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以佛教來講躯砰，生死事大每币，無常迅速，所以琢歇，凡是真心學(xué)佛的人兰怠，都具有無常觀和出離心梦鉴。“無常觀揭保、出離心”是佛教所強(qiáng)調(diào)的肥橙，可以說是佛教之老生常談。
故凡學(xué)佛秸侣，必先為了生死存筏，其他宗教都要了生死，何況佛教味榛？佛教是講六道輪回椭坚、苦、空搏色、無常善茎，講要發(fā)出離心。所以印光大師說：“生死不了频轿，危險(xiǎn)太大垂涯，輪回未出，難免墮落”：生死不了之所以危險(xiǎn)略吨，在于會(huì)墮落集币，所謂“一失人身，萬劫難復(fù)”翠忠，一旦墮落鞠苟，那要等到什么時(shí)候再得人身、再聞佛法秽之？
《樂邦文類》這本書里面就說：
夢(mèng)幻非真当娱，壽夭難保，
呼吸之頃考榨，即是來生跨细，
一失人身，萬劫不復(fù)河质。
此時(shí)不悟冀惭，佛如眾生何？
愿深念于無常掀鹅，勿徒貽于后悔散休。
世間的一切榮華富貴、長壽福報(bào)乐尊，這些都是“夢(mèng)幻非真”戚丸，好像做夢(mèng)，又如虛幻扔嵌，都不是真實(shí)的限府，如夢(mèng)如幻夺颤。
一個(gè)人是長壽或短命，根本都預(yù)料不到胁勺、難以把握世澜，一口氣不來就是下輩子了，下輩子一旦失人身姻几，就萬劫難復(fù)宜狐。所以势告，此時(shí)得到人身蛇捌，如果還不覺悟，還不發(fā)出離心咱台，不觀無常络拌，那佛也拿我們沒辦法。
因此回溺，我們要深念無常春贸，不要徒留后悔。
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