序言
01 獅子的原產(chǎn)地不在中國
中國不產(chǎn)獅子膛檀，然而中國人的吉祥動物我注，除了龍约计、鳳以外就是獅子。千余年以來鎮(zhèn)守官署、寺廟笆呆、墓園的神獸是獅子伍绳；到了現(xiàn)代获三，“鎮(zhèn)守”在銀行食绿、關隘、城堡門口的吉祥物還是獅子磕潮。
獅子是張騫出使西域翠胰，開通絲綢之路以后，由中亞國家作為友好交往的禮物自脯，送到西漢朝廷的之景。從這個意義上來講，獅子與汗血寶馬一樣膏潮，是舶來品锻狗。此外，正如大熊貓作為中國原產(chǎn)地的吉祥物，作為特殊的外交“使節(jié)”轻纪，被送往世界各地油额。
02現(xiàn)存世最早的石獅在伊拉克
世界上最早的石獅源自蘇美爾文明時期（距今約5000年前），現(xiàn)保存于伊拉克國家博物館刻帚。
03為什么石獅子總是成對出現(xiàn)潦嘶？
有兩種解釋，一是延續(xù)西方中軸線的對稱美學崇众，二是符合中國陰陽平衡之說掂僵。
一般來說，石獅都是一雄一雌顷歌，成雙成對出現(xiàn)的锰蓬。而且一般都是左雄右雌，符合中國傳統(tǒng)男左女右的陰陽哲學衙吩。放在門口左側(cè)的雄獅，一般都雕成右前爪玩弄繡球溪窒，或者兩前爪之間方一個繡球坤塞；門口右側(cè)雌獅，則雕成左前爪撫摸幼獅澈蚌，或者兩前爪之間臥一幼獅摹芙。
04民國以后普通人才開始有機會看到活獅子
獅子在古代中國，只有極少數(shù)人有機會目睹活的獅子宛瞄，更多的是人們的口頭描述浮禾。因此，獅子被賦予了神秘性份汗。民國時期盈电，大城市的動物園中才有真實的獅子。普通民眾才開始有機會看到活蹦亂跳的獅子杯活，據(jù)說匆帚，還是有人被嚇到了。
孫振華老師的石獅世界
21年前旁钧，孫振華進入西安美術學院求學吸重，專業(yè)是設計。
用孫振華老師的話來說歪今，“自己有點不務正業(yè)”嚎幸，把工作之余的時間和熱情，全部花在了石獅子身上寄猩。探訪石獅這條路不容易嫉晶，孫老師堅持了這些年，把心得與感悟梳理與沉淀下來，于是车遂，就有了這場難得的分享沙龍封断。
孫老師以歷史地域為主線，從統(tǒng)治階級特色談起舶担，綜合歷朝歷代政治坡疼、文化、地域衣陶、宗教柄瑰、禮儀等，全面分析了各時期的石獅造型發(fā)展及演變剪况。
從西漢到清代---中國石獅的造像演變
【壹】西漢? 石獅起源
準確來說教沾，我國石獅起源于西漢時代，張騫出使西域译断，獅子和石獅第一次走進我們的視線之內(nèi)授翻。嚴格意義上講，目前國內(nèi)能看到的石獅子實物孙咪，最早的是東漢時期堪唐。
【貳】南北朝? 石獅造像的第一個高潮
到南朝時期，因經(jīng)濟富庶翎蹈，國力昌盛淮菠，此時石獅造像最為龐大、雍容荤堪，具有浪漫主義氣息合陵。南朝的獅子給人一種向上力的美感，整體感覺氣勢高昂澄阳，威武雄壯拥知，氣焰逼人，具有充沛的生命力碎赢。在雕刻上運用夸張的手法突出對象的神態(tài)举庶，向我們展示了驚人的嶄新民族風貌。南朝的石獅藝術還秉承著兩漢三國流傳下來的習慣風格揩抡，天祿户侥、辟邪、麒麟依然繼承著純正的中華民族上古文明傳說中的瑞獸風格峦嗤。
根據(jù)頭上的角蕊唐，第一種叫辟邪，第二種叫麒麟烁设，第三種叫天祿
北朝時期隨著佛教的盛行替梨，從西域沿著河西走廊一路向東無數(shù)的石窟開鑿過程是西域建陀羅雕塑風格和中國地域風格的融合過程钓试。同時也開啟了獅子造像藝術第二次以護法獅身份重新進入中國的切機。北朝的石獅則體量較小副瀑，造型寫實弓熏，呈現(xiàn)西域風格，且造型逐漸從立式轉(zhuǎn)向蹲式糠睡。北朝中晚期挽鞠，石獅造像開始有了中國人自己的語言表達，融入了更多的中式元素狈孔。
【叁】隋朝? 獅頭披發(fā)有了規(guī)則處理
隋朝此階段信认，受統(tǒng)治階級影響，佛教蓬勃發(fā)展均抽，文化上民族大融合嫁赏，獅頭披發(fā)有了規(guī)則的處理。此時期獅子整體變窄油挥，重心下移潦蝇，具備了唐代蹲獅的雛形。
