隊生涯最近的時代記述楼镐。許禹生還記述了楊家練槍的一種訓(xùn)練方法“其練習(xí)法癞志，常以槍桿黏貼青葳身（植物名），扯撕其皮框产，久之隨能以槍黏敵槍而擲之矣”凄杯。[4]這大約是粘槍的訓(xùn)練手段和方法，楊澄浦是否這樣訓(xùn)練呢秉宿？這為還原楊澄浦的槍術(shù)訓(xùn)練提供了一個重要思路戒突。方法手段也許沒有任何讓人驚異之處，技藝有所成的人都懂得“功到自然成”的道理描睦，持之以恒的決心膊存、恒心和毅力是成功者最重要的素質(zhì)和最強大的心理能量。
從楊家槍術(shù)的軍事淵源看忱叭，楊澄浦槍術(shù)的實戰(zhàn)能力沒有讓人生疑的地方隔崎，而楊家槍術(shù)至今都沒有一套完整的單人練習(xí)套路,現(xiàn)在人看到的對練套路是新中國成立后由楊家弟子傅鐘文編排的。中國武術(shù)兵器大多來源于實際的較量韵丑，只是那時一個距離我們?nèi)找孢b遠爵卒，刺殺的槍術(shù)是最后的冷兵器，其它的兵器只剩下傳說撵彻。
二是楊家太極拳在發(fā)勁的時候也是要發(fā)聲的钓株。
這可能破壞了我們現(xiàn)代多數(shù)人對楊氏太極拳的印象∏Э担“只聽澄浦公猛喝一聲享幽，對手即騰空躍出∈捌”猛喝一聲不是發(fā)聲是什么值桩？中國武術(shù)有發(fā)生促力的方法，多見于外家拳中豪椿，比如少林拳奔坟、南拳等等携栋，這種方法在現(xiàn)代武術(shù)競技中還被當(dāng)做拳種的標志，必須要求在恰當(dāng)?shù)臅r機發(fā)聲助威助力咳秉。作為內(nèi)家拳中的太極拳婉支，今天總給人柔和緩慢的印象，我們已經(jīng)習(xí)以為常澜建，可是早期的太極拳械并非如此向挖。楊澄浦猛喝一聲，打斷了我們自以為是先入為主的思緒炕舵。楊少候拳架也有發(fā)聲記述何之，“發(fā)勁冷彈脆快，時有哼哈聲響”[5]這樣看來早期太極拳發(fā)勁發(fā)聲是一種重要的輔助方法咽筋∪芡疲“拿住丹田練內(nèi)功，啍哈二氣顯神通奸攻∷馕＃”哼哈二氣是太極拳常用的兩種發(fā)聲促力方法，形意拳有虎豹雷音之說睹耐，《授密歌》中亦有“虎吼猿鳴”之句辐赞，與太極拳的哼哈二氣有異曲同工之妙。
所以疏橄，對于傳統(tǒng)的太極拳我們轉(zhuǎn)換一下思想認識占拍。在歷史發(fā)展的長河中，時代的需求選擇了一些自以為是的東西捎迫，拋棄了一些自以為不合時宜的東西晃酒，然而時代的風(fēng)云轉(zhuǎn)換，曾經(jīng)為我們放棄的東西忽然發(fā)覺可能是最重要窄绒，我們所說的“失傳”是否由時代的刻意造成的呢贝次？今天，我們說太極拳不能打的時候彰导，太極拳能打的技術(shù)和方法是否被歷史有意無意地放棄了蛔翅？我們看到早期太極拳人特別能打的夸耀之說，我們想當(dāng)然認為那一定是武俠小說的轉(zhuǎn)世位谋，子虛烏有的東西山析。看到早期太極拳的練功方法和技擊的手段掏父，對于早期太極拳習(xí)武者能打的說法沒有絲毫懷疑了笋轨！
傳說可能有夸張，功法可沒有辦法欺人。
楊澄浦在民國時代有那么多的追隨者爵政，如果不是能以技降人何以讓人服氣仅讽。董英杰的話可能表現(xiàn)了大多數(shù)人的心聲〖匦“老師之使用法洁灵，與敵人搭手，敵人如足下無根掺出，即站立不定徽千，看楊老師面貌極從容，手足極輕靈汤锨，只要一抬手罐栈，敵跌出如射箭之法，楊老師的拳泥畅，真妙極了，人人莫不敬服琅翻∥蝗剩”[6]與陳微明一樣，董英杰也是因為與楊澄浦試手方椎，感到了楊家拳術(shù)的巧妙才愿意追隨的聂抢。楊家功夫真是有技擊的本領(lǐng)，楊澄浦雖然沒有得到楊露禪和楊班侯的親自訓(xùn)練棠众，依靠自己的努力琳疏、悟性和見識，通過“自我訓(xùn)練”仍然身手不凡闸拿。
楊澄浦的技藝空盼，學(xué)者眾，受人敬仰新荤。敬仰的是人揽趾，也是功夫！
沒有兩把刷子怎么在江湖上混苛骨？篱瞎！楊澄甫大師的名號是靠本領(lǐng)掙來的。
注釋
[1]陳微明著痒芝，二水居士校注.太極拳術(shù)[M].北京：北京科技出版社2016:162
[2]陳龍驤.李雅軒楊氏太極拳拿法精解[M].成都：四川科技出版社2007
[3]瞿世鏡.憶念恩師黃景華先生.武林[J]2012（04）
[4]許禹生.楊健侯先生傳[J].北平國術(shù)館《體育月刊》1938（04）
[5]見劉習(xí)文《少候拳技及其傳承說略》[J]一文俐筋。
[6]見楊澄甫太極拳使用法[M]“雜說”.上海文光印書館，民國二十年（1931）
