遇到不是的父母义辕，是否該孝順？很多人會(huì)有這樣的疑問(wèn)。
受儒家傳統(tǒng)文化的影響撩幽，我們非常重視孝悌，孝順父母酱虎，敬愛(ài)兄長(zhǎng)。
有子曰：“其為人也孝弟恢暖，而好犯上者狰右，鮮矣嫁佳；不好犯上，而好作亂者，未之有也蝶俱。君子務(wù)本榨呆，本立而道生皿哨。孝弟也者，其為仁之本與歟央勒！”
有子名有若，字子有井濒，孔子的學(xué)生，比孔子小四十三歲，孔子死后，學(xué)生們懷念孔子刽辙，曾請(qǐng)他上堂講課，相當(dāng)于現(xiàn)在的助教。有子的這句話是告訴我們修身的捷徑集歇，儒家思想的核心是仁语淘，是讓我們從父母兄弟親人，到君臣朋友惶翻，最終擴(kuò)散到世人乃至萬(wàn)物纺荧。孝悌也就是仁的源頭占贫。
我們有句老話叫“天下無(wú)不是的父母”桩引。這時(shí)候肯定就會(huì)有人跳出來(lái)了：也有很多不好的父母，對(duì)子女很差，尤其是婆媳之間我們常聽(tīng)到說(shuō)婆婆怎么怎么不好月匣。對(duì)于這樣的父母萍悴，我們?cè)摬辉撔㈨樐兀课业拇鸢甘欠浅５目隙ㄐ崾撸?/p>
為什么呢？
首先我們理性的看待不是的父母，分兩種情況，一種是我們認(rèn)為的父母不好鼠冕，比如有的人會(huì)不理解父母動(dòng)不動(dòng)就打罵孩子胯盯，凡事總喜歡嘮叨博脑，火急火燎的催促孩子疗杉，諸如此類，父母很多的不是其實(shí)是我們認(rèn)為的不是，這時(shí)我們要自我反思，父母是愛(ài)我們的翩瓜，只是他們受到的教育有限蕊蝗，遇事時(shí)沒(méi)有更好的解決辦法仅乓，尤其老一輩的父母他們很多都沒(méi)有文化的，他們用的方法是他們認(rèn)為最好的愛(ài)我們的方式蓬戚。我們可以對(duì)父母建議更好的方法夸楣，但不能否定他們的愛(ài)。所以這種類型的碌更，我們當(dāng)然需要孝順裕偿。
還有一種是父母真的很不好，我們電視上看到有些縱欲的父母最終賣孩子的痛单，還有些繼父繼母偏私欺負(fù)孩子嘿棘，往死里整的，這種的是實(shí)實(shí)在在的不好旭绒，但這種情況在現(xiàn)今社會(huì)已經(jīng)很少了鸟妙。繼父母會(huì)偏心焦人，這也是很正常的行為，人都有私心重父。最典型的故事當(dāng)屬舜了花椭，舜的父親瞽叟在舜親生母親去世后娶了壬女，生了個(gè)兒子叫象房午。壬女和象就蠱惑瞽叟要置舜于死地矿辽，舜每次脫險(xiǎn)后依舊對(duì)父母孝順，對(duì)象友愛(ài)郭厌，最終感化了父母袋倔。舜也因此被堯所看重。
對(duì)于生我們養(yǎng)我們的父母折柠，如果因?yàn)橐恍┦虑楦改笡](méi)有做好宾娜，我們就懷怨在心，就不孝順了扇售，不盡心了前塔，試問(wèn)，對(duì)待其他人其他事我們還可能會(huì)盡心嗎承冰？要知道外人是更容易對(duì)我們不好的华弓。我們也會(huì)找各種各樣的理由敷衍了事，這樣我們可能會(huì)有所成就嗎困乒？這種情況用論語(yǔ)的這句話說(shuō)就叫：其為人不孝悌该抒，而好犯上者，多矣顶燕。所以你看現(xiàn)在有些人工作時(shí)，經(jīng)常對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是不尊重的冈爹，動(dòng)不動(dòng)就是老子不干了涌攻。很多人看似盡心盡力的在干活，但是遇到一點(diǎn)困難频伤，就會(huì)推脫恳谎，找理由，為什么憋肖。大多數(shù)的人習(xí)慣了向外求因痛，不會(huì)向內(nèi)求，孝順這件事如果我們都在父母身上求岸更，父母好我就孝順鸵膏，父母不好我就不孝順，那這個(gè)人這輩子大概率是不會(huì)有出息的怎炊。
君子務(wù)本谭企，本立而道生廓译，我們的心就是本，凡事多反省自身债查，問(wèn)問(wèn)自己還能做點(diǎn)什么非区？從孝順父母開(kāi)始，盡自己的心盹廷，用極致的努力去盡孝征绸。記住這份努力，將它運(yùn)用到日常的為人處事中俄占，你就是下一個(gè)圣人管怠。
關(guān)注亦軒，我們一同進(jìn)入論語(yǔ)的世界颠放，體悟圣人孔子的人生智慧排惨。