【肆】東魏至北周? 獅毛爆炸
東魏朝政弱勢深寥，反映在石獅上攘乒，已沒有北魏時期的力量感和侵略感。獅子毛發(fā)不貼伏翩迈，開始呈現(xiàn)爆炸狀態(tài)持灰，整體氣質(zhì)稍偏溫順盔夜。
北齊統(tǒng)治階級信佛负饲，石獅造型已經(jīng)很溫婉，胡須偏符號化喂链。此階段返十，石獅用于墓室門，主人希望它們有辟邪鎮(zhèn)墓的功能椭微。
北周時期洞坑，石獅呈三角態(tài)，毛發(fā)呈柳葉狀蝇率，有了螺發(fā)的雛形迟杂。
隋獅身體上火焰紋依然在，整體更加有規(guī)律感本慕、節(jié)奏感排拷。
孫老師的推薦：西安碑林博物館有一件身體前曲的獅鎮(zhèn)，值得一看锅尘！
【伍】唐代? 公母獅披發(fā)有區(qū)分
唐獅延續(xù)隋獅造型监氢，西安漢陽陵一帶的獅子是這個時期的典型。獅子腿變直，由粗變細浪腐；公獅卷發(fā)呈現(xiàn)花瓣卷纵揍，獅嘴張開，獅身肌肉群發(fā)達议街，顯得很有張力泽谨。母獅頭發(fā)條狀，獅嘴收攏傍睹，肌肉僅保留線條感隔盛，不彰顯爆發(fā)力。
孫老師的推薦：唐定陵南門石獅拾稳、橋陵東門石獅吮炕，這兩組石獅很震撼，要去打卡访得！
【陸】宋代? 獅子氣質(zhì)內(nèi)斂如文人
宋獅身體整體拉長龙亲，頭部縮小，有的身體則掛上了鐵鏈悍抑，是馴服與溫順的象征鳄炉。公獅頭圓，母獅頭扁搜骡，整體上講拂盯，宋獅氣質(zhì)內(nèi)斂。
孫老師的推薦：強烈推薦记靡，延安鐘山石窟護法獅谈竿、延安清涼山萬佛洞，這兩處石獅都值得一去摸吠！“最美宋獅“在宜君縣博物館空凸，但此館常年不開門。
【柒】元代? 石獅造型相對統(tǒng)一的最后時期
元獅是造型相對統(tǒng)一的最后時期寸痢。氣質(zhì)較宋獅猛烈呀洲，代表作是北京白塔寺山門前的一對獅子。元代角獅啼止，在宋代身體比例而基礎上道逗，頭部變大，而身軀體小献烦，四肢力量感減弱滓窍。代表作在晉城博物館可以看到。另外仿荆，在西安小雁塔贰您，也有一對元獅坏平。
【捌】明清兩朝? 失去文化與藝術感
明代，石獅的造型藝術開始由內(nèi)轉(zhuǎn)外锦亦。這一時期的代表作為長安杜陵原上的明秦王陵神道石獅舶替、山西永濟普救寺。
清獅徹底走向民俗化杠园，藝術價值徹底沒落顾瞪，失去文化感的同時，更沒有了藝術感抛蚁。這一時期的代表作為山西聞喜郭氏牌坊陈醒，等。
石獅的屬性
禮儀屬性---威猛型
此類石獅瞧甩，主要出現(xiàn)在帝王陵墓神道钉跷。作為禮制，用于祭祀與守陵肚逸，守衛(wèi)主人爷辙、守衛(wèi)王陵。震懾守護型的獅子朦促，力圖表達它的威猛膝晾，魏晉之后尤為明顯，唐代是此種造型的巔峰時期务冕。唐代只有帝王宮殿血当、陵墓前，才有資格用石獅子守衛(wèi)禀忆。它體形碩大臊旭，體態(tài)威猛，筋肉突起油湖、咄咄逼人巍扛，具有強大的精神威力领跛。
宗教屬性---神異型
這類石獅子造型乏德，帶有濃厚的宗教色彩，威猛無比的獅子在大雄至尊的釋迦牟尼面前吠昭，顯得溫馴如狗貓喊括，不僅形體小，而且神態(tài)嫵媚溫馴矢棚，由此更襯托佛力的偉大郑什，佛經(jīng)上的獅子聽經(jīng)故事，敦煌蒲肋、龍門諸多石窟都有這類馴獅蘑拯。
吉祥屬性---馴服型
在西域的獅子文化傳入中國之前钝满，先民就崇拜天地山川及靈異。在殷商申窘、秦漢時代弯蚜，就有圖騰式的龍、鳳剃法、麟碎捺、朱雀、玄武等祥瑞異獸贷洲。后世由文學藝術的推波助瀾收厨，造型藝術（雕刻、繪畫优构、表演藝術）的具象顯示诵叁，西王母、東王公钦椭、天祿黎休、螭虎等神異動物，使戰(zhàn)亂中的蕓蕓眾生對神靈越發(fā)祈求和崇拜玉凯。石獅越來越與我們的生活緊密聯(lián)合起來势腮，民居、門墩漫仆、柱頭捎拯、桌案、家具等盲厌，出現(xiàn)大量石獅造型署照，是我們平常生活當中，祈福吉祥的一種載體吗浩。
